دوکتور غروال | 12.03.2025 | ویانا |  |
شاغلۍ حفیظالله خالد تاسی د ستر کمونیست جلاد نجیب الله دیپلومات وۍ او اوس د کمونیستی په جوش سره په اریانا ویب سایت امر کوۍ چی ددوی تبلیغاتی چینل مشر بیمار قیس کبیر د غروال له خوا توهین شوۍ دی نو د غروال کومنت باید د اریانا ویب سایت څخه لیری کړۍ شی او اضافه کوی چی غروال ما یوځل لیدلۍ دی او ښه مجلس مو درلود د تاسو ه نزد به ښه مجلس وو اما ماته ثابته شوه چی تاسی لا تر اوسه د کمونیستی خټو کښی ښخ یاستۍ ! بلی د تاسو تبلیغاتی چینل مشر ناروغه دی اما د تاسو په خائینه دوره کښی د تاسو له خوا په لکونو افغانان شهیدان کړۍ شول او مهاجرتونو ته مجبور کړۍ شول او دتاسو د تبلیغ چینل مشر باید د افغان په حیث د افغان ملت دا ستر زخم د کمونیستانو له خوا درک کړۍ وای دا چی نوموړۍ د ملت درد نشی حس کولای اوپاتی شونو قاتلو کمونیستانو لپاره ئی د وطندوست ملی شخصیت مرحوم نوری صاحب افغان جرمن ویب سایت ئی په لغمانی فریبکاری سره د خپل ځان کړۍ دی او اوس ئی د کمونیستانو تبلیغاتی چینل مرکز دی ! بلی ما د مرحوم نوری صاحب وخت کښی ځینی مختصر کومنټونه ورلیږل اما د مرحوم نوری صاحب له وفات څخه وروسته ما هم ددی کمونیستی چینل څخه لیری والۍ وکړ ، افغان ملت د تاسو له خوا تباه شوۍ دی او دتاسو او د تاسو بادار روس له برکته افغان ملت لا تر اوسه په سور اور کښی سوزی که تاسی کمترین انسانی وجدان رلودای نو دوباره به مو بیا په زهری کمونیستی بابولانو ځانونه نه مشغولولۍ او تاسو قاتلانو باید د ملت څخه بښنه غوښتۍ وای اوس تاسی د تاسو تبلیغاتی چینل مشر له برکته لا سپین سترګی شوی یاستۍ او اوس هم امرونه کوۍ تاسی نشۍ اصلاح کیدۍ !!!!
|
 |
| حفیظ الله خالد | 11.03.2025 | اتربش | |
سلامونه
پداسی یو حالت کې چې انجینر صاحب کبیر د ناروغۍ په بستر پروت دی، د غروال صاحب له سپکوسپورو او ناروا تورونو نه ډکه لیکنه نه یوازی دا چې د قلم او لیکلو د حرمت خلاف کار دی بلکه خپل دنظر مخالف ته “بی وجدانه” او “بی تربیې “ خطاب کول ، اخلاقی اصولو او زموږ افغانی دودونو ته هم سپکاوې ده .
عجیبه دا ده چې لس کاله چې جناب غروال صاحب افغان جرمن ویب پاڼې کې ليکنې کول هیڅ کومه خبره نه وه ، مګر اوس هغه ویب پاڼه کمونیستی شوه.
زه غروال صاحب ته احترام لرم، یو ورځ مو له نږدې هم سره لیدلي او خوږ مجلس مو سره درلود ، زما پهآند هر څوګ کولې شي خپل نظر د ادب او متقابل احترام په چوکاټ کې بیان او حتی یو چا باندی نیوکهوکړي مګر توهین، او سپکې سپورې لیکل یو مدبر او پوه مشر ته نه ښائي. زه د آریانا افغانستان د ویب پاڼې له درانه چلوونکو نه په درناوي هیله کوم چې حساس حالت ته په کتو دغروال صاحب د سپکو سپورو نه ډکه لیکنه له ویب پاڼې لرې کړي.
درنښت خالد
|
|
| دوکتور غروال | 11.03.2025 | ویانا | |
د قاتلو کمونیستانو پاتی شونی د منافق قیس کبیر ددوی ضدی ملی تبلیغاتو زمینی برابرولو په خاطر غواړی چی دده په افتخار ستره غونډه جوړه کړی لعنت ددی قاتلو کمونیستانو پهداسی لعنتی غونډه !!! بیا هم امید دی چی د قاتلو کمونیستانو تبلیغاتی مرکز مشر منافق قیس کبیر کاملآ صحت پیدا کړی او د افغان ملت په طرفداری ددی قاتلو کمونیستانو تبلیغاتی ملاتړ څخه لاس واخلی او د افغان غیرتی ملت خوا ونیسی !!!!
|
|
| قاسم باز | 11.03.2025 | سپرنګ فیلد |  |
صرف نظر از این که : انهایکه ادعا دارد میګویند و مینویسند " پـټه خزانه " یک اثر جعلی است باید ګفت :
جنابان ایا شما ګفته میتواند که قوم امپراطور شکن پشتون چند صد سال قبل در سر زمین افغانستان فعلی ، خراسان سابق و اریانا قدیم زندګی میکرد ؟ ، انها چی وقت به زبان پشتو تکلم شروع نموده ؟ و زبان پشتو را در بین خود مروج ساخته . ؟
یک عده بی باکان سیاسی ، سمت پرستان بی دانش و در مجموع خراسان پرستان کولابی ، ریګستانی ، تاجکستانی ادعا مزحرف دارد میګویند :
قوم پښتون یکی از شاخه های قبیله ګمشده یهود است، باید به این کثافات ګفت ! تا بحال شما بی خردان نیاموختید وقتیکه یک کتله کوچک مردم از یک کشور به کشور دیګر پناهنده میشود مهاجرت میکند به جبر تاریخ اولاده این کتله مهاجر یا پناه هنده شده در کشور میزبان ، زبان کلتور عنعنات رسم و رواج های خود را ۹۰ حتی در بیسار جاها صد فیصد از دست میدهد ، نمونه بارز ان مهاجران دو صد ساله افغانها مهاجر در استرالیا ، هند، اروپا ، امریکا ووو کشورهای دیګر جهان است . اګر فرض کنیم که این قبیله ګمشده یهودی قوم پشتو زبان فعلی افغان است پس باید به این سوال جواب نیز ګفته شود که این قبیله ګمشده یهود ، زبان پشتو را از کجا اموخت . جواب منطقی و ریالستیکی باید این باشد که حتمآ قبلاّ از مهاجرت ان قبیله ګمشده یهود که سابق بزبان عبرانی ( یهودی ) صحبت میکرد در بین پشتو زبانان اریانا قدیم ، یا خراسان سابق و افغانستان امروز ذوب شده پس به این حقیقت و استدلال میتوانیم بګویم که پشتونها قبلآ از مهاجرت قبیله کوچک ګمشده یهودی در این سرزمین فعلی افغانستان زندګی با افتخار و سرفراز داشتند. از خود زبان ، کلتور ، ادب شعر رسم و رواج های خوب و بد داشت .
" صادق فطرت " مشهور به " ناشناس " این وطنفروش *** که در زمان وظیفه تصدی سفارت " حبیب منګل " سفیر زمان کارمل در روسیه در سفارت افغانستان بحیث اتشه مطبوعاتی ودکا خوری ، *** ، و اهنګ سرایی میکرد با داشتن قباله روبا تاپه کچالو دار خود میخواهد بخود حیثیت محقق بدهد اما ما میدانیم ډم و فاسق ، وطنفروش و ناموس فروش هیچ وقت شخصیت محترم جامعه شده نمی تواند .
ناشناس جاسوس معلوالحال روس بخصوص از سلیمان لایق بود، لایق وی را نیز به عنوان یک فرد دون صفت معرفی نمود.
سلیمان لایق میګوید .
غږ چی د قدرت شی دا لا مخکښی ورته زین شی
ته به وایی دا شیطان د ځمکی نه راشین شی
څوک خو چی راواوړی د امو د سیند په لیکه
دي ورته کابل کی په سجده نقش زمین شی.
|
|
| دوکتور غروال | 11.03.2025 | ویانا | |
بلی قیس کبیر د خائینو کمونیستانو له خوا د یو ملی؟ شخصیت په صفت باید تبلیغ شی ځکه چی نوموړی *** د مرحوم محترم نوری صاحب د افغان جرمن ویب سایت جوړیدو ابتکار کی په منافقت سره خپل ځان ګډ کړ او کله چی دا ویب سایت د مرحوم محترم نوری صاحب له خوا تکمیل کړۍ شو نو دی منافق او دوه مخه قیس کبیر سمدستی د خپل عادت سره سم په منافقت او شرارت علنی شروع وکړه او کمونیستانو ته ئی د افغان جرمن ویب سایت په تلیفونو او ایمیلونو تبلیغ او عرضه کړ او ملی شخصیت مرحوم محترم نوری صاحب دده دی منافقت باندی ډیر په قهر او مجبور شو چی خپل ویب سایت دی چالاکه منافق قیس کبیر ته خوشۍ کړی او اوس دا ویب سایت د ملی خائینو کمونیستانو د تبلیغاتو چینل ګرزیدلۍ دی او دا ویب سایت دافغان ملت پر ضد کمونیستی دوښمنان پدی ویب سایت کښی د افغان غیرتی ملت د افتخار تاریخ ساختکاری کوی او همدارنګه ددی ملی خائین قیس کبیر ویب سایت په وسیله دا وطن خرڅوونکی کمونیستان دوباره را ژوندی شوی دی او جرأت ئی پیدا کړۍ دی !!!!!
دا باید تکراری وویل شی چی امریکا او غربی ممالکو کښی په اکثریت سره همدا ملی خائیتین کمونیستان ( + ستمیان او شغلیان ) ، ملی خائین اخوانیان او په کمه اندازه ملی خائینین قادیانی چړیان لیدل کیږی دوی هم د روس او هم د امریکا غلامان دی !!!! ملی افغانان باید ددی خرڅ شوو خائینو ګروپونو باندی کمترین اعتبار ونکړی !!!!!!!
|
|
| زمری کاسی | 11.03.2025 | چین |  |
فشار ممنوعیتها در عربستان سعودی و خطر انفجار قریب الوقوع اجتماعی ناشی از وزن این ممنوعیتها بر شانه های مردم عربستان و بخصوص زنان این کشور سبب شد تا محمد بن سلمان ولیعهد آن کشور دست به ریفورمهای همه جانبه در کشور زده از سقوط نظام خاندان ابن سعود جلوگیری نماید. سوال این است که آیا فشار ممنوعیتهای وضع شده بر مردم افغانستان و بخصوص زنان این کشور توسط طالبان خطر انفجار قریب الوقوع اجتماعی را در افغانستان در بر ندارد؟ آیا طالبان این خطر را احساس نمیکنند؟ در حالیکه بسیاری از رهبران طالبان سالها در کشورهای خلیچ زندگی کرده و آزادیهای اجتماعی مردم و زنان را در موجودیت نظامهای شرعی دیده اند و تجربهٔ ریفورمهای محمد بن سلمان در عربستان در زمان جاری در پیش روی آنها قرار دارد چگونه و چرا در این عصر ترقی، تجدد، آزادی و تکنالوژی هنوزهم به اعمال ممنوعیتها به شیوهٔ زندگی قرون وسطایی ادامه میدهند؟ آیا امیدی به نقش رهبران بانفوذ جوان طالبان مانند ملا یعقوب وزیر دفاع در ایجاد همچو تغییر موجود است؟ این ها سوالاتی اند که باید به جواب آنها پرداخته شود. ن خالدی
|
|
| حفیظ الله خالد | 10.03.2025 | ویانا | |
قدرمند مومند صاحب سلامونه او نېکې هیلې.
ستاسو خبره سمه ده ، ارواښاد نوري صاحب هم د هغه ویب پاڼې له بنسټ ایښوونکو له ډلې څخه دی،زما موخه د (.. له اروپا کې میشت یو شمېر نورو هېواد پالو سره) لیکنې نه هم ارواښاد نوري صاحب اونور ول .
لوی خدای دې مرحوم نوري صاحب ته جنت الفردوس ورپه برخه کړي، هغه واقعأ یو هېواد پال او پوه شخصیت ول ، ستاسو دې هم کور ودان وي چې د دې خبری یادونه مو وکړه.
درنښت
خالد
|
|
| محمد داؤد مومند | 10.03.2025 | متحده ایالات | |
محترم ورور حفیظ الله خان خالد صاحب!
هیله ده زما سلامونه او نیکی هیلی و منۍ
نن ورځ می ستاسی مقاله د «معرفی یک افغان- افغانستان دوست» تر عنوان لاندی په افغان جرمن کی ولوسته چی د محترم انجنیر قیس کبیر په مورد کی مو لیکله وه.
دی کی شک نشته چی قیس جان وطن دوسته سړی دی او د همداسی وطن پالنی د شعور لاندی یی په جرمنی ژبه د ویب سایت تیږه کیخوده.
ولی ستاسی مبارک ذهن نه هیر نشی چی د افغان جرمن د وطنی ژبو یعنی جنتی- ملتی افغانی پښتو ژبی او د هیواد د دوهمی ژبی یعنی دری لمړۍ تیږه، مرحوم، مغفور، جنت مکان استاد نوری کیخوده.
