﻿<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!--RSS توسط ایجاد کننده RSS Microsoft SharePoint Foundation در 08.04.2026 13:29:07 ایجاد شد -->
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/_layouts/15/RssXslt.aspx?List=ba0c8d36-2419-4cb3-b20a-b5506d88d469" version="1.0"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>Ariana Afghanistan Online: نظرات نشر شده</title>
    <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/AllItems.aspx</link>
    <description>تغذیه RSS در لیست نظرات نشر شده.</description>
    <lastBuildDate>Wed, 08 Apr 2026 11:29:07 GMT</lastBuildDate>
    <generator>ایجاد کننده Microsoft SharePoint Foundation RSS</generator>
    <ttl>60</ttl>
    <language>prs-AF</language>
    <image>
      <title>Ariana Afghanistan Online: نظرات نشر شده</title>
      <url>http://arianafghanistan.com/_layouts/15/images/siteIcon.png</url>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/AllItems.aspx</link>
    </image>
    <item>
      <title>حسیب الله</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9361</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 08.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> آلمان</div>
<div><b>ایمیل:</b> h.karimi@gmx.de</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass204856611AA74B09B241B84F7AB3A1DC"><p>​قسمیکه هموطنان محترم و عزیز ما شاهد اند، جناب میرعبدالواحد سادات بجای پاسخ به اظهارات دو هموطن محترم ما، نه تنها اینکه باز هم سکوت نموده اند، بلکه اینبار، در سطر نهم نوشتهٔ مورخهٔ هشتم اپریل ۲۰۲۶م. شان در این پورتال، می فرمایند، که، اینبار، به همرای رفقای شان از &quot;انقلاب امید&quot; حراست می کنند&#58;<br></p><p><br></p><p>سوال در رابطه این است، که آیا اینبار جناب میرعبدالواحد سادات و رفقای شان معنی دقیق و علمی عبارت &quot;انقلاب امید&quot; را می دانند، که از آن اشتیاق حراست را دارند، یا خیر؟</p><p>به احتمال زیاد، اینبار نیز، جناب میرعبدالواحد سادات و رفقای انقلابی شان، معنی دقیق و علمی &quot;انقلاب امید&quot; را نمی دانند؛ پس باید یک تشریح و توضیح از عبارت &quot;انقلاب امید&quot; صورت گیرد!</p><p><br></p><p>عبارت &quot;انقلاب امید&quot; جناب میر عبدالواحد سادات و رفقای انقلابی شان از نظر لغوی-علمی&#160;چه معنی می دهد؟<br></p><p><br></p><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIARAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;"><span data-subtree="aimfl" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;">از منظر&#160;</span><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-weight&#58;700;">دستور زبان (Syntax)</span>&#160;و&#160;<span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-weight&#58;700;">معناشناسی (Semantics)</span>، برداشت جناب میر عبدالواحد سادات و رفقای انقلابی شان از عبارت&#160;&quot;انقلاب امید&quot; که &#160;در نوشتهٔ مورخهٔ هشتم اپریل ۲۰۲۶ میلادی شان در سطر نهم و دهم نوشتهٔ شان، اشتیاق حراست آن را اظهار می دارند و این عبارت را نا آگانه در آنجا&#160;بکار می برند، ناقص و اشتباه به مشاهده می رسد، زیرا جناب میرعبدالواحد سادات و بقیه رفقای انقلابی شان که تا دیروز کودتای هفت ثور را &quot;انقلاب ثور&quot; خوانده و به زور و قوت نظامی یک ابرقدرت میخواستند از آن &quot;حراست&quot; کنند، اینبار می فرمایند که ایشان از &quot;اتقلاب امید&quot; حراست می کنند. (منبع سطر نهن نوشتهٔ هشتم اپریل ۲۰۲۶م. جناب سادات در همین پورتال&#58;</div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIARAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">سوال دقیق در اینجا، که آنرا تکرار می کنم،&#160; این است، که، آیا جناب میرعبدالواحدسادات و بقیه رفقای انقلابی شان معنی دقیق و لغوی &quot;انقلاب امید&quot; را می دانند، که از آن اشتیاق حراست را به سر می پرورانند، یا خیر؟<br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIARAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">زیرا جناب سادات و رفقای انقلابی شان با همچو یک اظهار نامتعادل شان مفهوم امید را در کل منقلب نموده اند! جهت توضیح دقیقتر می پردازم، البته&#160;اندکی، به اصطلاح به&#160;کالبد&#160;شکافی این عبارت. در اینجا&#160;به&#160;دو نکتهٔ کلیدی یک مکث مختصر صورت می گیرد&#58;<br></div><div class="Fsg96" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;color&#58;#0a0a0a;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;small;background-color&#58;#ffffff;"></div><div class="otQkpb" aria-level="3" role="heading" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;20px;font-weight&#58;600;line-height&#58;28px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">۱. نقش «اضافه» در ترکیب<br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIAxAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">در زبان دری، وقتی ما دو اسم را با &quot;کسره&quot;&#160;به هم متصل می‌سازیم، به اصطلاح یک نوع&#160;&#160;ترکیب اضافی را ایجاد می کنیم.</div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIAxAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">حالا به مشاهده می گیریم، که، رابطهٔ این دو اسم در&#160;عبارت&#160;&quot;<span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-weight&#58;700;">انقلابِ امید&quot; به چه شکل است&#58;</span></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIAxAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-weight&#58;700;"></span>هر گاه ما در این عبارت اسم &quot;امید&quot;&#160;را به حیث&#160;<span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" style="max-height&#58;999999px;font-weight&#58;700;">مفعول</span>&#160;در نظر بگیریم، در آنصورت ما، به اصطلاح، یک&#160;نوع&#160;&#160;اضافه مفعولی را ایجاد نموده ایم،&#160;که معنی&#160;آن&#160;دقیقاً می‌شود، که،&#160;&quot;<span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" style="max-height&#58;999999px;font-weight&#58;700;">منقلب نمودنِ امید&quot;</span>.<br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIAxAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;"><br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIAxAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">این به آن معنی است، که&#160;همین&#160;عملِ &quot;انقلاب&quot;&#160; جناب میرعبدالواحد سادات،&#160;&#160;مستقیماً روی &quot;امید&quot; در کل&#160;انجام می یابد. در نتیجه، جناب سادات و رفقای انقلابی وی قصد و نیت شانرا در عبارت &quot;انقلاب امید&quot; به این شکل تبارز می دهند، که بالای&#160;&quot;امیدِ&quot; در کل انقلاب می کنند، یعنی، معنی لغوی این عبارت می گوید، که، &quot;امید&quot; را در کل،&#160;&#160;تخریب نموده،&#160;با دگرگون ساختن &quot;امید&quot;، آنرا به ذریعهٔ &quot;انقلاب&quot; شان، به&#160;ماهیت جدیدی که عبارت از &quot;ناامیدی&quot; باشد، تبدیل می کنند، یعنی از چنین عمل زشتی &quot;حراست&quot; می خواهند.