Ariana Afghanistan Online

جناب محترم محمد یونس گرامی!

با عرض سلام و احترامات بنده برای شما ، از بارگاه خداوند متعال صحتمندی شما را آرزومندم. در ضمن سال نو عیسوی خوب و صحتمند برای شما و همه دوستان این صحفه و صحفحات دیگر آرزومندم.

شما غرض ایجاد تشنج تبصره تان را در ارتباط نوشته داکتر کاظم اینجا نشر نموده اید، در حالیکه مقاله آن محترم در صحفه دیگری نشر می گردد. کافی بود که در همان جا تبصره تان را نشر می نمودید، به هر صورت. 

 1-"مقالات روشنفکرانۀ شما در مورد نادرخان پرده از زوایای تاریک کشور برداشته است."

مقالات نامبرده برای شما محترم روشنگرانه است، اما مثلاٌ برای بنده  که تاریخ کشور را از منابع مختلف مطالعه نموده ام و انها را منطقی بررسی می نمایم چنین    نیست.  تناقضات در نوشته های وی و غیر منطقی تحلیل نمودن وی را بار ها در نوشته های هزار صحفه ای وی مدلل ساخته ام، که لازم به تکرار ان   اینجا نیست. مقالات وی برای کسانیکه متوجه منطق تحلیل وی نگردد روشنگرانه بوده که در حقیقت تاریگرانه است. خداوند جهانی و مومند صاحب را خیر بدهد که در زمینه روشنی بالای تاریکی نوشته وی می اندازند.

2-"نمیدانم که چرا یک عده در مورد مضامین شما حساسیت نشان میدهند، "

تا جاییکه بنده مطالعه می نمایم کس حساسیت نشان نمی دهد و اگر هم می دهند هر کس حق دارد در مورد تاریخ کشور خود ابراز نظر نماید. مخصوصاٌ اینکه متوجه شوند که تاریخ کشور شان در یک مقطع خاص درست ارزیابی به هر دلیلی باشد، نمی شود. 

جای تعجب است که شما محترم با این همه دانش چنانچه خود می فرمایید نمی دانید. 

3-"آنهم با کلمات و جملات غیر شرافتمندانه که خاصه یک تعداد افراد بی خرد است. "

شما در اینجا خواسته اید از شرافت دفاع نمایید در حالیکه همزمان دیگران را "بی خرد" خطاب می نمایید. هیچ انسان را خالق هستی بی خرد خلق نه نموده، اینکه بعضی قادر به استفاده درست از آن شده نمی تواند، باید به صورت معقول تحت تعلیم و  تربیه گرفته شود تا استفاده سالم از خرد شده بتواند و دیگران را بی خرد خطاب نه نماید.   

4-"من دلیل آن را میدانم."

هر کس شما شده نمی تواند با چنین طرز برخورد عالمانه تان. در بالا می فرمایید " نمی دانم" در پاهین می فرمایید "می دانم" ، یعنی شخصیت تان را برای خواننده تان در سطح نشان می دهید که غیر از حیرت چیزی نمی توان از آن استخراج نمود.  می دانم و نمی دانم. 

5-"تحلیل شما از طرز برگشت نادرخان و عملکرد وی برای یک عده قابل تحمل نیست"

بسیار خوب، پس حق دارند این تحلیل را انتقاد نمایند. موضوع بسیار ساده است. لازم به یخن به یخن شدن نیست. داکتر کاظم از این یخن به یخن اجتناب می نماید و به کار خود ادامه می دهد. لازم نیست دیگران وارد صحنه شوند و دیگران را بی خرد خطاب نماید. 

6-"دلیل اینکه مبادا هویت اصلی رهبران و پیشوایان شان که همرکاب نادرخان بودند، افشاء گردد. "

هویت  اصلی همه معلوم است. در این صد سال که هویت اصلی معلوم نشده باشد در این نوشته های ناقص هم نمی گردد. 

7-"بالاخص کسانی که به امان الله خان خیانت کردند"

به محروم امان الله خان اشخاص اطراف وی  و مشاوران وی خیانت نموده اند  و انهم نه قصدی بلکه از نادانی که قادر به رهبری   درست اداره امور کشور نشده بودند.  اینجا جای بحث زیاد را دارد که انگیزه اصلی آن  شور و شوق انقلاب اکتوبر 1917 بوده که  یک تعداد روشنفکران تقلبی  را در ترکیه و غیره  روشن ساخته بود. 