استاد نوری د یوی خوانه د دری ژبی استاد وه او له بلی خوا هغه خورا وسیعه روابط د پوهو او قلم خاوند وطنوالو سره درلودل، او دا د قلم خاوندان یی وهڅول چی په وطنی السنه د افغان جرمن سره قلمی مرسته وکړی، نن چی تاسی د وطنی السنی لیکوالو مضامین او لیکنی ګوری، دا د استاد نوری برکت دی.
به هغه مهال استاد نوری د انجنیر عطایی صاحب نه هیله وکړه چی قیس جان کبیر سره د وطنی ژبو په زده کړه کی مرسته وکړی، چی په نتیجه کی شکر قیس جان په وطنی ژبو کی هم تسلط پیدا کړی دی چی د خوښۍ خبره ده او د استاد نوری برکت دی.
ما اخلاقا و غوښتل چی د افغان جرمن د وطنی ژبو مؤ سس، استاد نوری، نورالله مرقده یادونه وکړم، تر څو د هغه د معنوی حق په ارتباط بی انصافی و نشی.
مننه او پر مخ مو ګلونه
|
|
| زمری کاسی | 09.03.2025 | چین | |
چه باید گفت، از فقس بوک:
احتمالا تجزقه در پیش است! والی ولایت خراسان جنوبی ایران اعلام کرد پروژه راه ارتباطی ماهیرود سربیشه - فراه افغانستان که سالها به دلیل کمبود اعتبار بلاتکلیف مانده بود در اولیت وزارت راه و شهرسازی قرار گرفته و بزودی اجرایی خواهد شد. سیدمحمدرضا هاشمی، والی ولایت خراسان جنوبی، در یک گفتگوی خبری اعلام کرد با دستور ویژه وزیر راه و شهرسازی ایران و تأمین بودجه، پروژه راه ارتباطی ماهیرود سربیشه – فراه در دستور کار معاونان مربوطه قرار گرفته است. 
|
|
| حسیب الله | 09.03.2025 | آلمان |  |
با سلام مجدد و تجدید احترامات به همه،
مقاله ای عالئی محترمه خانم ملالی موسی نظام را، که آنرا با محتویات پرارزش و یک نثر عالی و ناب، به مناسبت بزرگداشت از روز جهانی زن، معنون به "زنان افغانستان چه امیدی برای آینده خویش دارند" به تحریر در آورده اند، قابل ستایش فراوان یافتم.
در عین حالیکه خواندن این مقاله ای عالی و ناب را به همه هموطنان محترم و عزیز ما توصیه میدارم، از کسانیکه در افغانستان عزیز به اصطلاح اولیای امور اند و یا به حیث مسئولان أولوالأمر اند، یعنی از اراکین حکومت طالبان و یا از اراکین امارت اسلامی افغانستان به شمول "امیر المومنین محترم مولوی صاحب هبت الله خان" جدا تقاضا به عمل می آید، که محتویات این مقاله ای عالی را به مطالعه ای دقیق گرفته، لطفا سعی و تلاش کافی به خرچ دهند، تا آنکه هر چه زودتر مسبب گشایش در های جمله مکاتب عالی و پوهنتونها به روی خواهران مظلوم ما گردند، زیرا این امریست مهم!
و من الله التوفیق
با تقدیم احترامات فائقه
حسیب الله |
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 08.03.2025 | USA | |
"....... من از قصه خدای بردی و خادثه ی قتل فرخنده اگاهی دارم. بناً خیلی محتاط میباشم. میدانم که اندکترین عدم وضاحت ویا کج فهمی مشکل بزرگی را می آفریند...... " جمله کوتاه ولی نهایت با معنی. هرگاه مرحوم فرخنده در همان طول زمان در یک محفل بزکشی, سینما اریانا, کبابی هراتی, گولایی شهرنو, سالون سخنرانی پوهنتون و یا هم در باغ بالا کابل می بود, شاید کشته نمی شد. او در محیط کشته شد که شخصیت محترمی در ان جاه دفن است که مقدسیت ان بعد از سربریدن کابلیان با دو شمشیر هریک در یک دست اکنون زیارت گردیده است. وقتی در یک جامعه خلاف دین مبین اسلام - که بهترین ها را فقط به اساس تقوا درجه بندی می نماید - مردم به برتران و مادونان ذاتی در دو کتگوری تقسیم گردد اولی در رول جوپان دومی را رمه وار مسیر داده, عقل اجتماعی را در کنترول دارد. باز هم مثال مشت نمونه خروار, امتیازاتی است که یک اقلیت ناچیز که حتی جمعا در الگورتم شمارش نفوس مردم افغانستان نمی گنجند ولی همیشه در سطح بالا غذایی, پرستیج اجتماعی قرار داشته تقریبا نیمی از منورین را در افغانستان انها تولید می نمایند.
در قصبات افغانستان چنین مراودات جمعی نهایتا دراجتماع اکثریت مطلق بومیان ذوب میگردد. ولی منورین این گروه برای نگهداشت منافع خود چنین پروسه را نهادینه ساخته همیشه و هم اکنون در مرکزیت طرز تفکر جمعی در داخل و خارج افغانستان فعال اند. ایگو ذهنی و سلف استیم عده از ان ها تا حدی است که مثلا وقتی از داکتر صلاح الدین سعیدی نهایت فعال بپرسید که, چرا بعد از اگست ۲۰۲۱ تایتل "سید" را به نام خود افزود و درین اواخر دوباره ان را حذف نموده است, ساکت جواب است!
|
|
| دوکتور غروال | 08.03.2025 | ویانا | |
د غیرتی افغان ملت تباهی کښی دی مذبذبو سیدانو هم خپل خائین رول لوبولۍ دی او هم ئی لوبوی دا خبیث سیدان د خپلو چټلو هدفونو لپاره نظر و موقع ته خدای پاک ته د نورو انسانانو څخه خورا نیږدی تره تمثیلوی ( اما واقعیت کښی دوی د قادیانیو چړیانو څخه هم بدتره دی )، اما نظر شرائیطو ته دوی ډیر ژر ځانو ته تغیر ورکوی دا د خونکارو وطن خرڅونکیو کمونیستانو وخت کښی ولیده شول ،په چاپلوسی او ساختکاری کښی فوق العاده مهارت لری، دوی د باداری حریصی لری اما ډیر ژر د لوچکتوب خصلت د خپلو الفاظو په وسیله ښکاره کوی اوس یو سید راپورته کیږی د کمونیستانو نومونو یادولو سره مخالفت ښکاره کوی او د یو کوچائی بازاری الفاظ عف عف د بل سید د یو وطندوست مقابل کښی چی د ظالمو غلامو کمونیستانو ذکر ئی کړۍ دی استعمالوی ، پوره اطمنان موجود دی چی د خپلی استوګنی ځای کښی به د پنجابیو چړیانو غلامی کوی !!!!! تر څو چی دا مذبذبه سیدان او کمونیستان د پنجابیو چړیانو په خدمت کښی وی نو افغان ملت به د اجنبیو شکنجو څخه خلاصون ونلری !!!!!
|
|
| زمری کاسی | 08.03.2025 | چین | |
الکساندر خینشتین مشاور درگارد روسیه در تلویزیون یک دولتی روسیه میگوید: همکاری ها میان کی جی بی، آی اس آی وعربستان سعودی اغاز واین همکاری ها توسط کی جی بی بنابر ارتباطات قبلی با اطلاعات وسپاه پاسداران ایران گره داده میشود، که در نهایت به دعوت مجاهدین مقیم ایران وپاکستان تحت ریاست برهان الدین ربانی در عقرب ۱۳۷۰ـ به مسکو و صدور اعلامیه مشترک اتحادشوروی، فدرا تیف روسیه وهیئت مجاهدین منجر میگردد، مطابق ماده دوم همین اعلامیه جوانب اتحاد شوروی و فدراتیف روسیه به لزوم انتقال تمام صلاحیت های دولتی رادر افغانستان به حکومت مجاهدین وقطع کمک ها به حکومت دوکتور نجیب الله تائید کرد. همچنان ربانی با روس ها توافقات ومعاملات پنهانی امضا نموده و بر اساس آن ائتلاف شمال باترکیب جمعیت اسلامی، شورای نظار، حزب وحدت (ایران) ملیشه های دوستم، سید منصور نادری وگروپ ببرک کارمل تشکیل گردید. کارملی ها به دستور مسکو کودتای نظامی مورخ ۲۶حمل۱۳۷۱ علیه دوکتور نجیب الله وپلان صلح ملل متحد راه اندازی که درنتیحه دولت جمهوری سقوط کرد، پلان صلح ملل متحد ناکام ودوکتور نجیب الله اجباری در سازمان ملل متحد پناهنده شد. جنایات وعملکرد ننگین حکومت شر وفساد ثبت. تاریخ است. به هر صورت هنور هفت موتر داتسون طالب به سروبی نه سیده بود که که باد آورده ها را (مسعود شغال)با همه ارگاه وبارگاه وجنگ اوران ادمخوار اش چون حباب از کابل ناپدید شدند وبه قلاب فرار نمودند. در مدت فرمانروایی مسعود شغال، ربانی، دوستم ودر مجموع ائتلاف شمال در افغانستان بخصوص بر شهریان کابل چه گزشت، هر باشنده ی کابل غم نامه ی طویلی، برای گفتن، نوشتن، سرودن وگریستن دارند Zmarai Kassiقسما معلومات غلط است، من شاهدم که پیشنهاد کودتا علیه داکتر نجیت به وکیل وزیر خارجهء داکتر نجیب از طرف نماییندگان وزارت خارجهء سویس که یکی آن بوخرر دیچی بود و شخصا او را میشناختم و برخوردی در سویس داشتیم صورت گرفت، تلاش ها نمودم که داکتر نجیب را ببینم که سکرترش توخی حالا در هالند مانع دیدنم شد! شاهدان هنوز زنده اند!
|
|
| حسیب الله | 08.03.2025 | آلمان | |
با تقدیم سلام به همه،
روز جهانی زن را به همه زنان، بلخصوص به زنان افغان تبریک گفته، از خداوند متعال صحت کامل و خوشی های فراوان برای همه استدعا میدارم. و من الله التوفیق با تقدیم احترامات فائقه حسیب الله |
|
| حسیب الله | 08.03.2025 | آلمان | |
سلام و احترامات قلبی خود را خدمت جناب محترم پوهاند محمدبشیر دودیال صاحب و بقیه هموطنان محترم و عزیزم تقدیم میدارم.
مقاله ای اخیر و پیام پرمحتوی جناب محترم پوهاند دودیال صاحب را در کل، چنانچه فرموده ای جناب ایشانرا، که در آن، "پرهیز از لټی، بیکاره کي و بیواکی را و در عوض عطف توجه به ابتکار، تعقل، پلان، آموزش-تعلیم و اراده و تفکر در امور زندگی" را، به جوانان توصیه فرموده اند، قابل ستایش فراوان یافتم. جناب محترم پوهاند دودیال در نوشته ای پرمحتوی شان به "استفاده ای نیک از تفکر و تعقل؛ همچنان از مفید واقع شدن فرد به خود و جامعه" ذکر فرموده اند، که به نظر من همچو نظریات نیک و پرمحتوی واقعا همان نظریات مفید و عالئی اند، که چنین نظریات برای مردم عزیز و جامعه ای جنگنده ای ما حیثیت "در ناب" را دارند.
به نظر من، یکی از مشکلات عمده و اساسئی که مردم عزیز و جنگنده ای ما با آن روبرو اند، وضعیت اقتصادی نا مطلوبی است، که با عث مشکلات زیادی گردیده و در ساحات مختلف حیاتی مشکلزائی های دیگری را نیز مسبب می گردد. گر چه من در علم اقتصاد تخصصی ندارم و معلومات در رابطه با "اقتصاد" در کل بسیار ضعیف است؛ اما فکر می کنم که، از آنجائی که "تولید" و یا "تولیدات" یکی از مهمترین اجزای اساسی اقتصاد محسوب می گردد، باید به موضوعی بیندیشیم، و یا بلخصوص لطفا اقتصاد دانان محترم ما به موضوعی بیندیشند، که چگونه مولدیت سالم جوانان کشور، به حیث یک نیروی عظیم اجتماعی، ارتقا و بهبود یافته می تواند. اصطلاح "تولید" در عین حالیکه یک اصطلاح مهم علم اقتصاد می باشد، به معنی تهیه ای کالا و خدمات مورد نیاز، با استفاده از منابع و امکانات نیز می باشد. یعنی، سوال در این است، که، به کدام سلسله اقداماتی نیاز است، که فعالیت تولیدی مناسب برای تبدیل منابع به کالا های مورد نیاز صورت گرفته بتواند؟
بی تفاوت از آنکه، امروز امارت اسلامی افغانستان به حیث یک حکومت سرپرست در راس قدرت در افغانستان قرار دارد، یا اینکه دیروز و پری روز کی در راس قدرت حکومتی قرار داشته است و یا هم در آینده در راس قدرت حکومتی کی و یا کی ها می باشند، زیرا این موضوع سوال من نیست، بلکه سوال من این است، که آیا میتوانیم که یک روزی در قریه ها، قصبات و ولسوالی های افغانستان، از طریق و طرق ایجاد و فعالیت مناسب مکاتب مسلکی، فنی، حرفوی و تخنیکی برای نوجوانان و جوانان کشور، نیروی "تولیدی جوانان را" از ورای آموزش های مکاتب مسلکی وطنی بجای برسانیم، که احتیاجات اولیه و ضروریات ابتدائی مردم همان ساحه را، تا حد بالای مرفوع بسازند؟
اصطلاح "Produktion" در زبان ما به معنی استخراج، محصول کار آمده است، که معنی ارائه ای "تولید" را می دهد: سوال در این است، که، در صورتیکه در قریه ها، دهات، قصبات و ولسوالی های ما، ۱. نیروی جوان وجود دارد، ۲. نیروی کار وجود دارد، ۳. کار های انجام نیافته هم، به قدر کافی وجود دارند، ۴. ابتدائی ترین ضروریات و احتیاجات اولیه ای مردم نیز، اکثرا به شکل نامرفوع وجود دارند،
در اینصورت، آیا ما نمیتوانیم، به وسیله ای مکاتب مسلکی، فنی، حرفوی و تخنیکی وطنی، به اشکال ساده و بسیط وطنی، ساخته از سنگ و گل همان وطن، رشته های آموزشی مناسبی را برای نوجوانان و جوانان وطن ایجاد و اعمار کنیم، تا بعدش به وسیله نیروی تولیدی جوانان مسلکی همان ساحات، مشکلات اولیه و ضروریات ابتدائی مردم همان مناطق، تا حد بالای مرفوع شود؟
بدون شک، که ما در جهان انواع مختلفی از "تولید" و "تولیدات" را داریم ، که حتی شاید ما تا به حال اسمای همان انواع "تولیدات" را نیز به زبان های پشتو و دری کشور خود هم نداشته باشیم، مثلا در زبان آلمان در ارتباط انواع "تولیدات" از انوعی چون : Einzelfertigung, Serienfertigung, Sortenfertigung, Chargenfertigung. Massenfertigung و همچنان از Handfertigung und Maschinenfertigung ذکر صورت می گیرد. مهم این است، که ما نخست نیاز های اولیه و ضروریات مردم خود را در قریه ها، قصبات، دهات و ولسوالی ها به بررسی دقیق بگیریم، پس از آن در فکر رشته بندی مناسب و مکفی و ایجاد و اعمار مکاتب مسلکی برای نوجوانان و جوانان عطف توجه به خرچ دهیم. زیرا "تولیدات سالم و مناسب" می تواند پاسخگوی نیاز های اولیه مردم ما گردیده، کیفیت زندگی را برای مردم عزیز ما ارتقا بخشد.