<br></div><div class="Fsg96" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;color&#58;#0a0a0a;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;small;background-color&#58;#ffffff;"></div><div class="otQkpb" aria-level="3" role="heading" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;20px;font-weight&#58;600;line-height&#58;28px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">۲. در عبارت &quot;انقلاب امید&quot; جناب سادات و رفقای انقلابی ایشان،&#160;بارِ معنائی&#160;کلمهٔ &quot;انقلاب&quot; که&#160;تغییرِ ماهوی امید&quot; را می طلبد، تغییر امید به &quot;ناامیدی&quot; را می رساند&#58;<br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIBhAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">کلمهٔ&#160;&quot;انقلاب&quot; در عبارت &quot;انقلاب امید&quot; را نیز شاید در آینده باز اینطور بیان کنند، که هدف ما از &quot;انقلاب&quot;&#160;&quot;تغییر&quot;&#160;یا تحول&quot; بود.</div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIBhAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;"><br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIBhAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">&#160;در عبارت &quot;انقلاب امید&quot; لغت&#160;&quot;انقلاب&quot; یعنی&#160;&quot;<span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-weight&#58;700;">استحالهٔ امید به نا امیدی&quot;،</span>&#160;یعنی چیزی که از یک جنس به جنس دیگر درآید، بطور مثال&#58;</div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIBhAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">تبدیل شدن ودکای روسی&#160;به سرکه!<br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIBhAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;"><br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEIBhAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">پس زمانیکه جناب سادات و رفقای انقلابی شان می گویند که اشتیاق حراست از &quot;انقلابِ امید&quot; را دارند،&#160;این به آن&#160;معنی است، که،&#160;&quot;امید&quot; را در کل چنان زیر و زبر می کنند،&#160;که دیگر &quot;امید&quot; با تعریف قبلی‌اش قابل شناسائی نباشد و سم صفه به &quot;نا امیدی&quot; تبدیل گردیده باشد.<br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEICBAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-weight&#58;700;">نتیجه&#160;</span><br data-sfc-root="c" data-sfc-pl="|[]" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;">امید است اینبار جناب سادات و رفقای انقلابی شان بار معنائی دقیق عبارت &quot;انقلاب امید&quot; را متوجه شده باشند و در آینده با چنین اظهارات نامتعادل به شعور مردم عزیز ما توهین نکنند!<br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEICBAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;"><br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEICBAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">نوت&#58; جناب میرعبدالوحد سادات، چرا به مقابل اظهارات دو هموطن محترم و دو شخصیت برازندهٔ ملی ما، که محترمه خانم موسی نظام و محترم انوری باشند، سکوت اختیار ورزیده، اشتیاق تانرا به سمت &quot;انقلاب امید&quot; سوق داده اید؟</div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEICBAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;"><br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEICBAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;"><br></div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEICBAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">با تقدیم احترامات فائقه</div><div class="Y3BBE" data-sfc-root="c" data-hveid="CAEICBAA" data-complete="true" data-processed="true" style="max-height&#58;999999px;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;line-height&#58;24px;color&#58;#0a0a0a;background-color&#58;#ffffff;">حسیب الله&#160;</div><p><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> نخیر</div>
<div><b>Adr:</b> 178.2.81.74</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Wed, 08 Apr 2026 10:39:15 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9361</guid>
    </item>
    <item>
      <title>حسیب الله</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9360</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 07.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> آلمان</div>
<div><b>ایمیل:</b> h.karimi@gmx.de</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassCC145A4B3AE24937BF54B7DFE7B61BD3"><div>د ښاغلی محترم دکتور محمد عثمان تره کی اعلی علمی-تحلیلی مقاله (د اغزن سیم د نړولو کمپاین) تر عنوان لاندي نشر شوي دي، زما په نظر یوه واقعا اعلی علمی-تحلیلی مقاله ده، چې د خورا ستایلو وړ ده&#58;</div><div><br></div><div>بلخصوص که د سیمې اوسېدونکي دا اغزن تار، چې د دوی قبیلې او خپلوان یې سره جلا کړي دي، ونړوي؛ نو دا باید ټوله نړۍ درک کړي، او نړيواله ټولنه هم باید په دې اړه درک وښيي او دا ومني.</div><div><br></div><div><br></div><div>په فائقه احترامات</div><div>حسیب الله<br><br></div></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://winse2016/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 178.2.81.74</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Tue, 07 Apr 2026 09:07:02 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9360</guid>
    </item>
    <item>
      <title>دوکتور غروال</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9359</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 06.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> ویانا</div>
<div><b>ایمیل:</b> kgharwal@chello.at</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass75F0D301B9AE4A6BBA6E71D1013D1595"><p>​&#160;مردودو خرڅ شوو کمونیستانو &#160;له خوا ددوی بادار ( خرس روس )&#160;په کومک&#160;د افغان ملت تباهی لپاره جمهوریت رامینځ ته کیدل د افغان ملت لپاره ئی د دوزخی اور تهداب &#160;کیښودل شو او دی اجنبی مردود&#160;جمهوریت هغه وخت شوروی ته وروسته پنجابی پاکستان او اخوندی ایران مسقیمو مداخلو ته ئی ددوی تربیه شوو غلامانو په وسیله&#160;زمینه&#160;برابره کړه او همدارنګه&#160;دملی خائینو خرڅ شوو کمونیستانو خونخوار&#160;بادار شوروی ( واقعیت کښی خونخوار روس &#160;)&#160;&#160;رقابت سره خونخواره امریکا او خونخوار چین هم د خپلو غلامانو</p><p><span style="font-size&#58;14px;">په وسیله د رقابت صحنی کښی داخل شول باالخصوص غلیسه&#160;امریکا&#160;!