جناب محترم هزاربیک تاجشتون سلام و احترام. از تبصره اخیر تان فهمیده شد که شما مضمون مختصر بنده را یا نخوانده، و یا خوانده اید و متوجه اصل مطلب نشده اید. مطلب از مضمون مختصر بنده، بهیچوجه، اختلاف بین اعراب و یهود نبوده است. بلکه جان مطلب مضمون بنده دستکاری قصدی و عمدي مفسرین قرآن در متن ان کتاب مقدس میباشد. مطلب بنده فقط این بوده که اسم اسمعیل، در آیاتی که ذکر نمو ده بودم بصورت قطع وجود ندارد و مفسرین و ملاهای بعدي آنرا اضافه نموده اند. در مضمون بنده نه مسله اقتصادی وجود دارد و نه اختلاف اعراب و یهود؛ بلکه فقط و فقط مسله دستکاری بوده است. با احترام.