یاران زنده و صحبت ها باقی و من الله التوفیق با تقدیم احترامات فائقه حسیب الله |
|
| دودیال | 08.03.2025 | ویسمار | |
السلام علیکم. تشکر از ابراز نظر تمام بزرگان و دوستان گرامی، خصوصاً از نظر نیک دانشمند معزز جناب احمد آریا ممنون میباشم. اما بخاطر اینکه اصل مفهوم و مقصد مقاله ( فتالیزم او عاطفی ذکاوت...) مخدوش و فراموش نشود، عرض میدارم اینکه: این قلم منحیث یک معلم رول جوانان تعلیم یافته را تاکید داشته ام که در آن به جوانان و مسئولین نکات ذیل را پیشنهاد نموده ام: عاطفی ذکاوت رهنمایی کوونکی انګیزه او تحرک دی. چې د فکتور ګڼل کیږي او د بهبود لامل یې ګرځي. نو ټولنیزه روانپوهنه وایی چې د ژوند چارو د پرمختګ لپاره د پوهو وګړوعاطفي ځیرکتیا ته باید وده ورکړل شي.عاطفی ذکاوت د معارف د معیاری نصاب، د سواد لرونکی موروپلار، روڼ ټولنیزچاپیریال او اخلاقی ماحول په لرلو سره ډاډمن کیدای شي، چې د ځوانانو ذوقی او استیتیک عواطف، مثبته تفریح او تکړښت هم هېر نه شي.
هغه افراد چې د عاطفي ځیرکتیا لوړه مرتبه لري، دمثبتو او ګټورو عادتونو لرونکي وي. دوی د ټولنې او وطن په وړاندې ګټوره ، دوامداره او نورماتیکي ژمنتیا لري، د ټولنې او همنوع په وړاندې ځان رسالتمن(ژمن) بولي.
ګټوره دوام لرونکې ژمنتیا(تعُهد) دا ده چې د ټولنې وګړي دخپل هېواد په آبادي او ترقي باورمند وي او ډاډه وي چې داسې نظام لري چې د ده مادي ګټې، اړتیاوې، عزت او ژوند تامینوي. کله چې داسې نظام یې تر نظره نه شي، ملي رسالت او د وطن په وړاندې د وګړو د ګټورې دوام لرونکی ژمنتیا توقع کمه یا آن داچې له منځه ځي.
بل ډول ژمنتیا نورماتیکي ژمنتیا ده. دا ژمنتیا دټولنې دود-دستور، عمومی عُرف، مسلطو اخلا قی ارزښتونو، ټولنیز فشار او غوښتنو څخه را منځته کیږی. نباید فراموش کرد که ضرور نیست که معادل اصطلاحات عمومی و زبانهای خارجی را عیناً در زبان خود جستجو ویا با یکی از مفاهیم بصورت مصنوعی وحتمی تطبیق کنیم. چنانچه مورالیتی با کلمه ی (اخلاق) ماوشما عین مطابقت ندارد (اخلاق در ادبیات ما تنها به پاکدامنی اطلاق میشود) بلکه در کنار آن آنها کلمه ایتیک را نیز دارند یا در اقتصاد سود، تکتانه، ربح ، انواع پروډکتهای بانکی که دریافت معانی دقیق باری شان در دری وپشتو اندکی مشکل است ،بنا ما طی دروس کلمات خارجی ان را استفاده می نمایم، در غیر آن حتا مجبوریم بار ی بیتکواین و صدها مفهوم دیګر نیز یک یک اصطلاح بسازیم، درحالیکه انقدر ناتوان استیم که انکشاف development، ترقیprogress، و رشد growth را به عین مفهوم بکار می بریم. وای به انهایکه توسعه ( extension) را معادل و به جای development به کار میبرند!! و چندین مثال دیګر....خلاصه اینکه، نظرات دوستان من را به یک نتیجه دیګر نیز رسانید، دلچسپ خواهد بود تا دوستان به ان عطف توجه فرمایند: یک مقاله علمی( heavy/scintific writing )دارای سه بخش میباشد: front matter ، Text و Back mateer. فشرده چیزی جداگانه ومقدمه حیثیت مدخل به موضوع است، متن توضیح و تحلیل است، ولی یافته ها در بخش سوم تحت عنواین result و conclusionجابجا میګردد، در اخیر recomundation برای آینده ارائه میګردد. من عمدتاً در مقالات علمی در متن و تحلیل دیتا ودلایل را جستجو و به قناعت خود میپردازم، اما نتیجه و سفارشات را در اخیر با دقت کامل مینگرم، باید هدف یک نوشته ومقاله گُم و حیف نشود. یقیناً که مقالات عملی درمجموع درای ارزش میباشند دوستان اختیار دارند که در یک مقاله به کدام بخش بیشتر تمرکز مینمایند. هدفم ازین تذکر این بود تا جوانان را متوجه سازم که به یک نوشته ی علمی از کدام زاویه بنګرند. مرور نوشته های عمومی و مطالعه نوشته های علمی (تحقیق) هردو برای جوانان ضرور ی است. اهمیت هیجکدام از دیگری کمتر نیست. ولی اصل را نباید فدای فروع نماییم. |
|
| زمری کاسی | 08.03.2025 | چین | |
نجونو او ښځو ته په دروند نظر ؤګورئ د خپلو د مقدسو میندو او نجونو درناویو له خاطره! ښځې د ژوند ضمانتکر دۍ!
Rspekiiere Frauen um eigene Mütter respektiert zu haben; weil sie gehören der selben Rasse und garantieren das LEBEEN! به زنان و دختران احترام به خاطر احترام به مادر مقدسهء و دختر تان لازمی است چه از یک جنس اند!زن متضمن حقات است! Respect women and girs for the sake of RESPEECT to your omothers; they are of the same kind and women are giving Life and guaranteeingLIFE !
|
|
| محمد داؤد مومند | 07.03.2025 | متحده ایالات | |
ښاغلی محترم پاچا صاحب سید حسن امیری از شیرشاه مینه! خوشحالم که پیغام تان درین ویب سایت وزین، از شیرشاه مینه (کارته چار) بدست نشر سپرده شد، ناحیۀ که از سال 1346 تا اشغال قشون شوروی درآنجا سکونت داشتم. منزل من در سرک مابین، مقابل دیپوی ادویه در چهارراهی دوم قرار داشت، که دو چهاراهی بعد، منازل نور محمد تره کی، نابغۀ احمقان جهان و سید عبدالاله شداد، ابن سید عبدالله شداد، وزیر دو سره درآنجا قرارداشتند. پروین جان ناصری نواسۀ کاکا خسرم، مرحوم معین محمد افضل خان ناصری که منازل دیوار شریک داشتیم، هنوزهم همانجا زندگانی دارد، پروین در دورۀ اول طالبان، در منزل خود به صورت مخفیانه دختران را تدریس میکرد. عمرش طولانی باد. نمیدانم جناب شما اکنون در کدام قسمت شیرشاه مینه که به نام مبارک، امپراتور بزرگ شیر شاه افغان مسماء گشته سکونت دارید؟ خوشبختانه خویشاوندانی زیادی در کابل دارم، مشکلی نخواهد بود در صورتیکه خواسته باشید، زمینۀ ملاقات شما را با اقاربم فراهم کنم. پاچا صاحب گرامی! پیام شما را عنوانی جناب محترم اباسین به ارتباط افشاء گری اش و اینکه خود را باید معرفی کند مطالعه نمودم، چون این قلم یگانه شخصی بودم که بر نشر همچو افشاء گری مرحبا و حبذا گفتم، بر خود میدانم، توضیحاتی خدمت جناب عالی معروض دارم. محترم پاچا صاحب امیری! باید خدمت تان تصریح نمایم، که تذکر و ارتباط دادن آن طنز مغایرمعیارهای انسانی و ارشادات صریح نبوی، تراویدۀ ذهن یک فرعون زمان و دانولد ترمپ ویب سایت همسایه، که مورد ډنګ ډنګ و هی هی و پایکوبی یکی دو نفر باده مست لایشعر قرار گرفت، به هیچ وجه من الوجوه، شباهتی به افشاء گری بزرگوار،اباسین ندارد. پاچا صاحب امیری! مهم این نیست که جناب اباسین کیست، بلکه مهم این است که جنابشان چه گفته است. مواردی است که باید نظربه حساسیت موضوع، باید از حزم و احتیاط کار گرفت، میدانیم که سیدال یوسفزی یک نام مستعار است، ولی برای سیدال یوسفزی محال بود که به افشاء نام حقیقی خود بپردازد. شخص دیگری به نام سنگ شکن قلم فرسایی میکند، که نام اصلی او استاد صباح و یک عضو ستمی حزب دیمکراتیک خلق است که چندی پیش شاغلی اعظم سیستانی در موردش مقالتی بدست نشر سپرد. ستمی و ایرانسیت بزرگ، روان فرهادی نیز در رادیو کابل مقالاتی تحت نام مستعارخدا یار کابلی مینوشت. پاچا صاحب امیری! به عقیدۀ این قلم، نام ذواتیکه در لست تذکر یافته باید وجداناً دو کار را انجام دهند: یک – به شرف، ناموس فردی و وجدان خود ها سوگند یاد کنند که ایشان به گروهای جنایت شعار پرچم و خلق ارتباط نداشتند و حتی سمپتایزرهم نبودند. دو – اگر بودند، اکنون به حکم وجدان از ملت و مردم خود معذرت بخواهند. با عرض حرمت
|
|
| زمری کاسی | 07.03.2025 | چین | |
 واقعا که سختترین زمانه های درس و خواندن و سالها شب و روز مستند کار کردم ! ضرور نیست که بګویم که افتخار دارم اما خوش و سربلندم!