</span></p><p><span style="font-size&#58;14px;">غلیسه امریکا د بی رحمه قاتل سوداګر &#160;ترمپک ( ترمپ ) په وسیله دومره د حریصی بیماری باندی اخته دی چی مسلسل نظر و خپلو چټلو هدفونو رسیدو لپاره علنی د یو مملکت او بل مملکت&#160;</span>محاصری کولو چیغی وهی دا د ډالرو وږۍ ترمپک د خپلو وحشیانه حملو سره دوه مخه غربی مملکتونه ددوه مخه خصلت &#160;په عوض کوشش کوی &#160;چی دا&#160;غربی مملکتونه&#160;متحده علیحیده&#160; لار د غلیسی امریکا&#160; څخه په تلاش کښی دی !&#160; &#160;</p><p><span style="font-size&#58;14px;">زهرناک ایران&#160;اخوندی رژیم &#160;غلیسی امریکا او لعین اسرائیل وحشیانه حملو ته د خرس روس او خرس چین په تام ملاتړ فوق العاده مقاومت تر اوسه پوری&#160;ښکاره کړۍ دی&#160;اوسض قاتل سوداګر ترمپک&#160;</span>د وارخطائی له کبله اخوندی ایران ته مسلسلی نیټی تعینوی اما تر اوسه بی نتیجی دی&#160;او غربی ممالک &#160;نه غواړی چی&#160;د قاتل سوداګر ترمپک &#160;جاهلانه لاری ملګرتیا وکړی !!!</p><p><span style="font-size&#58;14px;">غلیسی امریکا هم دا جاهل چړیان په پنجابی چټلستان کښی تربیه کړیدی ( د ملی خائین خنځیر زاد یعنی دده په استلاح خلیلزاد &#160;تر رهبری لاندی)&#160; اما اوس دی وطنفروشانو د خرس روس او خرس چین سره&#160;&#160;</span>مستقیمآ د ملی خائینو تربیه شوو کمونیستانو په وسیله محکم روابط ټینګ کړی دی اما بیا هم دا ملی خائینین په خپلو چټلو پلانونو کښی کامیاب کیدلۍ&#160;نشی !!!!<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/AT.png">/FotoGallary/CountryIcons/AT.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 84.115.233.153</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Mon, 06 Apr 2026 20:06:15 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9359</guid>
    </item>
    <item>
      <title>پاچا</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9358</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 06.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> کلیفورنیا-امریکا</div>
<div><b>ایمیل:</b> sayedpacha55@hotmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass1A124D2766824261990F1FEDB4729D8D"><p>جنایات بشریا ادمکشان قرن بیست عبدالعلی مزاری وکریم خلیلی برضد قوم پشتون!!!<br>اعترافات صدیق چکری در برابر جنایات عبدالعلی مزاری وکریم خلیلی معاون مزاری در برابر پشتنونها. صدیق چکری عضو حزب جمعیت اسلامی ربانی و نیز داماد ربانی در مورد جنایات هزاره به سرکردګی عبدالعلی مزاری وکریم خلیلی حقایق را بیان کرده که کریم خلیلی چه مظالم را بر محبوسین و&#160;اسران پشتون بکار برده بود.&#160;<br>از تفصیلات بیشتر میګذرم لطفا ودیو ذیل را بشنوید و بعدا قضاوت را بشما میګذارم.</p><p>احترام</p><p>&#160;پاچا</p><p><img alt="" style="margin&#58;5px;" /><br>&#160;https&#58;//www.facebook.com/reel/1802280533796596&#160;<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 76.132.242.45</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Mon, 06 Apr 2026 03:12:26 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9358</guid>
    </item>
    <item>
      <title>صحرائی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9355</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 04.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> کلیفورنیا</div>
<div><b>ایمیل:</b> sahrai@yahoo.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass47FD9B096823440AA1232A5B0826833F"><p>​حشمت خان از کابل محکوم به صدور اوامر هوش مصنوعی!!!<br></p><p>تخیل بی نهایت شما نسبت به واقعیت های&#160;علمی&#160; به همان اندازه&#160;مبتذل و دور&#160; از حقیقت زندگی انسان و اجتماع است، مانند همان افراطی ای که زیر نقاب دین&#160;موسیقی را منع ساخته اند. این &quot;فانتازی&quot; شما بی نهایت است.اما نتیجگیری ها در ذهن خود تان&#160;است، که&#160;با واقعیت ربطی ندارد. این &quot;شعار&#160;علی علی&quot; جمعیت با فیر راکت و توان تخریب&#160; مواد انفجاری&#160;ربطی ندارد. افسوس&#160;به&#160;حال ما خوانندگان که از&#160; چنین گمراهی ها،&#160;امکان نجات را نداریم. صحرائی.<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 95.91.238.64</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sat, 04 Apr 2026 14:19:17 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9355</guid>
    </item>
    <item>
      <title>حسیب الله</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9354</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 04.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> آلمان</div>
<div><b>ایمیل:</b> h.karimi@gmx.de</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass4BC3F5C3ED8A4B5A9BDECB83CE3D9C19"><div>سلام و احترامات قلبی خود را خدمت هموطنان محترم و عزیزم تقدیم داشته از خداوند متعال صحت کامل و خوشی های فراوان برای همه استدعا میدارم.</div><div><br></div><div>موضوع&#58; چرا وابستگان شوروی ( وابستگان باند های پرچم و خلق) که افغانستان عزیز و مردم عزیز ما را از نگاهٔ جسمی و روانی مصدوم گردانیده اند، امروز در مقابل اعمال شان سکوت اختیار می ورزند؟</div><div><br></div><div>بدون شک که این موضوع به یکی از بنیادی ترین اصول اخلاقی و مسئولیت اجتماعی اشاره دارد. قلم بدستان ما که از ورای مزدوری به بیگانه افغانستان عزیز ما را با چنین پرابلم های عمیق مواجه گردانیده اند، باید به این موضوع اذهان خود را ملتفت سازند، که، در دنیای سیاست و رسانه های اجتماعی، قلم و زبان تنها ابزار های برای &quot;سکوت از اعمال سیاسی گذشتهٔ شان نیستند، بلکه قلم و زبان برای نوشتن و گفتن واقعیت ها و حقایقی نیز می باشد! باند های وابستلهٔ پرچم و خلق که با اتکا به زور نظامی شوروی، در عین حال به حیث مزدور و یک ابزاری سیاسی برای قدرت بخشیدن دکترین سیاست خارجی برژنف که توسیعه طلبی در خاک افغانستان و رسیدن به آب های شوروی را نیز در بر داشت، خواستند از طرق جنایات، افراطیت و خشونت به افکار مردم عزیز ما جهت‌ دهی نموده، به حیث مزدوران یک ابر قدرت، بر اریکهٔ قدرت تکیه زنند، افغانستان بی طرف و غیر منسلک را نامتعادل و وابسته به پکت نظامی وارشا ساختند، در عین حال پای پکت نظامی ناتو را نیز در افغانستان بی طرف و غیر منسلک باز نمودند، افغانستان عزیز را با ویرانی های جسمی و روانی دچار گردانید؛ حالا هنوز که هنوز است این مزدوران وابسته و اجیران بیگانه بر علاوه بر آنکه از مردم عزیز ما یک معذرت اصولی نخواسته اند، گهگاهی در رسانه های اجتماعی از ورای کمخردی های شان ظاهر گردیده، و به خود اجازه می دهند که گاهی هم از تغییر سرنوشت یک ملت سخن بزنند، که همچو یک عمل زشت اجتماعی آنها بدون شک که، توهین به شعور مردم عزیز ما تلقی می گردد!</div><div><br></div><div>ضرورت پاسخگویی نویسندگان و فعالان سیاسی در قبال گذشته‌شان به نظر من از چند منظر دارای اهمیت زیاد است&#58;</div><div>۱. اعتبار سنجی (Trustworthiness)&#58; خواننده حق دارد بداند کسی که، بطور مثال مانند جناب &quot;میرعبدالواحد سادات، صلاح الدین سعیدی و نمی‌دانم که و که، که امروز به اصطلاح نسخهٔ سیاسی می‌پیچد، در گذشته چه مواضعی داشته است. تناقض در رفتار و گفتار بدون توضیح و بازنگری، از اعتبار نویسنده می‌کاهد. بطور مثال پاسخ جناب میرعبدالواحد سادات به اظهارات دو شخصیت برازنده و ملی کشور، محترمه خانم ملالی موسی نظام و محترم حمید انوری چیست؟ در پورتال وزین استقلال خپلواکۍ مقالات ارزشمند محترمه خانم موسی نظام و محترم حمید انوری موجود اند؛ دلیل سکوت میرعبدالواحد سادات در رابطه چه بوده می تواند؟</div><div><br></div><div>و یا بطور مثال بتاریخ بیستم ماهٔ فبروری سال ۲۰۲۶ میلادی شخصی به اسم &quot;انجیر احمد&quot; از هالند، در ارتباط گذشتهٔ سیاسی جناب صلاح الدین سعیدی بصورت واضع و دقیق چیز های نوشته است، دلیل خاموشی و سکوت جناب صلاح الدین سعیدی در قبال آن اظهارات واضع و روشن آن هموطن ما چه بوده می تواند؟</div><div>۲. تأثیرات اجتماعی همچو فلم بدستانی که امروز در قبال وابستگی های شان به باند های پرچم و خلق سکوت اختیار می ورزند، چه بوده می تواند؟&#160; بدون شک کلمات می‌توانند در نوشته ها و اذهان چنین افراد و اشخاص وابسته و مزدور باعث ایجاد شور، ناامیدی، صلح یا حتی خشونت شوند. وقتی کدام نوشتهٔ، یا کدام عملی هر یک از همچو قلم بدستان وابسته در گذشته منجر به هزینه‌های وارانگر و سنگین برای جامعه و مردم عزیز ما شده باشد، نویسنده نمی‌تواند صرفاً با سکوت از کنار آن عبور کند.</div><div>۳. پذیرش خطا و رشد&#58; پاسخگویی به معنای تفتیش عقاید نیست؛ بلکه فرصتی است برای نویسنده تا با شجاعت، خطاهای محاسباتی گذشته خودش را بپذیرد. این کار نه تنها از شأن آنها نمی‌کاهد، بلکه هر گاه واقعا نشان‌ دهندهٔ صداقت فکری و رشد فکری آنها باشد، چانسونگ قبول نمودن معذرت آنها را از مردم، البته پس از یک معذرت خواهی صادقانه و اصولی، ارتقا خواهد بخشید.</div><div>۴. جلوگیری از اپورتونیسم (فرصت‌طلبی)&#58; پاسخگوئی به اعمال گذشته، مانع از آن نیز شده می تواند، که، همچو افراد و اشخاص با تغییر جهت بادهای سیاسی، بدون پرداخت هزینه بابت اشتباهات ویرانگر قبلی، ناگهان در جبهه‌ای جدید، یا در جنهات جدید خود شانرا &quot;رهبرتراشی&quot; نمایند.</div><div>در واقع، شفافیت در پیشینه سیاسی، پلی است که اعتماد بین &quot;تولیدکنندهٔ محتوا&quot; و &quot;مخاطب&quot; را بازسازی می‌کند.</div><div><br></div><div>بدون شک که در فضای فعلی نیز، همین پورتال های محترم ملی ما باید، به حیث نهاد های محترم و مستحکم ملی،&#160; با مکانیزم آزادی بیان می تواند، که به پاسخگویی، البته به شکل منصفانه در مقابل جمله مزدوران خارجی بپردازند!</div><div><br></div><div>فعلا منتظر پاسخ های دقیق جناب صلاح الدین سعیدی به مقابل اظهارات دو شخصیت ملی کشور، محترمه خانم ملالی موسی نظام و محترم حمید انوری هستیم، یعنی پاسخ میرعبدالواحد به مقابل اظهارات محترمه خانم موسی نظام و محترم حمید انوری چیست؟</div><div><br></div><div>همچنان پاسخ صلاح الدین سعیدی به مقابل اظهارات همان هموطن ما که به نام &quot;انجیر احمد&quot; بتاریخ بیستم ماهٔ فبروی سال ۲۰۲۶ میلادی از هالند در پورتال افغان-جرمن آنلاین نوشته اند، چیست؟</div><div><br></div><div>با تقدیم احترامات فائقه</div><div>حسیب الله<br></div><p><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://winse2016/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 178.2.81.74</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sat, 04 Apr 2026 10:31:58 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9354</guid>
    </item>
    <item>
      <title>حشمت</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9353</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 04.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> کابل</div>
<div><b>ایمیل:</b> hashmat@yahoo.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassCE116205B6874623B63EC54C901CFEDD"><p>با عرض سلام،</p><p>نزدیک به پنج سال است که هنر موسیقی در کشور عزیز ما توسط کوردلان&#160;قرن بیست و یک ممنوع اعلان شده و بر دوستداران هنر و موسیقی این ماتم بزرگ هنوز جریان دارد. امروز دو آهنگ را در یوتوب نگاه کردم که یکی آن چهل وسه ملیون بار کلیک شده و دیگر آن که کمی&#160;تازه تر است و تقریباً 850 هزار بار کلیک شده است. هر دو آهنگ، آهنگ های ناب مذهبی در وصف و مدح خداوند (ج) و حضرت علی (ع) میباشد.</p><p> در هوش مصنوعی این معلومات را در بارۀ موسیقی و نقش آن در مذهب و دین یافتم که این معلومات را با&#160;هردو آهنگ را در اینجا تقدیم شما میکنم&#58;&#160;&#160;&#160;<br></p><p>موسیقی در مذهب،&#160;مخصوصاً اسلام، ابزاری برای تقویت معنویت، تلطیف روح و ارتباط با خداوند است که در قالب قرائت قرآن، اذان، مناجات و مداحی کاربرد دارد. این هنر صوتی با هدف انتقال احساسات پاک و مفاهیم مقدس، به‌جای ابزارهای لهوی، بر جنبه‌های تعالی‌بخش و فطری تمرکز دارد. </p><p><strong>نقش‌های کلیدی موسیقی در مذهب (با تمرکز بر اسلام)</strong><strong>&#58;</strong></p><ul style="list-style-type&#58;disc;"><li><strong>تقویت معنویت و عبادات</strong><strong>&#58;</strong>&#160;نغمه‌های خوش در قرائت قرآن و مناجات، باعث تأثیر عمیق‌تر بر جان شنونده و افزایش حضور قلب می‌شود.<br></li><li><strong>تبلیغ و آموزش</strong><strong> </strong><strong>&#58;</strong>&#160;مداحی‌ها و سرودهای مذهبی (اناشید) ابزاری مؤثر برای انتقال پیام‌های دینی و تاریخی به نسل‌های مختلف هستند.</li><li><strong>اعلام و آیین‌ها</strong><strong> </strong><strong>&#58;</strong>&#160;اذان یکی از تأثیرگذارترین جلوه‌های موسیقایی است که زمان نماز را اعلام می‌کند.</li><li><strong>تلطیف روح و اخلاق</strong><strong>&#58;</strong>&#160;موسیقی مذهبی، با کنار هم گذاشتن اصوات، به احساسی از تلطیف روح و درک عمیق‌تر مفاهیم وجودی کمک می‌کند.</li><li><strong>تفاوت غنا و موسیقی</strong><strong>&#58;</strong>&#160;در فقه اسلامی، آنچه حرام دانسته شده «غنا» (آوازهای لهوی و مناسب مجالس عیش) است، نه لزوماً مطلق موسیقی و صداهای آهنگین تعالی‌بخش.</li></ul><p>در مجموع، موسیقی در بافت مذهبی، هنری است که در خدمت تعالی روحی انسان و ستایش پروردگار قرار می‌گیرد.<br></p><p>آهنگ ها&#58;<br></p><table cellspacing="0" width="100%" class="ms-rteTable-default"><tbody><tr class="ms-rteTableEvenRow-default"><td class="ms-rteTableEvenCol-default" style="width&#58;50%;">​سمع یوسف در وصف&#160;<span aria-hidden="true"></span>خداوند (ج) به زبان عربی<br></td><td class="ms-rteTableOddCol-default" style="width&#58;50%;">​حسین ستوده در وصف&#160;حضرت علی (ع) به زبان فارسی<br></td></tr><tr class="ms-rteTableFooterRow-default"><td class="ms-rteTableFooterEvenCol-default" rowspan="1" style="width&#58;50%;">​<div class="ms-rtestate-read ms-rte-embedcode ms-rte-embedil ms-rtestate-notify"><iframe width="700" height="500" src="https&#58;//www.youtube.com/embed/LTvWKTbSBRY?%20title=" frameborder="0"></iframe>&#160;</div><br></td><td class="ms-rteTableFooterOddCol-default" rowspan="1" style="width&#58;50%;">​<div class="ms-rtestate-read ms-rte-embedcode ms-rte-embedil ms-rtestate-notify"><iframe width="700" height="500" src="https&#58;//www.youtube.com/embed/YywA0SpOa5U?%20title=" frameborder="0"></iframe>&#160;</div><br></td></tr></tbody></table><p><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/AF.png">/FotoGallary/CountryIcons/AF.png</a></div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sat, 04 Apr 2026 03:09:25 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9353</guid>