8-"و جبهۀ جنگ را به انگلیس تسلیم نمودند. "

در ارتباط نوشته بالا شما یک تبصره بنده را با یک مقاله محترم ارسلا لزوم دارد، اینجا اقتباص گردد. 

محترم ارسلا:

 "اما رسیدن فرمان آتش بس از سوی امان الله خان، شکست نادرخان را به پیروزی مبدل کرد."

بنده خدا:

  امان الله خان به جانب انگلیسها فرمان آتش بس صادر نموده نمی توانست.   حتماٌ باید قوای افغانی که در جریان جان فشانی و جا ن بازی  برای استراد استقلال کشور قرار داشتند و  می جنگیدند، انگلیس را مجبور  به  آتش بس  نموده باشد. انگلیسها که با سر قوماندان اعلی  در کابل با تماس های سیاسی از آتش بس صحبت نموده بودند،  از شکست خود مطمین بودند، که به آتش بس موافقت نموده بودند و انرا  به جانب افغانی  اطلاع داده باشند.

10-"تاریک اندیشان با استعمال کلمات و جمله پردازی های طفلانه می کوشند تا جانب مقابل را از واقعیت گونی باز دارند"

شکر خداوند که تاریک اندیشان وجود دارد تا روشن اندیشان را از تاریک اندیشی شان خارج نماید، زیرا روشن فکر، روشنفکر را می شناسد و تاریک اندیش ،  تاریک اندیش را

 هر گاه مردانه فکر نمایید، دیگران را به طفلانه فکر نمودن متهم نمی سازید. شما در بالا از شرافت صحبت می نمایید و در اینجا اشخاص که در لب گور با تجارب  و دانش خود رسیده اند را چنین خطاب می نمایید که درست نیست. هر گاه خواسته باشید با چنین طرز نوشتن دل خواننده نا دان را خوش بسازید کار درست نیست. جامعه را باید تعلیم و تربیه سالم و منطق سالم بحث داد نه دشمنی با هم دیگر. 

11-"که این روش عین تکتیک میهن فروشان خلقی و پرچمی هم بود تا در مخالفان ایجاد ترس و واهمه نمایند "

در این ارتباط محترم "دین محمد" چند سطر نوشته اند. 

12-"و آنها را از مبارزه باز دارند. "

کس مبارزه نمی کند بلکه  از بیکاری خود را مصروف می نماید بنام تاریخ نویسی. 

13-"من به شجاعت و شهامت و اخلاق نیک انسانی شما شاد باش می گویم"

بنده هم به شما محترم با چنین طرز نوشتن  تان شاد باش نمی گویم که  هموطنان تان را  بی خرد    و تاریک اندیش خطاب  نمایید.  

14-"و به راست گوئی و تحمل سیاسی تان صد آفرین می فرستم."

شکر خداوند که شما متقاعد به راست گویی هستید، و بایست دیگرا ن را هم  حق برداشت شان را بدهید تا  جا های غلط انرا به خواننده روشن سازد و دروغ را راست نماید در صورت ممکن مستند.  

14-"پروردگار شما را توفیق دهد تا بیشتر مردم ما را از واقعیت های تاریخی آگاه سازید"

پروردگار ما و شما،  این حق را به اجازه شما به دیگران هم باید بدهد  تا واقعیت های تاریخ گذشته کشور را در برابر چنین ادعاها هم روشن نمایند تا خواننده بتواند از دو منطق مختلف، تصمیم به قبول واقعیت درست را تا حد زیاد گرفته بتواند. 

دیگران را بی خرد خطاب نمودن در چنین موضوع مهم برای خواننده کار درست نیست. 

15-"و پرده از هویت اصلی مزدوران اجانب بردارید."

اجازه دهید که دیگران هم پرده ، از پرده برداران،  بردارند ، تا برای خواننده پرده اصلی نمایان   گردد ، و انها را بی خرد خطاب نه نمایید. 

هر گاه انهای را که شما بی خرد خطاب می نمایید بی خرد باشند،  پس تمام مردم  افغانستان و جهان بی خرد  هستند، زیرا اناه انسان هستند و انسان با خرد خلق می گردد که انکشاف می نماید. لطفا احتیاط نمایید که چی می نویسید. خواهش برادران و دوستانه از شما دارم تا اینجا را میدان حضرت موسی و فرعون درست نه نمایید. 

شکر کن بیدل که در توفان نیرنگ شعور

عالمی شد غرق و دست ما قدح نوشی گرفت