سفیر امریکا که از خدمتم به مردم خبر بود ضمنا زبانی احوال ذاذ که برای تداوی ام در هر مملکتی از دنیا خواسته باشم تمام مسءؤلیت و مصارف را امریکا به دوش میګیرد و پنج ماه بعد که از فلجی بعد زهردادنم به پا استادم به خانهء خویش دعوت بزرګی و خود از چوکی خاص خویش برخواست و مرا بر آن نشاند و چک چک به پا شدنم را سر داد با سخنان افتخر آمیزی که ما شاهدی در انجام وظیفه و خدمت به مردم از حیات خود صرفه نکرد! عجب این بود که دو یا سه وزرای آنوقت را هم دعوت کرده بوذ که دزدانه به من نګاه کردند و قسم کخ منحیث هموطنم حتی با من سلام علیک نکردند! عحب بود!![]()
|
|
| دودیال | 07.03.2025 | ویسمار | |
جناب گرامی حسیب الله صاحب السلام علیکم ورحمته الله وبرکاته. امید ایام مبارک رمضان به خوشی بگذرد. کمنت پښتو را که در مورد نوشته ی اخیرم ( فتالیزم ، ذکاوت و دید آگاهانه) ابراز نموه اید دیدم، مملو از لطف و توافق تان بود ان رامطالعه کردم، اندکی بعد کمنت دوومی را که تا اندازه ی مورد تشویش و شک تان بود ، نیز مطالعه نمودم. من از قصه خدای بردی و خادثه ی قتل فرخنده اگاهی دارم. بناً خیلی محتاط میباشم. میدانم که اندکترین عدم وضاحت ویا کج فهمی مشکل بزرگی را می آفریند. به همین سبب من در شروع عرض نمودم که این مسئله بارعایت کامل عقیده و دین اسلام است خصوصاً که بعضی افکار خرافی با دین و مذهب ربطی ندارند. fatalism انګلیسی و fatalismus آلمانی که از اصطلاح futalisیونانی آمده اند، در پیشروی ما قرار دارند. من واضحاً نوشته ام که {برخلیک}. منظورم از برخلیک سرنوشت است نه تقدیر، انچه شما نیز فرموده اید. تقدیر چیزیست که از ازل در قضا- قدر و نصیب نوشته شده، اما تصمیم در مورد اقدامات روزانه بااستفاده از اسباب عالم که در اختیار مااند و اینکه خداوند آب، باد وزمین را برای استفاده ما مسخر گردانیده تا معیشت خود را به آن استوار سازیم موضوع جداگانه است. هدف من مفید واقع شدن فرد به خود و جامعه بود. اشاره ی من هیچگاه به رد آن نظم طبیعی نیست که به اراده پروردگار عالمیان ازکوچکترین ذرات- اتم- الکترون،پروتون- نیوترون... تا نظام شمسی و کهکشانهای بی نهایت، حرکت منظم زمین به دور افتاب و فصول منظم...نیست. بلکه اصل اشاره من به برخلیک و سرنوشت است نه تقدیر، که یک فرد طبق شرایط مشخص خود تصمیم اش را با استفاده از استعداد و تعقل که خداوند برایش عنایت فرموده تصمیم می گیرد. اما اینکه افراد بعضاً تنبلی و عدم تعقل خود را به (شیشک، جن، کوډې.. )ارتباط میدهد ، نادرست است. درنوشته ی من کلمه ی تقدیر وجود ندارد. هدف نوشته ی من پرهیز از(لټي، بیکاری، بیواکی..) بوده است. درعوض عطف توجه به ابتکار، تعقل، پلان، آموزش- تعلیم اراده و تفکر در خلایق و فلسفه زنده گی. ما فراموش نمی کنیم که تدبیر و توکل باهم توام اند( توکل کن، ولی شتر راببند!). ما مسولیت داریم تا جوانان را متوجه بسازیم که دین مبارک اسلام دین عزت است، نه دین ذلت وفقر، عزت مربوط کسب دانش و آگاهی است. نباید همه چییز رابه اوهام سپرد. شما عالی فرموده اید که: (... ما خود در تصمیم گیری های خود در آن دخیل استیم، ما خود مسئول نتیجه ی تلاش های خود استیم). با این فرموده ی تان که : تدابیر برای ارتقای اقتصاد خودکفایی که برای فرد قابل تحسین و الهام بخش باشد نیز کاملاً موافقم. برای رسیدن به زنده گی باعزت که در ان هیچگونه منکرات وجودنداشته باشد، استفاده از ذکاوت و عمل کردن از روی خود آگاهی وشعور حتمیست. در نوشته ی من چنین چیزی وجود ندارد که در آن چیزی که از قبل در تقدیر نوشته شده رد شده باشد، بلکه تاکید روی ذکاوت فطری است که خداوند چنین ذکاوت را از ازل در فطرت انسان نهاده و بعد انسان را به تفکر و تعقل هدایت فرموده اند. تشکر از توضیحات تان. |
|
| احمد آریا | 07.03.2025 | امریکا | |
با ابراز سپاس از هموطنی که وقت گذاشتند و پژوهش هائی در مورد معنای «فتالیزم» انجام دادند و عصاره زحمات خود را در کلکینچه نظرخواهی ها منتشر کردند، باید گفت که از همه چیز مهمتر این بود که آقای محمد بشیر دودیال در مقالۀ «د فتالیزم په وړاندې د خودآگاهی او ذکاوت ته اړتیا» تعبیری از «فتالیزم» ارائه می کردند. به هر حال، سوای شرحی مختصر از دیدگاه این قلم در مورد چیستی فتالیزم در «مروری بر د فتالیزم په وړاندې د خودآگاهی او ذکاوت ته اړتیا»، برای رفع هرگونه سوءتفاهم باید گفت: «فت» یا به ادای بهتر «فیت» در عربی به معنای «قدر»، در لاتین به «فتوم» و در دری افغانستان به «سرنوشت» و «تقدیر» اشاره دارد. تقدیر و سرنوشت از لحاظ معنی چندان دور از هم نیستند. تقدیر در لغت همانا «نصیب و قسمت» و سرنوشت مقرر شده از ازل است، در حالی که سرنوشت یا «سرنبشت» نیز آن چیزی است که از ازل برای انسان مقدر شده است. با این وصف، «فتالیزم» در عربی به «القدرية»، در لاتین به «فتلیزموم» و در دری به «سرنوشت گرایی» و «تقدیرگرایی» تعبیر می شود. در زبان پشتو، «سرنوشت» دری را «تقدیر» می گویند که اساساً یک وام واژه است. به عنوان مثال، در مورد عنوان مقالۀ مورد نظر نادرست خواهد بود اگر گفته شود: «د سرنوشت گرایی په وړاندې د خودآگاهی او ذکاوت ته اړتیا»، بلکه عبارت نزدیکتر با آن عنوانی است که مقاله با آن ارائه شده است. اما در زبان پشتو، نزدیکترین عبارتی که میتوان برای «فتالیزم» انتخاب کرد، «مقدرپالی» است که همانا به معنای «تقدیر» است. اگر آن را در قالب دیگری، به طور مثال، «د مقدرپالی په وړاندې د خودآګاهي او ذکاوت ته اړتیا» بیان کنیم، بازهم «تقدیر» عربی یا «سرنوشت» دری به دست آمده است. اما اگر غرض ما از پشتو سازی بیشتری باشد، ممکن است عبارتی به شکل: «د مقدرپالی په وړاندې د ځان پیژندل او ذکاوت ته اړتیا» به دست آوریم. با این حال، در حالی که این عبارت میتواند کاملاً پشتو باشد، بیشتر ترکیبی است و نمی تواند به درستی مقصود نویسنده را بیان کند؛ و شاید هم به همین دلیل آقای دودیال در انتخاب عنوان مقالۀ خود از «فتالیزم»، که یک مفهوم عام است، استفاده کرده اند. با عرض حرمت
|
|
| زمری کاسی | 07.03.2025 | چین | |
|
|
| زمری کاسی | 07.03.2025 | چین | |
|
|
| حسیب الله | 07.03.2025 | آلمان | |
با سلام مجدد،
از آنجائیکه یکی از هموطنان ما اصطلاح "فتالیزم" را به معنی "تقدیر گرائی" تعبیر نموده است، لزومدید آنرا دیدم، تا یک مکث مختصری در ارتباط تفاوت بین اصطلاحات "تقدیر" و "سرنوشت" داشته باشم، زیرا به نظر من تعبیر درست از "فتالیزم" را میتوان "سرنوشتگرائی" خواند، نه "تقدیرگرائی" !
تفاوت بین "سرنوشت" و "تقدیر" چه است؟
هر گاه ما از دیدگاه فلسفه ای افغانی-اسلامی خود، بالای اصطلاح "تقدیر" و نقش آن در زندگی ما مکثی مختصری داشته باشیم، متوجه خواهد شدیم، که معنی اصطلاح "تقدیر" به ما یکی از قدرتهای خداوند متعال را می رساند، که یک مسیر از پیش تعیین شده برای یک فرد را ایجاد می کند. همچنان در زبان لاتینی نیز اصطلاح "تقدیر" از کلمه ای لاتین "fatum" به معنای "آنچه برای آن صحبت می شود" گرفته شده است.
یعنی اصطلاح "تقدیر" به این اساس در ادبیات افغانی-اسلامی ما نیز به این معنی اشارت دارد، که بر اساس خواست خداوند متعال یک نظم طبیعی در جهان وجود دارد که قابل تغییر نیست، چنانچه باعث اتفاقاتی می شود که آن اتفاقات اجتناب ناپذیر هستند، اما در عین حال اصطلاح "سرنوشت" معنی دیگری دارد، که از معنی "تقدیر" متفاوت است.
بدون شک که، برخی اوقات، برخی ها اصطلاحات "تقدیر" و "سرنوشت" که دو اصطلاح متفاوت از هم اند را، با اعمال و تصمیمات مردم نیز عمیقاً از ورای اعتقادات مذهبی پیوند می دهد، در حالیکه "تقدیر" و "سرنوشت" دو چیز های متفاوتی اند. در ادبیات ما این تفاوت چنین توضیح گردیده است، که "تقدیر" به دست خداوند متعال است، اما در قسمت "سرنوشت" آمده است که، در تعین سرنوشت، به انسان، انسانها و شرایط محیطی مرتبط می باشد، یعنی در تعین "سرنوشت" انسان، بشر، و یا یک فرد و یا هم اینکه تعدادی از افراد تصمیم می گیرند، .
یعنی "تقدیر" چیزی دیگری و "سرنوشت" چیزی دیگری است، زیرا زندگی بر اساس تصمیم گیری انسانی، میتواند بهترین راه های را برای ارتقای کیفیت زندگی تعین نماید، زیرا انسان در تعین سرنوشت خودش از مسئولیت خود چشم پوشی نمی کنید. در حالیکه "تقدیر" چیزی دیگری است، "تقدیر" یعنی اینکه باور به اینکه خداوند متعال کارهای "تقدیر" را انجام فرموده اند؛ در عین حالیکه "سرنوشت" به موضوعی اشارت دارد، که ما به حیث انسان نیازی به مشارکت فعال داریم و می توانیم براساس گرفتن تصامیم خردمندانه انجام کار های مفید و مثمر را به عهده بگیریم.
به عنوان مثال، اگر فردی با مشکلاتی یکی پس از دیگری روبرو شود، ممکن است که وی خود را به "سرنوشتی" تسلیم کند و موانع را به عنوان سدی ببیند که محدودیتهای زندگی وی را تعیین کند، اما اگر بخواهد که از همان محدودیت های درک شده ای "سرنوشت اش" عبور کند، شاید که پیمودن جاده ای "سرنوشت اش" با یک خردورزی سالم برای پیشرفت اش مساعدتر باشد.
مرتبط به "سرنوشت" و نقش آن در زندگی ما، نیز در ادبیات مختلفی موضوعات زیادی تحریر گردیده است، که نیاز به تکرار آن نمی رود، اما مهم این است، که تفاوت بین "تقدیر" و "سرنوشت" را باید درک نمائیم: اصطلاح "سرنوشت" در ادبیات افغانی ما بیشتر به اتفاقاتی اطلاق می شود که در آینده فرد بر اساس اعمال او اتفاق می افتد. در حالیکه "تقدیر" به دست خداوند متعال ذکر گردیده است. می توان آن را به طور فعال بر اساس شخصیت و ظرفیت های آنها تغییر و شکل داد. سرنوشت از کلمه لاتین "destinare" گرفته شده است که به معنای "آنچه استوار است" می باشد.
بطور مثال، اینکه ما مکاتب مسلکی، فنی، حرفوی، تخنیکي ایجاد می کنیم، یا اینکه بطور مثال ما موتر می رانیم، یا بایسکل می رانیم، کار "تقدیر" نیست، بلکه این "سرنوشتی" است، که ما خود در تصمیم گیری های خود، در آن دخیل هستیم، به عبارت دیگر ما خود مسئول نتیجه ای تلاش های خود هستیم. بطور مثال مختصرتر ، ما آنچه را که بکاریم، درو می کنیم. بدون شک، که، خصوصیات انسانی و فردی ما، مثلا صبر و شکیبائی ما، کار دقیق ما، پشتکار ما، انعطاف پذیری ما، شجاعت ما و بلاخره سعی و کوشش و تلاش ما می تواند تأثیر مثبتی بر "سرنوشت ما" داشته باشد.
"تقدیر" یک چیزی تعین شده از جانب خداوند متعال است، که مربوط می شود به قدرت خداوند متعال، در حالیکه در "سرنوشت" قدرت تعیین مسیر زندگی خود را، خود ما داریم.
بطوری مثال، "باور به سرنوشتی" که ما می توانیم روزی جهت ارتقای اقتصاد کشور و خودکفائی ملت، در هر یک از ولسوالی ها، قریه ها و قصبات افغانستان مکاتب مسلکی، فنی، حرفوی و تخنیکی برای دختران و پسران کشور داشته باشیم، ما را تشویق می تواند، تا مشتاقانه این خواست خود را دنبال کنیم، بدون شک که چنین برداشتی از "سرنوشت" و تفاوت آن با "تقدیر" می تواند قابل تحسین و الهام بخش نیز باشد.
این بود موضوعی که خلاصه ای آنرا امروز صبح در پشتو نوشته بودم، اما فعلا با خواندن مضمونی از یکی از هموطنان ما، لزوم اندکی تشریحات و توضیحاتی را در رابطه دیدم.
امید زیاد پرگوئی نه نموده باشم.
و من الله التوفیق
با تقدیم احترامات فائقه حسیب الله
|
|
| زمری کاسی | 07.03.2025 | چین | |
د مزاخمت او پیاوړتوب نوم سردار علي وزیر ي د ټولو ضمانتونو باجود یو ځل بیا په سند کي پا يوا دروغجنه مقدمه کي ګرفتار کړو یا الله د ظلم نظام ټوټي ټوټي کړي او زموژ پا ژوند یوځل زموژ وخت هوم روالي
|
|
| حسیب الله | 07.03.2025 | آلمان | |
ټولو ګرانو محترمو هیوادوالو ته خپل سلامونه او احترامات وړاندي کوم.