    </item>
    <item>
      <title>صلاح الدین سعیدی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9343</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 01.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> UK</div>
<div><b>ایمیل:</b> strategicstudies@yahoo.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass8AA51CC32FF64CDDAE11CF4A42B69FDA"><p>​سلام جناب معروفی و سلام جناب دوکتور نور خالدی و سایر خوانندگان!&#160;<br></p><p>جناب معروفی دقت شما در مورد زبان چکی استفاده بردم و اولین قاموس ۴ زبانه ای من که ۹۰۰ صفحه ( ۲۰۰۲م.)&#160;هست و حالا با اضافه کردند عربی و دری در حال نهایی سازی است که در حدود ۲۰۰۰ صفحه &#160;میشود. از توضیحات شما مستفید شدم، تشکر.&#160;<br></p><p>جناب داکتر خالدی نوشته ای شما در مورد زبان عربی، زبان وحی و خدمات بشری درین چوکات ادای حق این زبان است. سپاس، مستفید شدم و انرا در محل خاص حفظ کردم و در قاموس خود از ان استفاده خواهم کرد! نوشته های شما، با موقف های ملی و وطنی سما مانند اولا و دانشمند صالح و با مسوولیت قابل قدر و ارج گذاری است! افتخار هستید! داکتر ص سعیدی&#160;<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/UK.png">http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/UK.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 2.102.44.236</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Wed, 01 Apr 2026 13:01:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9343</guid>
    </item>
    <item>
      <title>صلاح الدین سعیدی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9344</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 01.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> UK </div>
<div><b>ایمیل:</b> strategicstudies@yahoo.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassD53B4A3C4EF045E784D9E09FE919AC12"><p>​سلام خوانندهٔ&#160;عزیز&#160;<br></p><p>سلام جناب داکتر خالدی&#160;<br></p><p>ما عادت داریم، انگشت انتقاد بگیریم و از خوبی ها چیزی نمی گویم! (گوډ&#160;نیوز، نو نیوز!)&#160;<br></p><p>ګویا&#58;&#160;خبر خوب، خبر نیست!&#160;<br></p><p>جادارد در مورد نوشته ای شما،&#160;در مورد نوروز و تبریک گفتن ان به ایران و فارس و انرا خلاصه کردن در ایران سیاسی امروز، ازرجملهٔ&#160;همان غلط فهمی است که حاکمیت سیاسی در ایران و نوکران ان در جهان و افغانستان عام ساخته اند!&#160;<br></p><p>تصادفی نیست که ان یک شاعر نما &#160;در مجلس عام به مالیدن زیر دامن ان سر سفید متوفی با شور و هلهله میگوید&#58; من از دوردست ترین قسمت ایران از پنجشیر آمده ام! ....</p><p>دلیل نوشتهٔ من برای سپاس از ادای&#160;رسالت توسط شما دلیل دیګر نیز&#160;دارد و آن اینکه اقای بارک اوباما رئیس جمهور امریکا نیز در سمت ریاست جمهوری خود به ایرانیان و با دعوت ایرانیان به قصر سفید، برای شان سال نو و&#160;&#160;نو روز را تبریک &#160;ګفت! تعجب و تاثر بخاطر این جهالت شان داشتم! ما تصور داریم &#160;شخصیت های در جهلن که از کشور بزرګ و قوی باشند، ګپ بزرګ و قوی میزنند! در حالیکه چنین نیست!&#160;</p><p>بلی اګر مشاور ارشد جان کیری، وزیر خارجهٔ وقت ایالات متحده امریکا پسر ارشد، وزیر خعرجهٔ&#160;&#160;برحال کشور غیر مشروع به نام پاکستان باشد، که بود، درین صورت کار افغانستانش،&#160; &#160;زار و برداشت وزیر خارجهٔ امریکا ( جان کیری)&#160;همان بود که بود و برای حکام دست اول جمهوریت،،میګفت که ما نمی خواهیم، پاکستان را در برابر افغانستان از دست بدهیم! نفوذ افراد ای اس ای در کشور های دیګر اروپایی و در سیاست و استخبارات اینذکشور ها و دسایس آن علیه افغانها و افغانستان محسوس است! نقش وطنفروشانذاز افغانستان در مراجع سیاسی این کشور ها نیز محسوس است! آن داکتر!؟ که میګوید&#58; زمانیکه جاهل بود، خود را افغان میګفت و حال افغان نیست و کانال قوچ تیپهٔ طالبان به تخار سیلاب آورد ( نسمی) روابط نزدیک و بلند ترین&#160;مدال خدمت دارد! و حتی در پالیسی مهاجرتی کشور صاحب موقف است!&#160;میخواهم بګویم که برای این اهداف بزرګ&#160;کشورها سرمایه ګزاری های بزرګ میکنند! تدویر کنفرانس و انتشار کتب متعدد،&#160;نفرت قومی و زبانی لال زاد&#160;و ...تصادفی نیستنددو شما این را میدانید! بحث را به&#160;نام ( نامها را عمداً غلط اما مشابه نوشتم، که خواننده را در تشخیص کمک کنم!)&#160;بخاطر&#160;&#160;آوردم که این افراد خود این موقف را دارند و من درآن چیزی نه افزوده ام! مراجعه شود به کلیپ های یوتیوب &#160;شان!</p><p>&#160;&#160;ما خوابیم و اګر قهرمان هم در بین ما پیدا شود، مورد ضربات سیستماتیک دشمنان داخلی و خارجی قرار میګیرند وداما اکثر، اصل به من چه را افضلیت داده ایم!&#160;</p><p>باید بیدار، استوار و رسالتمند، برای اهداف ملی، اسلامی و وطنی کار کرد ومن درین مورد تجدید تعهد دارم. ان شاء الله - حق پیروز شدنی است!&#160;<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/UK.png">http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/UK.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 2.102.44.236</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Wed, 01 Apr 2026 13:37:26 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9344</guid>
    </item>
    <item>
      <title>عبدالباری جهانی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9352</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 03.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> ایالات متحده</div>
<div><b>ایمیل:</b> abduljahni@live.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass76C767AB6DC840228A641D7AEB576D0D"><p>​محترم سعیدی صاحب سلامونه. لطفاً علمي بحثونه فېسبوک ته مه وړی ځکه چي فیسبوک د ښکنځل مارانو ځای دی. که غواړی چي هسي مي په خلکو&#160;وښکنځۍ هغه نو&#160; ستاسي قضاوت ته پرېږدم. تاسي ته په ټول احترام.&#160;<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 173.66.68.233</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Fri, 03 Apr 2026 16:15:02 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9352</guid>
    </item>
    <item>
      <title>عبدالباری جهانی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9351</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 03.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> ایالات متحده</div>
<div><b>ایمیل:</b> abduljahni@live.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassCCF8E5BBBB8E4488B16C38548D0A0562"><p>​محترم داکترصاحب صلاح الدین سعیدی سلام و احترامات. په لومړي سر کي متوجه نه سوم چي دا وروستی لیکنه مو چي د شرک په باره کي په څه ارتباط وه خو وروسته متوجه سوم چي دا لیکنه مو زما د مضمون په ارتباط چي د طالبانو د عالمانو د شورا رییس مي مشرک بللی وو کړې وه. محترم سعیدی صاحب. ستاسي څخه مي د داسي اشارتي او کنایتي&#160;&#160;لیکني انتظار نه درلود. تاسي باید مستقیماُ زما لیکني ته اشاره کړې او رد کړې وای او بیا دي نو په پوره زړه ورتوب&#160;، چي د یوه ریښتوني مسلمان خصلت دی، زه پخپله مشرک بللی وای. ما ملا دین محمد&#160; ځکه مشرک یلل وو چي هغه پیران د خدای د صفاتو د مظهر بللي ول.&#160;کله چي یو څوک پیران یا کوم پیر د خدای د صفاتو مظهر بولي او&#160; په دې اساس نو له یوه پیر څخه بل پیر ته مراجعه کول له خدای تعالی څخه د مخ ګرځولو سره معادل او شرک&#160;بولي او یا د یوه مردود اومجعول حکم « تخلقوا باخلاق الله» چي&#160;پخپله کفر دی، په اساس، خپل پیر د خدای معادل بولي؛ نور کفر به څه وي. او که تاسي هم د دین محمد په څېر د طریقت د جعلي لاري پیرو یاست نو زه&#160;&#160;حاضر یم چي ستاسي د ټول علمي صلاحیت با وجود هم ستاسي سره علمی بحث وکړم او پیران، سیدان، او شیخان چي پرته له ټګمارانو او غولوونکو څخه بل څوک نه دي بدرته معرفي کړم&#160;. پیر، شیخ او سید زموږ د ټولني د وروسته پاته کېدلو یو لوی علت دی. څوک چي پیر د خدای سره تشبیه کوي هغه بیله شکه مشرک دی.&#160;او ما په خپلو کتابونو « تصوف او اسلام» او « فتوا او تصوف» کي مفصل بحثونه&#160;ورباندي کړي دي. په&#160;‌ډېر احترام.&#160;<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 173.66.68.233</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Fri, 03 Apr 2026 13:45:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9351</guid>
    </item>
    <item>
      <title>دوکتور صلاح الدین سعیدی </title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9350</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 03.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> UK</div>
<div><b>ایمیل:</b> strategicstudies@yahoo.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass9AB19E22B85F48A0B3D69FEEE5A432A3">سلام مشرانو او کشرانو!&#160;<br>شپې مې ېوه تبصره ولیکله خو د تخنیکي مشکل له کبله راته ښکاري، ورکه شوه. اوس د سهار ۵ بجې دي، ېوه لنډه تبصره چې تلګرافی ده، درسره شریکوم&#58;&#160;<br><br>مؤمن او مسلمان فرق لري. مسلمان که خپلو اظهاراتوکې صادق وي، مؤمن دی. که صادق نه وي، مؤمن نه دی. ددې خبرې چې څوک څه نیت لري، د بنده اود الله ج تر مېنځ او پر زړونو الله ج دانا دی!&#160;<br><br>خو اعمال، کړنې او اظهارات مونږ ته د قضاوت فرصت راکوي! مونږ په قضاوت کې د صلاحیت، اجتهاد، مجتهد، فتوا او مفتی شرايطو بحث لرو. د تکفیری ډلو بحث هم چې ورته افراطیان وایو او په هر چا د تکفیر حکم صادر او ټولنې له بحران سره مواجه کوي، هم لرو!&#160;<br><br>دغه بحث کې ېو مشرک او بل شرکي اظهارات دي! که کوم مسلمان اظهارات وکړل او ما مفتی!؟ &#160;ته دا او هغه اظهارات شرکي ښکاره شول ، مناسبه ده، چې ووایم دغه اظهارات شرکي دي او په دغه دلیل او وراضافه کړم، والله اعلم ! &#160;کفری او شرکي اظهارات عمدي، جهالتی، لجاجتی او تعصبی انګیزې لرلای شي او لري! مونږ ته په دغه مواردو کې د خپلو صلاحیتو په لرلو &#160;، د انصاف او عدالت په نظر کې نیولو سره سره صرف دا امکان شته چې ووایو&#58; دغه او یا هغه اظهارات او تأکیدات کفري او یا شرکي، دي! داچې دا کس چې دغه او هغه اظهارات او تأکیدات لري، مشرک او یا کافر دی او حکم وکړو، دا ګناه لري او ډېر منفی جوانب لري او د داسې حکم صادرولو سفارش نه کوم. دا مه کوئ، ضرر او ګناه یې خپله تاسو ته راجع کېږي! شاوخوا مویدین هم په کناه کې شریک ښکاري! انتخاب ستاسو! ما غاړه خلاصه کړه! هو تا را بده وویلې، زه هم بده وایم، هغه بیا بل بحث دی!&#160;<br><br>الله ج دې مونږ ټولو ته د انصاف او نیکۍ هدایت وکړي!&#160;<p><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/UK.png">http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/UK.png</a></div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <author>1073741823</author>
      <pubDate>Fri, 03 Apr 2026 04:47:36 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9350</guid>
    </item>
    <item>
      <title>Hazarzbek Tajiashtun</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9349</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 03.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> USA</div>
<div><b>ایمیل:</b> shabnaam@verizon.net</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass5D7F5D34DAD742D097F7B5ED5C05B305"><p>​ن . جلیل زاد,</p><p> &quot;سالاران سه گانهٔ مشروطه درافغانستان تاریخ یک آرمان نا تمام......&#160; &quot;</p><p>&#160; به به چه شهکار نوشتاری از نوع قصه خوانی ها&#160; بازار پشاوری کی یکی از دیگری کاپی میگردد&#160;و&#160;تمامی&#160; ندارد&#58;</p><p>&#160; محترم,&#160;&#160;باز هم در مورد&#160; گذشته سرتاپا از دیروز پر&#160;سخن ګقته اید که میتوان انرا&#160; در تاریخ نویسی غبار, بینوا,&#160; طرزی, کاتب هزاره و ......&#160;و&#160;عین قصه تکراری &#160;و نقلی&#160;را با تغیر و کثرت الفاظ&#160;و&#160;جملات&#160;کاپی شده را&#160;میتوا&#160;ن در کتب تاریخ سید دوکتور کاظم و اکادمسین سیستانی به خوانش گرفت.&#160;</p><p>ا&#160;تا چه وقت و چند قرن دیگر&#160;در ارامش نقل و قول از دیگران به پیروی از اسان ترین طریقه جمع را ضرب گویند درتاریخ گذشته باید خود را مصروف نگه داشته قصه ساخت?&#160;</p><p>جای تعجب نیست که افغانستان هرگز پیشرفت نمی‌کند.&#160;چقدر تاریخ بخوانیم?</p><p>ازعقبگرد چند قرنه امروز&#160;چه خبر???</p><p>با تاسف خدا حافظ&#160;<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 47.202.237.12</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Thu, 02 Apr 2026 21:31:31 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9349</guid>
    </item>
    <item>
      <title>محمد داؤد مومند</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9348</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 02.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> متحده ایالات</div>
<div><b>ایمیل:</b> mdmomand@yahoo.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassEF19D22C40ED477BA3F02B2ED066D40C"><p>​استاد ولی احمد نوری ژوندی دی!<br></p><p>د&#160;استاد ولی احمد&#160;نوری ارادتمندان، د هغه د مړینی په مناسبت د خواشینۍ مراتب&#160;څرګندوی، خو که&#160;مرحوم نوری په فزیکی لحاظ د دوستانو، محبانو او خپلوان به حلقه کی نسته، خو په معنوی لحاظ هغه ژوندی دی، او تر څو چی د هغه نیک او پیاوړی خاطرات د ارادتمندانو په ذهنونو او زړونو&#160;کی وی دی به ژوندی ګڼل کیږی.<br></p><p>مرحوم نوری د اخلاقو،&#160;شرافت، نجابت، تواضع، معرفت، بصیرت، بصارت او وطن پالنی یو سمبل و.</p><p>استاد&#160;نوری دوستانو او د معرفت خاوندانو ته لکه ګبین خوږ او منافقینو او د هیواد او ملت دشمننانو ته لکه حنظل تریخ و&#160;</p><p>د نوری صاحب سره زما لمړۍ&#160;کتنه او ملاقات&#160;په هغه ملمستیا کی حاصل شو چی تقریبا ۲۵ کاله دمخه،&#160;اصیل سید،&#160;استاد هاشمیان دده او مرحوم ډاکټر صاحب نادر عمر په افتخار د کلیفورنیا د ایالت په یوه رستوران کی ترتیب کړی&#160;وه.<br></p><p>ددی تذکر ضروری دی چی وویل شی چی د افغان جرمن د ویب سایت د وطنی ژبو بنیان ایښدونکی استاد نوری و.<br></p><p>د انشعاب نه وروسته استاد نوری د آریانا افغانستان د ویب سایت تیږه هم کښیښوه.