د ښاغلي محترم محمد بشیر دودیال "د فتالیزم په وړاندې..." مقاله چی په 07.03.2025 خپاره شوی ده، زما په نظر ښه مقاله ده.
زما په اند د ځوانانو د "فتالیزم له قيد د خلاصون په ساحه" تر ټولو اغېزمن علمي او موثر ګام د ګران افغانستان په ټولو ولسوالیو کې د مسلکي، فني، مسلکي او تخنیکي ښوونځیو جوړول او فعالول دي.
هغه وخت چی مونږ دا توان حاصل کړو، چی، انجنو او هلکانو لپاره، د ګران افغانستان، لا اقل په ټولو 412 ولسواليو کی، مناسب مسلکي، فني، حرفوي، تخنیکي ښوونځيو اعمار، ایجاد او فعال کړو، نو بیا هغه وخت، کولای شو، چی، ځوانان "دفتالیزم له بند خلاصیدل" په هکله، جدي خبري ته پیل کړو.
و من الله التوفیق
په فائقه احترامات حسیب الله
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 07.03.2025 | USA | |
داود ملکیار, " آیا بد تر از این امکان دارد ?.... واقها زمینه هایی سقوط امپراطوری امریکا را بدست زمام داران بی خرد شان همین حالا به چشم سر مشاهده می کنیم." برعکس هر دو جنبه گفته امد فوق, جاه پا جدید بهتر, مستحکم تر و زمینه هایی نفوذ بیشتر می گردد:
پرزیدنت ترمپ با کاروایی ها خود هم اکنون از یک طرف، ناسیونالیسم امریکایی را در جامعه نهایت متوع چند اتنیکی که چیناییها بزرگ ترین آن است، از طریق اولویت دادن به منافع امریکا تقویت نموده پرورش می دهد . از بعد دیگر و در بروز چنین احساس ناسیونالیستی در داخل امریکا, به اسانی حاصل سود عمدتا دست نخورده از کشور اوکراین را با روسیه در یک جور امد تقسیم نموده، خورد ریزه یی ممکن به کشور ها دیگر اروپایی نیز برسد. علاوه بر ان، ستراتیجی تشکیلات دولت ایالات متحده بیشتر و پخته تر از احزاب دوگانه دموکرات و جمهوری خواهان است که طرح و پلان منافع چنان دیپلوماسی توسط متخصصین/تنکتنک ها نهایت با تجربه مشخص گردیده که بعد از ارزیابی تایید و تصویب توسط رئیس جمهور که پادشاه نیست، عملی میگردد.
امریکا منافع خود را در استحکام کپتلسم جستجو نموده و روسیه دیگر اتحاد شوری سوسیالیستی سابق نیست که تحدیدی به ان باشد. انصاف در تعاملات شخصی شاخص نهایت نیک, ولی در ارتباط به منافع کشورها نوع از ترند طبعی هنوز هم به حال خود باقی است که ماهی بزرگ خوردی را زنده قرت نمود حتی ارق نمی زند.
|
|
| سیدحسن امیری | 05.03.2025 | کارته چهار کابل |  |
قای پتنگ از لندن یک سلام اسلامی ! قبل از آن که بخواهید دیگران را افشا نمایید، باید جرأت آن را داشته باشید که با نام و نشان اصلی خود وارد میدان مبارزه شوید.
اگر می خواهید که گفتار شما شنیده شود و مورد اعتماد قرار گیرد خود را معرفی نماید.
دوم اینکه، چند روز پیش در سایت افغان جرمن آنلاین یک طنز از جناب داکتر کاظم منتشر شد که باعث واکنشهای زیادی از طرف افراد مشخص شد، از جمله صحبتهایی درباره "سگ جنگی" در سایت همسایه و ده ها دشنام دیگر مطالب مشابه.
نقل قول "ویب سایت همسیایه مجبور است که همچو طنز های سګ ګرایانه و سګ صفتانه را، با الجبار بدست نشر بسپارد."
اما امروز شما بحث سگ جنگی را شروع کردهاید، امیدوارم که این باعث ایجاد جنجال در اینجا نشود. |
|
| الله محمد | 05.03.2025 | آلمان | |
دوستان گرامی! با عرض ادب.
قسمت اخیر مقالهء محترم داکتر خالدی بنام "علل و عواقب مشاجره لفظی در دفتر بیضوی قصر سفید" از مطالعه بنده گذشت.
بنده با محترم خالدی صاحب در ارتباط پیشنهاد آتش بس اروپا در لندن ، کاملاٌ با شناخت عمیق که از اوضاع و هنر پیشه های سیاسی ان در روسیه، اروپا و امریکا پیدا نموده ام، موافق می باشم، که فرموده اند:" یک خواب محال از طرف ماکرون و ستارمر است که روسها بارها تاکید کرده اند هرگز با آن توافق نخواهند کرد."
با وجودیکه قبلاٌ گفتار جی دی وانس را به انگلیسی شنیده بودم، اما باز هم خوشوقتم که محترم خالدی ترجمه انرا در دسترس قرار دادند. به گفتهٔ جی دی وانس معاون رییس جمهور امریکا : "وقت ضایع کردن با اینگونه طرح های خیالی که امکان عملی آن موجود نیست نه خدمت به مردم اوکرایین است و نه خدمت به مردم اروپا که خواهان ختم عاجل این جنگ میباشند." با چنین اظهارات ، امکانات یک چرخش بین المللی را در وجود تیم جدید در قصر سفید می توان به خوبی از نگاه سیاسی احساس نمود . هر گاه چنین جوانان سیاسی تقویه فکری از نگاه فلسفی شده بتوانند، یک حرکت تاریخی در تاریخ معاصر سیاسی جهان صورت خواهد گرفت. جی دی وانس معاون رییس جمهور امریکا: "بعد از سه سال جنگ وقت آن رسیده که اروپاییان، همانند ایالات متحده زیر رهبری دونالد ترامپ، نگرانیهای امنیتی روسیه را جدی گرفته" اروپایان هر گاه اینرا جدی هم گرفته بتوانند و زیر رهبری و هدایت امریکا رفتار نمایند، باز هم مشکل "اساسی" حل نمی گردد، و خود اروپا یک مشکل باقی می ماند. باید اروپا را سیاسی از بین برد.
جی دی وانس معاون رییس جمهور امریکا: "با احترام به آن در صدد راه حلهای عملی و منطقی برای ختم جنگ اوکرایین نه از راه آتش بس های موقت بلکه از طریق یک طرح صلح پایدار باشند. "
بهترین راه حل صلح پایدار، اعلان منحل نمودن پیمان ناتو از طرف امریکا در شرایط فعلی جهان بوده، که همزمان با آن پیمان جدید امنیتی، اقتصادی و سیاسی بین امریکا و روسیه با شرایط خاص خود در سطح بین المللی صورت بگیرد.
ناتو کاملا فرسوده شده و یک تیم سی نفرهء سران کشور ها اروپا مانند پارازیت ها از آن به سویه ملیاردر ها سو استفاده می نمایند، که کار شان غیر جنگ و تشنج زدایی از بودجه مالیه دهنده گان و لوبیست های اسلحه چیزی دیگری نیست.
شرایط فوق العاده از هر نگاه که جای بحث ان اینجا نیست، برای یک ابتکار مهم یعنی منحل ساختن ناتو و پیمان جدید امنیتی امریکا و روسیه در تاریخ سیاسی معاصر جهان مساعد است.
به نظر بنده هر گاه ریس جمهور امریکا با دو جوان دینامیک و با فهم خود، یعنی معاون ریس جمهور و وزیر خارجه آن، در زمینه این ابتکار در همین روزها که موضوع داغ است، چنین پیشنهادی را برای رهبران روسیه پیش کش نمایند، با اطمینا ن کامل گفته می توانم، که روسیه با علاقه شدید غرض ترقی و انکشاف اقتصادی کشور خود و دیگر کشور های اروپایی و امریکا به سرعت همکاری خواهند نمود.
لا اقل این مفکوره را باید غرض بررسی به قصر سفید و کرملن رساند. اروپا ان اروپای سابق با سیاست مداران مانند الموت شمیت و غیره نیست. کسانیکه سیاست مداران فعلی اروپا را می شناسند اینرا می دانند. دی جی وانس اینرا در کنفرانس امنیتی مونشن هم غیر مستقیم اظهار داشت.
جهان به یک نظم جدید امنیتی و سیاسی ضرورت دارد و امریکا با چنین یک چانس می تواند انرا به راه اندازد. الی ختم دوره ریاست جمهوری فعلی امریکا پایه های این نظم محکم گردیده و آباد می گردد. بنده در صورت موفقیت سران روسیه و امریکا بالای این پروژه بزرگ امنیتی جایزه نوبل صلح را به هر دو کشور ودیگر همکاران این پروژه اعطا خواهم نمود.
هم امریکا و هم اروپا بعد از منحل شدن پیمان وارسا و اتحاد آلمان راه غلط را در پیش گرفتند ، که نتیجه انرا کنون تجربه می نمایند. ریس جمهور روسیه در یک بیانیه خود این موضوع را چندین سال قبل در پارلمان الما ن هم اظهار نموده است. این سیاست ها که روسیه را حلقه نمایند طفلانه است.
به نظر بنده پیمان غرب و شرق یعنی روسیه و امریکا، از هر نگاه بهترین راه صلح و انکشاف اقتصادی برای بشریت است ، که مسلم چین هم از میوه های این باغ می چیند، زیرا چین اقتصادی فکر و کار می نماید. باغ ما چمن دارد در زمین خاموشی غنچه باش و گل می چین گل به خنده می ریزد بیدل
|
|
| اباسین پتنګ | 05.03.2025 | لندن |  |
تشکر اغای داود مومند .
اعضای بد نام حزب دیموکراتیک خلق و پرچم در سایتهای انترنیتی نشسته سوسیال غربی میخورد یکی قوم شریف پشتون را و دیگری قوم شریف تاجک را بخاطر اینکه دیگران را به جنگ انداخته و جنایت خود را پنهان کند.
برادر .
وظیفه ایمانی وطنپرستان واقعی است تا چهره های اینگونه اشخاص فاقد ضمیر و وجدان را برملا سازد. سایت جرمن انلاین امروز به مقر کمیته مرکزی حزب خلق و پرچم مبدل شده همچنان در سایت اریانا نیز این میکروب ها سرایت کرده لطفا نوشته های این قشر منفور جامعه افغانی را نخوانید و به هیچ نوشته شان عکس العمل نشان ندهید. بگذارید انها غو غو کند.
در وردگ متل یا ضرب المثل است که میگوید
به سگ گفتند چرا غوغو میکنی . سگ گفت که خود و بادار خود را نگاه میکنم . باری دیگر از سگ سوال کرد وقتی که غو غو میکنی چرا گوز میزنی . سگ گفت از ترس زیاد. جان خود را هم دوست دارم.
|
|
| زمری کاسی | 05.03.2025 | چین | |
زنگ خطر به آگاهان وطن، پاکستان در صدد تجزیه کشور
وظیفهی متحدانه و مشترک همه ملیتها و اقوام ساکن در کشور است تا در مقابله با تجاوزات خارجی و هرگونه تجاوز بهمنظور حراست و نگهبانی از استقلال، تمامیت ارضی و حاکمیت ملی کشور و از وجب وجب خاک وطن با توانایی اتحاد و همبستگی سرآسری دفاع کنیم.
در رابطه به دلایل وانگیزههای اصلی ادامه ی جنگ در کشور به نظر میرسد که هر هشدار وهرهوشیار باش وهر پیشگویی، پیشبینی و ارزشهای سیاسی وعلمی بجا مانده از تاریخ بزرگان کشور، هرکدام چهل تا پنجاه سال نیازبه زمان دارد تا ملت آن را درک کند. غازی امان الله خان حق بجانب بود، ببرک کارمل دقیقاً از اوضاع آینده هوشیار باش داده بود که آمپریالیزم جهانخوار ادامه دهنده ی جنگ و باعث تباهی بشریت است.
گزارش ها حاکیست که غربیها اینبار از پاکستان منحیث تخته ی خیز استفاده نموده بنام حمله بر داعش جنگ را در شمال افغانستان تشدید میکنند که آرامش کشورهای همسایه شمالی افغانستان را نیز با تهدید مواجه خواهند کرد. هم چنان باتوجه به خبرهای جاری غربیها با ارسال کمکها به هردو طرف درگیرجنگ درافغانستان سیاست دوگانه را دنبال میکنند که بشکل آشکارا جنگ را در افغانستان ومنطقه طولانی میسازد و در حال حاضر آتش جنگ نیابتی آنسوی دریای آمورا نیز تهدید میکند.
بنا بر این، تاریخ این رسالت مهم را به نسل کنونی گذاشته است تا همه در یک صف واحد قرار گرفته بر ضد تجاوزات پاکستان ویا هر متجاوز دیگر از وطن متحدانه دفاع صورت گیرد.