<br></p><p>ما د نوری صاحب سره په دواړو ویب سایتونو کی قلمی همکاری درلوده چی زما قلمی همکاری تر اوسه پوری ددی وزین ویب سایت سره دوام لری.<br></p><p>د نوری صاحب سره زما تیلفونی مراوده په لاینقطع بڼه دوام درلود او ځينی وخت به هغوی د ځینو مضامینو په نشرولو کی زما نه پښتنه کوله، یو ځل یوه نفر په ډیره بی وقوفۍ&#160;د لوی استاد پوهاند صاحب&#160;رشتین په مورد کی بی ځایه لیکنه کړی وه، او زما او د نوری صاحب سلا پر دی شوه چی هغه لیکنه خپره نشی، او ما د عکس العمل په توګه یوه مقاله د استاد رشتین صاحب په&#160;مورد کی&#160;چی زموږ د ملتی ژبی د ادب ځلانده ستوری وه ولیکله چی تر اوسه زما د مضامینو په آرشیف کی وجود لری.<br></p><p>د نوری صاحب یو&#160;لوی علمی&#160;حکمت او اخلاقی&#160;شجاعت په دی کی وه چی ایرانی مبتذل اصطلاحات لکه دانشګاه، واژه، ویژه، موشک،&#160;آمار، وارونه، هزینه، واکنش، چالش او نور به&#160;یی د رالیږل شوی مضامینو نه حذف کول او په وطنی مبارکو&#160;اصطلاحاتو به یی تعویضول، چی دا د ملی ثقافت او فرهنګ په ږغورولو کی لوی ملی فرهنګی خدمت و.<br></p><p>زما لیکنی تر اوسه&#160;دده د معنوی برکاتو په رڼا کی&#160;او دده په&#160;لیار ښودونو&#160;روانی دی و من الله التوفیق&#160;<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 24.4.198.209</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Thu, 02 Apr 2026 19:06:54 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9348</guid>
    </item>
    <item>
      <title>صحرائی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9347</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 02.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> کلیفورنیا</div>
<div><b>ایمیل:</b> sahrai@yahoo.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassD3E63D9040544BE78B60FE72FD95FB11"><p>​جنابان خالدی و سعیدی؟<br></p><p>این نوع مکاتبۀ شما بر&#160;&#160;«دیوانه شاخ دارد یا دم! » شاید مردم ما را متوجه تکیه کلامی سازد که می گفتنه اند&#58; «ده به دیوانه می خندد و دیونه به ده.» متوجه باشید که ممکن اختراع در دیوانگی را هدف انتخاب کرده باشید. از آسترلیا و انگلستان افغانستان را می بینید یا امریکا. اگر هدف تان انسان باشد&#160; از دیر زمان است که دم و شاخ آنرا ندیده اند. ممکن بدون شاخ و دم هم دیوانه شوند. گاو و بز و گوسفند کوهی شاخ و دم دارند. این متن تحفه برای هر دو. به &quot;اوسلو&quot; بفرستید، شاید جائزه بگیرید. مبلغ بلندتر از شغل تبلیغ برای ارگانهای جنگ نیابتی. والسلام. صحرائی.<br></p><p><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 95.91.238.101</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Thu, 02 Apr 2026 18:38:05 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9347</guid>
    </item>
    <item>
      <title> خلیل الله معروفی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9346</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 02.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b>  جرمنی</div>
<div><b>ایمیل:</b> khalil.maroofi@gmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass059B766B5AB0445FBA06BDE64241AD3E"><p>​ابراز امتنان از داکتر صاحب سعیدی</p><p>تبصرۀ دیروزی&#160;من مبنی بر &#160;تلفظ درست نام&#160;مرحوم&#160; Václav Havel مورد پذیرش و سپاس جناب داکتر صاحب صلاح الدین سعیدی قرار گرفت؛ چنان، که موضوع را ضمن کامنتی در مناظرات دیروزی صفحۀ معزز&#160;&quot;آریانا افغانستان آنلاین&quot; ابراز داشتند. بدین مناسبت از جنابشان سپاگزارم. سرخروی و&#160;سرفراز باشند.<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://winse2016/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 2.241.208.10</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Thu, 02 Apr 2026 18:17:48 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9346</guid>
    </item>
    <item>
      <title>دوکتور محمد اکبر یوسفی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9345</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 02.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> آلمان</div>
<div><b>ایمیل:</b> xyzgulistan@outlook.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassD43C16977F4B45F5BBDC6F3F5656C380"><p>​جناب محترم احمد آریا‍<br></p><p>خرسندم از اینکه شما را مخاطب داشتم و جرأت کردم، چند مفهومی را ارائه کنم ممنونم از اینکه &#160;شما استقلال فکری تشخیص نموده اید. در آلمان اول اپریل شوخی ها شنیده می شود. کشورما که قریب پنج دهه در بحران است، اما مبلغین بی شمار مستخدم در جنگ نیابتی با تکرار دروغ سود می برند. کار فرمایان آنها از آنها درین روز&#160;چه انتظار خواهند داشت، وقتی همه به شوخی دروغ گویند، به دروغ های همیشگی مستخدمان چه معاش روز زا محاسبه خواهند کرد. با احترام . یوسفی.<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://winse2016/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 95.91.255.179</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Wed, 01 Apr 2026 22:35:11 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9345</guid>
    </item>
    <item>
      <title>احمد آریا</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9342</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 01.04.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> امریکا</div>
<div><b>ایمیل:</b> ahmadwaliaria@gamil.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass7494965A4CE54183BD8ABB4136DC30E4"><p>جناب دوکتور یوسفی گرامی،</p><p>سلام و ادب حضور محترم شما!<br> از لطف و توجه شما&#160;نسبت به مقالهٔ اخیرم صمیمانه سپاسگزارم. خواندن تأملات شما دربارهٔ تاریخ، افتخارات و ملت‌گرایی برایم بسیار آموزنده و الهام‌بخش بود. اندیشهٔ مستقل و ژرف شما در نقد و تحلیل مفاهیم، همواره برای من مایهٔ احترام و انگیزه است.</p><p>امیدوارم بتوانم از خرد و تجربهٔ شما بیشتر بهره‌مند شوم و در اندیشهٔ آزاد و صادقانه شما تأمل کنم.</p><p style="text-align&#58;right;">با احترام و ارادت</p><p style="text-align&#58;right;">آریا<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Wed, 01 Apr 2026 04:37:04 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9342</guid>
    </item>
    <item>
      <title> خلیل الله معروفی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9341</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 31.03.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b>  جرمنی</div>
<div><b>ایمیل:</b> khalil.maroofi@gmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass9DBB4F77F69B45EB87602BF899232DF8"><p>​<span style="text-align&#58;justify;">&#160; تصحیح تلفظ یک اسم خاص</span></p><p style="text-align&#58;justify;">مقالۀ &quot;دیوانه شاخ دارد یا دم؟&quot; را خواندم و بعداً سطری چند از مقالۀ &quot;بهتان بالاتر از دروغ!&quot; را نیز. بر متن مقالات تبصره نمیکنم، بلکه تبصرۀ من بر سر یک اسم خاص است؛ یعنی بر سر اسم خاص Václav Havel.</p><p style="text-align&#58;justify;">سالهای 1961 تا 1964 را به یاد آوردم، که با جمعی از محصلان جهت تحصیل نظامی در اکادمی VAAZ در شهر برنو ــ Brno ــ اقامت داشتیم. مقدم بر همه چیز باید &quot;زبان چکی&quot; را می آموختیم و این زبان را ــ که یادگرفتنش کار ساده ای نیست ــ چنان با مهارت آموختیم، که زبانزد عام و خاص گشت؛ چنان، که زبانشناسان به دیدن ما می آمدند و با یک یک ما به چکی گپ میزدند و انگشت حیرت به دندان میگزیدند، که در ظرف سه ماه چطور ممکن است این همه محصل همه ــ و واقعاً همه ــ بر زبان چکی مسلط گردند. قابل تذکر میدانم، که &quot;زبان چکی&quot; یک زبان مشکل ولی بسیار شیرین و عذب است و برخوردار از قواعد جالب دستوری. در رسم الخط زبان چکی حروف و علاماتی را میبینیم، که در زبانهای دیگر اروپائی سراغ نمیشوند. و چه بسا حروف و علامات خاص زبان چکی دیده میشوند، که مستقیماً در &quot;الفبای فونتیک&quot; اقتباس گردیده اند....</p><p style="text-align&#58;justify;">Václav Havel یک نام بسیار آشنا ست و کسی نیست از اهل خبرت، که این نام را نشنیده باشد. اینک، که گپ بر سر تلفظ درست این نام است، نکاتی را در زمینۀ رسم الخط این زبان تقدیم میکنم&#58;</p><p style="text-align&#58;justify;">ــ حرف [V] در زبان چکی ممثل هجائی ست، که در زبان انگریزی نیز معمول است؛ یعنی حرف [V] هم در چکی و هم در انگریزی عین هجاء را افاده میکند؛ برعکس زبان المانی، که از حرف [V] هجائی را میگیرند، که بر حرف [ّF] مترتب است. در زبانهای &quot;دری&quot; و &quot;پشتو&quot; این هجاء را نداریم و آن را در زبان مکتوب؛ یعنی حین تحریر معمولاً با &quot;واو&quot; افاده میکنیم. این امر البته در زبان شفاهی و در هنگام محاوره هیچ مشکلی ندارد، چون در زمینه همان &quot;تلفظ انگریزی&quot; را معمول میداریم. در زبان &quot;فارسی امروز ایران&quot;، که اینک حرف [و] را عیناً به مانند [V] زبانهای &#160;انگریزی و چکی تلفظ میکنند، کار این تلفظ ساده تر شده است.</p><p style="text-align&#58;justify;">ــ علامت زبر بالای [a]؛ یعنی [á] چیزی نظیر[آ] در زبانهای ماست</p><p style="text-align&#58;justify;">ــ حرف[C] در زبان چکی ــ برخلاف بسا زبانهای دیگر فرنگی ــ ممثل هجای [ت + س] است، یعنی؛ عیناً به مانند حرف [څ] در زبان پښتو.</p><p style="text-align&#58;justify;">با این پیشکش میبینیم، که اسم خاص Václav Havel را</p><p style="text-align&#58;justify;">ــ یا باید به شکل &quot;واتسلَو هاول&quot; </p><p style="text-align&#58;justify;">ــ و یا به صورت &quot;واڅلَو هاول&quot; </p><p style="text-align&#58;justify;">باید نوشت.</p><p style="text-align&#58;justify;">والسلام<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://winse2016/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 95.113.30.217</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Tue, 31 Mar 2026 20:31:03 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9341</guid>
    </item>
    <item>
      <title>دوکتور محمد اکبر یوسفی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9340</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 31.03.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> آلمان</div>
<div><b>ایمیل:</b> xyzgulistan@outlook.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassE8DE3F7E492E45DAAA5CF9389F55CAAF"><p>​جناب محترم احمد آریا!<br></p><p>نخست سلام و احترام تقدیم می دارم. مقالهٔ اخیر شما برایم جالب و اموزنده بود. مفاهیمی که شما در متن فهما و روان یکی به از زبان های وطن ما بکار برده اید متفاوت از بسیاری از متون&#160;نویسندگان، &#160;مغنی معادل مفاهیم شما بدون سرگردانی در&#160;زبان های دیگر می یابم. درینجا درسن پیری فقط در باره&#160; سه مفهوم درک و اخساس فعلی&#160;خود را بیان می دارم.&#160;در برابر وقایع تأزیخی موضع «نیوترال» اتخاذ می کنم. همان فرمودهٔ «وایسزیکر» به باورمندی ام افزوده است که می گفته است&#58; «تأزیخ&#160; برای ما خیلی مهم است، اما ما در گذشته زندگی نمی کنیم.»&#160;نقطهٔ دیگر «افتخارات« و «بدنامی هاست» وقتی در آنزمان گذشته که از «افتحارات» و یا ملامتی ها حرف زده می شود وخو در آنوقت زنده گی نکرده ام، هیچگاه از دیگران نه تقلید خواهم کرد و نه هم&#160;به اعمال بد دیگران که دخیل نبوده باشم، هیچگاه&#160;تحت تأ&#160;تیز هیچ کسی&#160;قرار نخواهم گرفت. سوم مفهوم «ملت» و ملت گرائی درین دو «سایت» دو بار بنابه خواهش مرحوم ولی احمد نوری، سلسله مقالات یکبار بیش از ۴۹ شماره و بار دیگر ۴۱ شماره حاصل مطالعات بوده است که نشر شد.&#160;در حال حاضر عنوان دز بخش کتب و رسالات در فهرست موحود است، اما متن وجود. ندارد.&#160;من منابع زیادی را&#160;مطالعه کرذه ام، می دانم که&#160;از چه زمان اختراع شده است. من نمی خواهم و نمی توانم دنباله&#160;رو دیگران باشم درینجا باز نقل&#160;قول «هنا آرینت» را تکرار می کنم که می گفته است&#58;&#160;«هیچ تفکر خطرناک نیست‌فکر کردن خطرناک است.» با احترام. یوسفی.<br></p><p><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://winse2016/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 95.91.238.36</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Mon, 30 Mar 2026 22:43:36 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9340</guid>
    </item>
    <item>
      <title>صحرائی</title>
      <link>http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9339</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 30.03.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> آلمان</div>
<div><b>ایمیل:</b> sahrai@yahoo.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass9900309AEC3B482FACC593C048A76E90"><p>​جناب داکتر نوراحمد خالدی سلام تقدیم می دارم!<br></p><p>این زبان &quot;وحی&quot; و &quot;علمی&quot; را که معرفی کرده اید، در چند ماه و یا سال&#160;آموخته شده می تواند. کدام علم ها را با این زبان می توان آموخت که به دیگر زبانها ممکن نیست.. به چه اندازه باید انسان این زبان را آموخته باشد تا علم های تحت انحصار آنرا فرا گرفته بتواند که به زبان های دیگر ممکن نباشد. مهمتر اینست که به چه پیمانه باید انسان عربی بفهمد تا مستحق شود که &quot;وحی&quot; بطور منظم به آدرس او بیاید. اگر علم را که به عربی می آموزند، به زبان دیگر&#160; آموخته شود، خطر تکفیر متصور است و یا نه؟&#160;سوال دیگر کدام صورت تحریر این کلمات عربیدرست&#160;است و معانی هر دو کلمه را توضیح دهند. &quot;ضرب العجل&quot; و &quot;ضرب الاجل&quot;. جنگ عجله و جنگ پلان شده چه فرق دارد. یک خراسانی هم عربی می تواند بیاموزد؟ شما با آنها&#160;ممانعت وقیودات دارید یا نه؟&#160;ممکن موافقت شما برای آموزش زبان عربی ضرورت شود. با احترام.&#160;صحرائی.<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://winse2016/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 95.91.238.36</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Mon, 30 Mar 2026 20:36:36 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9339</guid>
    </item>
  </channel>
</rss>