صلح و تفاهمی که همه مردم افغانستان را برضد تجاوزگران پاکستانی متحد ساخته و در یک سنگر واحد از وجب وجب خاک وطن دفاع صورت گیرد زیرا که خون همه انسانها وتمام مردم افغانستان یک رنگ دارد و خون مشترک افغانی و انسانی را نمیتوان تقسیم و تجزیه کرد. بیشتر بخوانید: https://sarie.news/a5321b 
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 05.03.2025 | USA | |
خدا را شکر که از طریق مقاله اخیر ایشان, انجنیر احسان الله مایار را با وجود کهولت سن که خود به ان قبلا اشاره داشتند صحت و سلامت با خود داریم و در درازا چنین بودنش التجا نموده ارزومندیم. در تاریخ معاصر افغانستان یک مقطع کوتاه ولی مبهم و گنگی وجود دارد که ممکن انجینر مایار صاحب بتواند گره را باز نماید.
گویند وقتی مرحوم شاه امان الله خان به جوار شهر غزنه رسید گروه از مردم مسلح هزاره در آنجا حضور و گروپ مسلح دیگری ازقندهار به سمت غزنی روان که هر دو گروه جنگی طرفدار برگشت به زعامت امان الله خان بودند. هم زمان با ان, نه چندان آشکار مرحوم مایار صاحب هم رکاب با امان الله خان انهم از راه هند-برطانوی اخرین کسی-که-کسی-بود با شاه امان الله خان در هندوستان خدا حافظی نموده و خود در حدود ۹ ماه بعد یکی از شخصیت ها مورد اعتماد حلقه داخلی مرحوم شاه نادر خان گردید.
روشن اندازی و یا اقلا توضیح شما در مورد ممکن است این بخش قطع شده از تاریخ را باهم وصل دهد.
|
|
| الله محمد | 04.03.2025 | آلمان | |
جناب محترم مومند صاحب عزیز و گرامی و مهربان! با عرض سلامهای گرم و دوستانه به شما محترم و آرزومندی صحت و سلامتی تان را از بارگا ایزد لا یزال. از اینکه در قسمت اخیر تبصره اخیر تان از بنده هم یاد آوری نموده اید یک جهان تشکری نموده، خداوند متعال شما را همیشه در پناه خود داشته باشد. بنده هم از موقع استفاده نموده چند سطری در زمینه تحریر میدارم:
1-" از تشریف آوری مجدد شخصیت روحانی استاد الله محمد خان، " بنده همیشه تشریف داشته ام، اما دیده نمی شدم و همیشه منطق و استدلال های شما را در مباحث طرف علاقه دوستان تعقیب می نمودم. اما از تمجید و ستایش همچو منطق بالا در بحث اجتناب می نمودم و می نمایم تا دوستان انرا غلط تعبیر نه نمایند. همه ما خانه های خالی فهم و دانش خود را داریم، که بایست انرا با منطق و استدلال معقول دیگران اصلاح نماییم. و سلام.
2-"بعد از یک مدت طولانی اعتکاف، خوش آمدید گفته " از خوش امدید تان تشکر. شما هم با همه دوستان دیگر خوش و ارام و سلامت باشید. علت اعتکاف بنده مسافرت بوده که در زمان اعتکاف هم چنانچه تذکر دادم با تعقیب افکار دوستان به معلومات خود می افزودم. تا جاییکه بنده متوجه شده ام، اگر همین صفحات مجازی وجود نداشته باشد همه متخصصین ما در عالم بیکاری به وزن هوشیاری غرق می گردند.
ز هوشیاران عالم هر کی را دیدم غمی دارد
دلا دیوانه شو، دیوانگی هم عالمی دارد.
3-"تبصره های جاندار اخیر شان مورد تأیید این قلم است".
بسیار زیاد تشکر که بنده را تشویق می نمایید، زیرا با اتحاد روسیه و امریکا مشابع به ناتو امنیت و نظم جهانی جدید در تخته سیاست بین المللی پیدا شده ، اروپا ی غربی و شرقی هم به صورت معقول و خود به خود در این اتحاد منحل شده و موقع به مشکلات عمده که بشر با ان روبرو است غرض انکشاف اقتصاد جهانی و حفاظت محیط زیست مساعد می گردد.
ارزش خلاقیت این مفکوره و پشنهاد برای امریکا و روسیه و جهان بسیار ارزشمند بوده و بنده فکر می کنم که تیم جدید در قصر سفید و تیم کهنه در کرملن باید بالای همچو مفکوره تفکر نمایند تا عالم جدیدی در این عصر تخنالوژی خلق نمایند. هر دو عالم در غبار وهم توفان می کند
از گهر تا بحر هر جا واشکافی بی نم است
بیدل
|
|
| محمد داؤد مومند | 04.03.2025 | متحده ایالات | |
برادر با شهامت و با ایمان ښاغلی اباسین پتنګ!
بعد از عرض سلام محمدی و اسلامی
تشهیر نام ها و ترتیب لست ذواتی که به ګروه های لعنتی پرچم و خلق تعلق داشتند، انجام دادن یک خدمت بزرگ و قابل یک ملیون مرحبا و حبذا است.
عناصر خلقی و پرچمی باید به ارتباطات منحوس و ضد ملی خود که قلاده به گردن کرملن بودند، معترف گشته و از ملت افغان معذرت خواسته، طالب عفو گردند.
من چند سال قبل در همین ویب سایت عنوانی شخصیکه که اسمش در لست جناب عالی ثبت شده، ضمن یک مضمون کوبنده تقاضا نمودم که از مردم افغانستان معذرت بخواهد ولی آن عنصر فرعون مزاج حاضر به تعمیل همچو شرافتی نشد.
دنیا، دنیای عناصر بی حیاست، آزادی مطبوعات در جهان غرب این ذوات را بی حیا تر ساخته است، یکی از این صاحب منصبان خلقی که نامش در لست شما نیز موجود است، این ویب سایت معزز را متهم به «جرم فرهنگی« نمود، که جواب کوبندۀ به او دادم که سرچخک و (گ..) گردک شود .
این عنصر خلقی مانند یک سید شعله یی شب جمعه که نطفه کثیفش از صفویان و افشاریان مهاجم و جنایتکار ، قوام گرفته خود را امانیست ساخته است.
عناصر بی مسلک و فاقد شرف و وجدان ملی مانند گل آتاب پرست به مقتضای زمان تغییر هویت و ماهیت میدهند و مانند ماش به هر سو، لول میخورند.
در زمرۀ نام های مندرج لست تان اسم علامه رشاد نیز تذکر یافته است ولی من به این باورم که علامه رشاد هرگز خلقی نبوده و او یک عضو وفادار و صادق حرکت ویښ زلمیان باقیماند و اگر در دورۀ خلقی ها استاد پوهنتون بوده باشد و حتی خطاب کاندید اکادمسین را نیز حاصل نموده باشد دلیل خلقی بودن او نیست.
داکتر سید عبدالله کاظم نیز در همان دوره به یک پست جکومتی در لندن عز تقرر حاصل نمود ولی با رژیم کدام همکاری و روابط ایدلوژیک نداشتت.
استاد و دوست نهایت بزرگوارم پوهاند فضل ربی پژواک که حاضر نبود وطن را مانند این قلم و امثالهم، ترک کند به وظیفۀ استادی خود دوام داد تا اینکه طبق نامۀ مبارک شان عنوانی این قلم ، حکومت چپی او را به حیث یک عنصر نامطلوب به تقاعد سوق داد.
پوهاند فضل ربی پژواک شخصیت بالاتر از شخصیت استاد عبدالرحمن پزواک را داشت. البته استاد پژوراک به ارتباط وظیفه اش از شهرت جهانی در حلقه های دیپلوماتیک برخور دار بود. و عمری پر از عیش و عشرتی را سپری کرد که انکار از آن، پنهان ساختن آفتاب با دو انگشت است.
یک عده محقیقن سیاست باز در عوض اینکه در مورد خیانت های گروه های جنایت کار مانند خلق و پرچم و شعلۀ جاوید و تجزیه طلبان مانند شورای نظار رهبر شان مسعود پنجشیری و جمعیت ملعون ربانی و مفسدین فی الارض و السماء کتب قطور بنویسند و ذوات جنایتکار دورۀ حیات ما را برای نسل کنونی و نسل های اینده معرفی کنند، منحیث نباش سیاسی، روی عقده های شخصی که گویا نادر خان بزرگ پدرکلانش را از طریق گوش مسموم ساخته، که به جز افسانۀ بیش نیست، به نعش کشی اشتغال دارد، که وظیفۀ نباشان مسلکی است.
در قسمت اخیر این مقال با اغتنام فرصت، از تشریف آوری مجدد شخصیت روحانی استاد الله محمد خان، بعد از یک مدت طولانی اعتکاف، خوش آمدید گفته تبصره های جاندار اخیر شان مورد تأیید این قلم است.
یک بار دیگر این خدمت و افشاء گری تان را تبریک میگویم.
|
|
| الله محمد | 03.03.2025 | آلمان | |
دوستان گرامی!
با عرض سلام و احترام به شما محترمین عزیز و مهربان از بارگاه خداوند متعال آرزوی سلامتی همه شما را می نمایم.
از نگاه بنده انکشافات اخیر سیاست بین المللی نکات بسیار مهم را در سر نوشت کشور های مختلف مخصوصاٌ اروپا نهفته دارد، که مبصرین محترم افکار خود را از نقاط مختلف جهان ابراز داشته، که طرف علاقه بنده قرار گرفته، مخصوصاٌ نوشته ها و تبصره های محترم داکتر خالدی که به وضاعت شخصیت نا درست اروپای امروزی برازنده می سازد.
با شناخت عمیق که از اجتماع ، سیاست و اقتصاد آلمان در مدت چهل و پنج سال پیدا نموده ام، تجزیه و تحلیل های محترم داکتر خالدی را در ارتباط اروپا بی اندازه قریب به واقعیت دانسته، مخصوصاٌ تبصره اخیر شان را که: " چرا اتحادیهٔ اروپا و انگلستان از صلح در اوکرایین می ترسند؟"
1-"صدراعظم دنمارک اظهار داشته که صلح در اوکرایین "خطرناک تر از جنگ است!":
خانم فردیکسن با چهل و هفت سال سن خود ، هنوز بسیار جوان است که چنین اظهار می نماید، زیرا وظیفه سیاست مدارن با درک اروپا این است تا "صلح" را خلق نمایند که خطرناک نباشد. به نظر بنده برای اروپا چنین اشخاص در سر قدرت به هر ترتیبی که رسیده باشند، خطرناک است نه صلح.
2-"حالا واضح گردیده که رژیم زلنسکی، اتحادیهٔ اروپا, کانادا و انگلستان مانع ختم جنگ و تأمین صلح عاجل و پایدار در اوکرایین هستند"
کسانیکه همین اکنون در کشورهای اروپا و کانادا حکومت می نمایند غیر از منافع شخصی و حزبی خود که بر سر قدرت بیایند و یا باقی بمانند، اصلاٌ مسولیت اساسی و درست خود را در برابر ملت های خود که منابع مالی انها را به هدر می دهند، با ایجاد تشنج و جنگ، غیر مسولانه بر خورد دارند. همین اکنون یک کتله بزرگ مردم اروپا در اثر قیمتی که ناشی از جنگ است به مشکلات زیاد مواجع هستند. در جنگ افغانستان منابع مالی هنگفت و هزاران فامیل مسکین اروپا در غم اولاد خود مانند جنگهای دیگر نشستند .
3-"زیرا آنها نمیتوانند با سیاستهای روسوفوبیک خود وداع گفته روسیه را در جامعهٔ اروپا از نظر سیاسی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی به مثابه یک شریک مساوی مدغم کنند."
به نظر بنده با منحل شدن بلوک شرق و مفکوره اتحاد آلمان و وعده غرب که ناتو در سرحدات روسیه توسعه داده نشود که داده شد، غرب قادر به خلاقیت سیاسی نبوده که چنین نموده و حالا مشکل زا شده است. کشورهای اسیای مرکزی همین اکنون روابط بسیار خوب با روسیه دارند. اروپای غربی این خلاقیت را نداشت و سران اروپای شرقی هم در بدل کمک مالی خود را به ناتو فروختند .
4-"سیاستهای دروغ پردازی و اشاعهٔ "روسو فوبیا" یا ترس از روسیه در میان مردم اروپا در 75 سال گذشته طوری ادامه یافته که امروز خود به دروغ پردازی های خود باور دارند."
بی اندازه جای تاسف است که در معدنیت امروزی اروپا همچو چیزی در چنین زمانی وجود دارد. این یک واقعیت متاثر کننده است که مردم اروپا را با این ترس که خود شان قادر به فکر نمودن معقول نیستند نگهداری می نمایند.
5-"درحالیکه روسیه در سال 1992 داوطلبانه از اروپای شرقی و کشورهای بالتیک خارج شد"
به نظر بنده گورباچف در همان زمان خواست یک چرخش اساسی در سیاست شرق و غرب ایجاد نماید که با کمال تاسف امریکایی ها در راس کشور های غربی از آن سو استفاده نمودند.
6-"اما این عمل به سیاستهای خصمانه اتحادیهٔ اروپا و انگلستان نه تنها خاتمه نداد بلکه آنها را جری تر ساخت."
امید وار هستم که تا زنده هستم نتیجه خطر ناک انرا یعنی استعمال بمب اتم را که روسیه حتی اشارتی به ان نموده است را نبینم و مستحق ان هم این سیاست مداران پلاستکی اروپا هم هستند.
7-"روسیه با نفوس نسبی کم از لحاظ وسعت بزرگترین کشور دنیاست و هیچ ضرورت به قلمروهای بیشتر ندارد."
این حرف کاملاٌ معقول و منطقی هم است. امروز بنده ادعا نموده می توانم که قلمروی کشور بنده تمام دنیا است که در ان ازادانه سفر نموده می توانم. همچو افکار بسیار طفلانه است و در این عصر اصلاٌ گنجایش فکری نباید داشته باشد و با خلاقیت های فکری در ساحه سیاست باید از بین برده شود. زمین سر زمین و قلمروی همه ما است نه اینکه اکراین مناطق روسی زبان خود را اجازه استفاده از زبان شان را ندهد که نه تنها چنین مسایل و مسله تقاضای اکراین که شامل ناتو شود ، باعث بحران فعلی گردیده است.
8-"آنچه روسیه ضرورت دارد ادغام سیاسی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی با اروپای غربی و شمولیت در ترتیبات امنیت مشترک با اروپا است که به مفاد همه می باشد."
این جمله انقدر انسانی، اخلاقی، اقتصادی و اجتماعی است که سیاست مدارانی مانند صدر اعظم دنمارک و آلمان در اثر مصرف زیاد بیر اصلاٌ قادر به فکر نمودن بالایش نیستند.
9-"هرگاه چنین محیطی فراهم گردد هیچ لزومی برای افزایش بودجه نظامی این ممالک موجود نخواهد بود و این مبالغ برای بهبود سطح زندگی مردم این ممالک مصرف خواهد شد."
این همان تفکر است که بنده در نمبر دوم از آن یاد نموده ام.
10-"تأکید اروپاییان بالای پیروزی جنگی اوکرایین بر ضد روسیه، و بر آتش بس موقتی، منجمد کردن جبهات جنگ، استقرار قوای ممالک اروپایی به عنوان قوای حافظ صلح، و زیر سایهٔ آن تقویت ضرفیتهای نظامی اوکرایین هرگز سبب صلح نمیگردد."
معقول.
11-"صلح تنها با قبولی اوکرایین به عنوان یک کشور بیطرف مانند اتریش و یا سویس و حائل میان روسیه و ناتو، توافق برای صلح دایمی و پایدار و تضمین حقوق مردم روسی زبان شرق و جنوب اوکرایین میسر است."
معقول
12-"اوکرایین و اروپا باید این حقیقت را قبول کنند که روسیه از نظر نظامی، اقتصادی و منابع زیر زمینی نفت و گاز یک سوپر پاور در همسایگی آنها است و آیندهٔ اروپا و روسیه چه بخواهند و چه نخواهند باهم گره خورده است."
معقول
13-"بنابر آن بهتر است با این همسایهٔ نیرومند خود کنار آمده در صلح زندگی کنند."
بنده فکر نمی کنم که تیم ریس جمهور امریکا یعنی معاون و وزیر خارجه آن تا کنون به این فکر شده باشند، تا از ناتو خارج گردیده، و یک اتحاد نظامی و سیاسی با روسیه نموده تا مشکل نه تنها به صورت اساسی حل گردد ، بلکه با این اتحاد، یک محور قوی جهانی در سکتور اقتصاد و سیاست ایجاد نمایند. هر گاه کسی امکانات اینرا داشته باشد همچو مفکوره را به قصر سفید و کرملن مخابره نمایند به زبان انگلیسی.
14-"با ادامهٔ سیاستهای ناکام کهنهٔ عصر گذشته نمیتوان آینده خوب را تضمین کرد. "
معقول
15-"همچنانکه مردم و حکومت گرجستان بالاخره این منطق را پذیرفته با سیاستهای گذشته ضد روسی وداع کرده با همسایهٔ قدرتمند خود کنار آمدند."
حتی بنده فکر می کنم دیگر کشور های اسیای میانه به همین نتیجه رسیده اند. نقاط فرهنگی جالبی در اینجا با هم پیوند داده شده می تواند. زیرا روسیه هم خط فرهنگی با اسیای میانه دارد و هم با اروپا.
16-"این حقایق جیوپولیتیکی را ادارهٔ دونالد ترامپ نیز درک نموده و یک ورق تازه را در مناسبات بین المللی باز کرده اند."
اصلاٌ که بنده خواسته ام بالای این تبصره سطح بالا یک تبصره داشته باشم همین جمله است. تا جاییکه بنده به صورت دقیق ریس جمهور امریکا را و معنای افکارش را درک نموده ام تمایل به چنین یک سیاست بین المللی دارد. با چنین یک اتحاد هم امنیت روسیه تامین می گردد، هم اروپا و هم امریکا.
تاریخ سیاست جهان باید با همکاری چین و اتحاد روسیه و امریکا یک جهش اساسی را تجربه نماید و این چیزی است که همه خواهان صلح هستند اما همه در جنگ با هم. چین در عرصه سیاست بین لمللی فوق العاده موفقانه جلو می رود و اقتصاد کشور خود و دیگران را تقویه می نماید.
از قطره ما دعوی دریا چه خیال است
این جزو که گم گشت مگر کل شده باشد
بیدل
|
|
| دوکتور غروال | 03.03.2025 | ویانا | |
وحشی ترمپ فکر کاوه چی کومیدیانت زیلینسکی د امریکا له خوا په اوکراین کښی په قدرت نصب شوۍ دی نو دده سره د امر په شان رفتار باید وشی اما وحشی ترمپ پخوانۍ کومیدیانت پوره نه وو پیژندلۍ چی دده سره اوس اوکراینی ملی غرور راپیداشوۍ دی او نه غواړی چی د وحشی ترمپ تجارتی معامله د اوکراین په زیان قبوله کړی یعنی قاتل پوتین ته داوکراین نیول شوی برخی خوشی کړی او وحشی ترمپ ته د اوکراین خام مواد مفت تسلیم کړی افرین دکومیدیانت زیلینسکی ملی احساساتو راژوندی کیدو باندی ! دا کومیدیانت د خرڅ شوو غلامانو کرزی ، دوکتورغنی ، ربانیانو ، ګلبدینیانو ، محقیقیانو ، احدیانو ، امینیانو + تره کیانو ، کارملیانو او چړیانو خرڅ شوو ملی خائینینو څخه ځان ډیر ښکاره په بین المللی ډګر کښی جدا کړ !!!!!
وحشی ترمپ اوس خپل نیږدی ترین همکار شیطان انګلیس د غربی اروپا ملاتړ لپاره مؤظف کړۍ دی چی وحشی ترمپ وکولای شی په لږ تغیر سره خپل خائین وحدت د قاتل پوتین سره عملی کړۍ شی او وروسته په خپلو مینځو ( امریکا ، روسیه او د روسیی په کومک هم چین ) وروسته پاتی ممالک د خامو موادو اوپه جغرافیاوی لحاظ په خپلو مینځو کښی سره تقسیم کړی او غربی اروپا په ځینو تحفو خوشحاله کړی !!!!! |
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 03.03.2025 | USA | |
سرنوشت کشور حائل هم رقم, رقم زده میشود: بیش ازنیم قرن قبل, بود نبود, شاهی بود که موقف حائل بودن افغانستان را بین دو ابر قدرت درک و مطابق به پروتوکول وضعیت حائل بودن وقت, توازن سیاسی را نسبتا خوب نگه داشته بود. امریکایی ها در جنوب و شوروی ها در شمال از هم جدا فعالیت داشته مثلا یکی در وادی هلمند و دیگری شاه راه سالنگ را پشتوانه اقتصادی و کاری می نمودند. با کودتا داود خان همراه با سبک و ستایل سیاسی نوسانی و انهم انی ایشان توازن نقش حائل بودن افغانستان برهم خورده, گروها نیابتی چپ و راست مجهز به ادیالوجی ها سوسیالزم و اخوانیسم در برابر هم بسیج داده شدند. در مجلسی رسمی برژنف شکایت وار از بود غربی ها در کنار دریا امو به داود خان گله گذاری نموده او در غکس العمل تند مجلس را ترک و صحبت خصوصی دو به دو را که خود از برژنف تقاضا نموده بود نیز کنسل نمود. نتیجه نهایت خون بها و به عقب برگشت فعلی افغانستان را میتوان ارزان در جغرافیا ماحول ان دلخواه بسیج نمود و پروسه که هنوز در راه است دمباله دار و ادامه خواهد داشت.
در پروژه تازه شروع شده حائل بودن اوکراین ویلادمیر زلنسکی برای امضای قرارداد "مشارکت اقتصادی" در شهر واشنگتن بود که به دانلد ترمپ امکان دسترسی به مواد معدنی حیاتی در اوکراین را نوید می داد. زلنسکی مدتها است که در بدل چنین امتیاز ترلیون دالری حمایت نظامی امریکا را می خواهد ولی ترمپ چنین باند اقتصادی را بین دو کشور مترادف به حمایت نظامی عرضه میدارد و بیشتر از انرا اضافی پنداشته به جنگ جهانی سوم ربط میدهد. در چگونگی رسیدن به این توافق فریاد ها آتشین نیمه قهر بین ترمپ و زلنسکی رد و بدل گردیده و در نتیجه نان چاشت ودیدار دوجانبه هر دو لغو و بلا فاصله پس از این دیدار زلنسکی کاخ سفید را ترک کرد. حرف اخر را باز هم ترمپ زد و خطاب به زلنسکی گفت که او می تواند زمانی که برای صلح آماده شود، بازگردد. هم چنان این پروسه نیز که هنوز در راه است, دمباله دار و ادامه خواهد داشت.
|
|
| اباسین پتنګ | 03.03.2025 | لندن | |
خدا گر پرده بردارد ز روی کار آدم ها
چه شـادي ها خورد بر هم چه بازی ها شـود رسـوا
اعضای سابق حزب د یموکراتیک خلق که در وقت حاکمیت حزب دیموکراتیک خلق همیشه داد از همبستګی اقوام ، اتحاد اقوام و افتخارات اقوام ساکن افغانستان به چی تمطراق ، شد و مد از ان یاداوری مینمود ولی امروز این منافقین و وطنفروشان خلقی و پرچمی به چی چشم سفیدی میخواهد انتقام شکست خود را از ملت غیور ، مجاهد و خدا پرور بیګیرد، این میکروب های و ویروسها جامعه افغانی تا حال در ویب سایت ها بنام ملی ګرایان افغان بر ضد وحدت ملی دست ها را بر زده خلقی پښتون ، تاجک ، هزاره و ترکمن را تخریب میکند و پرچمی تاجک شان ، پشتونها را توهین و تحقیر می نماید اعضای حزب پرچم.که در طول سه دهه در بین اقوام و مردم افغانستان تفرقه افګنی میکند در ویب سایها و میدیا صوتی و مجازی زیاد فعال بودند و است قرار ذیل است . ۱- لطیف پدرام ، ۲- رهنورد زریاب ، ۳- عزیز ارینفر ، ۴- واصف باختری ، ۵- فرید مزدک، ۶- عبدالحمید محتاط ، ۷- اذرخش حافظي ، ۸- احمد سعیدی ، ۹- بیژن ۱۰- عبدالخالق لعل زاد ، ۱۱- احمد اریا ، ۱۲ – نوراحمد خالدی.-۱۳- یوسفی ها.
ب- اعضای خلق.
۱- سید اعظیم حسینی، ۲- اعظم سیستانی ،۳- بشیر دودیال، ۴-عبدالغفور لیوال ،۵- نجیب منلی ، ۶- خان جان الکوزی ، ۷- آذرخش حافظی ، ۸- معصوم هوتک ، ۹- عبدالخالق رشید ، ۱۰- عبدالطیف بهاند ، ۱۱- اکبر کرګر،۱۲- زرین انځور ، ۱۳- افضل ټکور، ۱۴- انور وفا سمندر ، ۱۵- عبید محک ،۱۶- سپین تڼی ، ۱۷- داود جنبش ، ۱۸- شهسوار سنګروال ، ۱۹- محمد انور اڅړ ، ۲۰- ایاز نوری ،۲۱- داکتر یار محمد تره کی .
طرفداران اسبق حزب خلق :
۲۲- استاد ابراهیم عطایی، ۲۳-استاد زین الله منلی، ۲۴- استاد عبدالشکور رشاد، ۲۵- استاد رهنورد زریاب،۲۶- استاد الهام،۲۷- استاد رهین،۲۸- استاد زلمی هیواد مل،۲۹- جرات ، ۳۰- فطرت ناشناس، ۳۱، اصف بهاند و غیره
|
|
| محمد داؤد مومند | 02.03.2025 | متحده ایالات | |
ادعا و اتهام جرم فرهنگی!
یک هموطنی که تحصیلات خود را در شوروی انجام داده و صاحب منصب عسکری مربوط به حزب خلق بود، بعد از یک آزردگی و غیابت ده ساله با ویب سایت به اصطلاح کبیر همسایه، از مدت چند مجدداً به ویب سایت همسایه رو آورده، ضمن نصیحت به اصطلاح پدرانه، ویب سایت وزین آریانا افغانستان را متهم به (جرم فرهنگی) نموده است.
موصوف در دریچۀ هتاکی و فحاشی ویب سایت همسایه چنین پورته نموده :«.... در غیر آن شما شریک جرم فرهنگی حساب شده و سایر هم وطنان از نشریه شما بیزار و متنفر میشوند»
هموطن موصوف بخواند و بداند که: تصمیم مجریان محترم ویب سایت آریانا افغانستان، مبنی بر قطع مشاجرات در مورد قبیله و افتخارات نژادی دو هزار سال قبل میلادی، یک تصمیم معقول و به جا و در موقعش بود که باید به این مشاجرات خاتمه می پذیرفت و این قلم به نوبۀ خود به آن لبیک گفتم. هموطن معترض بداند که بکار بر جملۀ «شریک جرم فرهنگی» در ذات خود یک اتهامی است که میتوانن آن را به اصطلاح حقوقی بالاتر از قباحت یعنی جنحه قلمداد نمود و هموطن موصوف باید به کنه و ماهیت ، سخن و اتهام خود واقف بوده، بیندیشد و بیندازد.
اکنون دورۀ بی منطقی خلقی ها و سایر چپی های ملحد و سفله و نادان گذشته است و آن آیدیولوزی ها به اسفل السافلین تاریخ سپرده شده است. قابل یاد آوری است که اگر سخن به اهانت و دو و دشنام و اتهام که بدون ثبوت یک عمل جرمی است، ارتباط بگیرد مادر همچو اتهامات بدون سند، همان ویب سایتی است ک جناب شما از آنجا به راکت پرانی راکت های ساخت شوروی- روسی، علیه ویب سایت وزین آریانا افغانستان اشتغال دارید.
زمانیکه ویب سایت کبیر همسایه، حق انسانی مطبوعاتی مرا به ارتباط افشا گری هایم در مورد حسن شرق و حمایتم از مظلومیت شهید ملت میوندوال که در نتیجۀ کودتای سرطانی حسن شرق ملعون به شیوۀ ستالینی به شهادت رسید، از من گرفتند، دوست و برادر بزرگوارم استاد نوری با اغوش افغانی به من (ښه راغلاست) ګفت، لذا وظیفۀ اخلاقی خود میدانم که از موقف این ویب سایت وزین که حاصل ثمر آن مرد بزرگوار است دفاع نمایم. همچو دفاعیه یکی از شیوه های فرهنگ مقدس پشتونولی است. |
|
| الله محمد | 02.03.2025 | آلمان | |
جناب محترم داکتر خالدی صاحب! بعد از عرض سلام و احترام به شما تحلیلگر وقایع سیاسی ، اجتماعی و اقتصادی از بارگاه خداوند بزرگ برایتان صحت و سلامتی آرزومندم. مضمون شما "در قمار دپلوماسی، زلنسکی خود را کشت و مات کرد! " از مطالعه بنده گذشت، که در یک سطح بالای روانشانسی سیاست بین المللی در قالب روانشناسی فردی و اجتماعی تحلیل شده است. اینک حسب اتی بالای ان یک تبصره فشرده می نمایم:
1-"نمایش زلنسکی در قصر سفید". بنده این نمایش را چندین بار دیدم تا بهتر بتوانم انکشاف بحث های طرفین را درک و تحلیل نمایم. بحث به وضاحت نمایانگر عدم سازندگی سیاسی اکراین را در یک موضوع مهم نمایان می ساخت. بنده این شخص را دقیق از نگاه روانشناسی سیاسی و اجتماعی مطالعه داشته بودم، و چنین رفتار یعنی پوک گری برایم غیر مترقبه نبود.
2-"فعالیتهای دپلوماتیک امانوئل ماکرون رییس جمهور فرانسه و ستارمر صدراعظم بریتانیا (که) کوشیدند
دونالد ترامپ را متقاعد کنند استقرار قوای صلح اروپایی را به حیث ضمانت امنیتی شامل معاهده احتمالی صلح
اوکرایین و روسیه نماید اما این جانفشانی آنها در 42 دقیقه توسط والدومیر زلنسکی با پافشاری بر افزودن ضمانت
نظامی امریکا، برباد رفت."
بنده کاملاٌ متقاعد با این هستم که این ضمانت نظامی چنانچه ریس جمهور امریکا اظهار می دارد ، کمترین مشکل مسله را تشکیل می دهد، که مسلم در قرارداد صلح بعد از مذاکرات و توافقات اولیه پخته شده و درج و داخل دیگ صلح می گردید، ریس جمهور امریکا در بحث این موضوع را چندین بار تکرار هم نمود. ریس جمهور امریکا به وضاعت در تمام جریان بحث در ارتباط چهار چوکات صلح تمرکز می نمود ، که قبلاٌ با ریس جمهور روسیه هم بحث های داشته است. در یک مصاحبهء خود وزیر خارجه روسیه با استدلال های قوی ادعای ریس جمهور اکراین را که توافقات قبلی صلح را نقص نموده مدلل ساخته است، که انرا تکرا در مجلس اظهار می داشت که اصلاٌ جایش نبود. اصطلاع هر دو طرف مناقشه ادعای خود را دارند و ریس جمهور امریکا به وضاعت اظهار می داشت ، که متحد هیچ کس نیست، بلکه فقط متحد کشور خود است و اگر هم باشد، متحد همه جهان است. به نظر بنده ریس جمهور امریکا با چنین اظهارات حکیمانه ولو موضوع منافع اقتصادی هم طرح باشد، بر خورد می نمود.
3-"باوجودیکه قبولی این شرط از جانب روسیه غیر ممکن به نظر می خورد."
تقاضای ریس جمهور اکراین که امریکا تضمین امنیتی به اکراین بدهد، تا توسط قوای نظامی امریکا روسیه از مناطق اشغالی خارج گردد، کاملاٌ غیر واقعی است. ریس جمهور امریکا موضوع را خوب درک نموده که اظهار می دارد که جنگ را وسعت نباید داد. این چیزی است که سیاست مداران اروپا به این فکر هستند، چون سویه و یا قدرت خلاق حل مسایل را ندارند. بنده صد فیصد مطمین هستم که روسیه به هیچ کشور اروپایی به فکر حمله نیست. موضوع اکراین شرایط خاص خود را دارد و داشت، زیرا غرب و مخصوصاٌ ریس جمهور های قبلی امریکا با در نظر گرفتن داخل نمودن اکراین در ناتو اوضاع را مغلق می ساختن، که باعث تحریک روسیه گردیده و جزیره مهم کرم را اشغال و موضوعات دیگری که باعث تحریک این جنگ شده. ریس جمهور فعلی امریکا به شدت ریس جمهور های قبلی را انتقاد می نماید که نتوانسته اند باریکی موضوع را درک نمایند و حالت را به این حالت رسانیده اند.
4-"در جواب زلنسکی به وانس تاخته و گفت تو از کدام دپلوماسی گپ میزنی
پوتین قاتل است، به دپلوماسی اعتقاد ندارد، پیمانهای خودرا نقض میکند." اصلاٌ چنین حرفها در چنین جلسات که شخصیت صلح امیز را باید داشته باشد، کدام مشکلی را حل نمی نماید. اکراین هم ادعا دارد که عساکر روسیه را از بین برده اند . جالب این است که اصلاٌ موضوع سفر امضای توافقنامه همکاری آمریکا در توسعه و انکشاف منابع معدنی اوکرایین بوده که توسط ان امریکا مصارف پنجصد و پنجاه ملیارد دالری خود و دیگران را تا کنون با این توافق تامین می نمود. چنانچه ریس جمهور امریکا اظهار می دارد که توافق صلح به اقتصاد اکراین هم مدد می رساند. اینکه ریس جمهور امریکا اینقدر مطمین حرف می زند معلوم دار طرف روسیه برایش غرض اوردن صلح روشنی و توافق کامل خود را باید اظهار نموده باشد.
نقطه مهم و اساسی در اینجا این است که در منطق صلح حکمفرما شود و انکشاف اقتصادی برای همه جوانب.
5-"دونالد ترمپ برایش واضح گفت که "تو میخواهی با
جنگ جهانی سوم قمار بزنی "واضح برایش گفت پوتین به او احترام دارد و تعهد خودرا با او نقض نمیکند."
بنده کاملاٌ به این عقیده ریس جمهور امریکا معتقد هستم در ارتباط ریس جمهور روسیه . این انسان خود شیفه ادعا دارد در اکراین از حمله روسیه در نقاط دیگر اروپا جلوگیری می نماید و می خواهد با چنین اظهارات ، دامنه جنگ را انکشاف دهد.
6-" بهتر بود مثل یک رییس جمهور با وقار در دفتر ترامپ در
کنارش می نشست دست بازی و چشم پراگنی نمیکرد، در میان سخنان دیگران صحبت نمی کرد، هروقت سوالی به
او راجع شده بود به آن پاسخ میداد،"
سر زاغ بودنه گرفتن امکان ندارد. ریس جمهور امریکا بار ها تکرار می نماید که خرابی و ادم کشتن ختم پیدا نماید. بنده به صورت قطع طرفداری از کدام جانب نمی نمایم بلکه واقعیت وقایع یعنی گفتار ها ی طرفین را از نگاه منطق بحث اظهار می نمایم.
7-"نمایش مسخره این دلقک به خون دو هزار اوکرایینی در هر روز تمام میشود."
زنده باد داکتر خالدی با چنین مضمون وقعبینانه وی و پاینده باد استرلیا با باد های پیسفیک آن.
.در کتاب اعتبارم یک قلم حرف مگوست
گر نفس دزدد کسی تقریر من پیدا شود
بیدل
|
|
| دوکتور محمد اکبر یوسفی | 02.03.2025 | آلمان | |
جناب محترم احمد آریا!
اسلام تقدیم تان باد. امید است، به سبب تفاوت وقت، در خواب آرام و صحتمند باشید. از حسن نیت شما و تسلیت ای که داده اید، ممنونم. با "هاشم جان مهمند" ۶۰ سال سابقۀ شناخت را پشت سر گذاشته ام. دیر است که احوال نداشته ام، آن متن ایشان را من هم مطالعه نمودم. برای شما و ایشان هم با همه انسانهای دیگر صحت و سعادت می خواهم. با احترام، یوسفی.
|
|
| دوکتور محمد اکبر یوسفی | 02.03.2025 | آلمان | |
جناب مومند!
طرز گفتار و افاده های شما را قابل درک و شنیدن نمی دانم. معذرت های شرطی شما، با هیچ کلتور و فرهنگ انسانی مطابقت ندارد. معذرت از فرضیۀ کردار و اعمال با تعمیل اهداف پر کینه تفاوت دارد. وقتی این همه خطاب های شما را نسبت به خود، لیست کرده ام، نمی دانم، شما با چه موجود، تصفیۀ حساب دارید. وقتی "هموطن" خطاب می کنید، از روی انصاف وجوه مشترک را هم، واضح سازید که کدام ارزش های حیاتی انسان، را به این مخاطب روادار هستید. این فرد کی است؟ آخر در آخرین اشارات گفته شد که وقتی شما را نشناسم نه دوست شما هستم و نه دشمن. تحقیر انسان، خاصیت انسان واقعی نیست. درین نوع رویه، عقیده به آن خالق " این کون و مکان" هم نمی تواند، رد پی عمل تانرا را محو سازد. والسلام. یوسفی |
|
| دودیال | 02.03.2025 | ویسمار | |
به اداره محترم و متصدیان معزز ویبسایت وزین وملی آریانا افغانستان آنلاین. نخست سلامهای خود را به شما و تمام همکاران قلمی این آئینه تابناک تفکر و دانش تقدیم میداریم. اعلامیه و تصمیم اخرین تان را از نظر گذشتاندیم. ممنون تان بسیار اقدام خوب را روی دست ګرفتید. اما لطف نموده، تنها کلکینچه ی نظریات را مد نظر نگیرید، متاسفانه بعضی ها حتا در بخش مقالات به اهانت ها می پردازند، الفاظی را می نویسند که برای یک باسواد مناسب نیست. شما خیلی درست فرموده اید که: این مشاجره های قلمی به وضاحت بیان میدارند که کشور عقبماندۀ ما تا گلو
غرق در اختلافات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی بوده و حساسیت ها مانع هر نوع
تبادل افکار مثبت، در راه بهبود جامعۀ ما میباشند. یکطرف عمداً و قصداً در
یک زخم ناجور و دیرینه همگان میکاود...بناً نتیجۀ
این بحث چی خواهد بود، بجز از نقطۀ اتمام. راستی هم نوشتن جوابیه به نوشته های قبیحانه نمی ارزد، همین کافی است که جامعه قضاوت نماید. یقیناً درین وضعیت پریشان جامعه و مردم ما؛ بالخصوص جوانان به معلومات مفید ضرورت دارد. تنویر و روشنګری مبرمیت و اولویت نویسنده متعهد ورسالتمند است. ما باید ظرفیت بزرگ دانش امروزی را از طریق این ویبسایت به جوانان برسانیم . ازنشر تصمیم تان خرسند شدیم. هرگاه مقالات را فلتر نمایید بهتر خواهد بود، زیرا نشر انها بدون سانسور تضادهای بیشتری را بار می اورد. |
|
| زمری کاسی | 02.03.2025 | چین | |
 |
|
| ع واحد حيدرى | 02.03.2025 | سدني استراليا |  |
حلول ماه مبارک رمضان را به تمام کارمندان محترم اريانا تبريك عرض مى كنم.
رمضان کریم، قبولی طاعات و عبادات!
|
|
| احمد آریا | 01.03.2025 | امریکا | |
جناب دوکتور یوسفی گرامی، سلام و درود. از کامنت شما عنوانی این قلم سپاسگزارم و خوشحالم که این فرصت به من داده شد تا برای فردی محترم مانند شما بنویسم. مطمئنم که شخصیت محترمی چون شما به اهانت ها و نامگذاریهای مغرضانه توجهی نمی کنید. گفته اند: «آنانی که حساب پاک است، از محاسبه چه باک است؟» فقط آنهائی که در لجن غوطه ور هستند و با آن خو کرده اند، به تحریف، تقلب و افترا و اهانت به شخصیات ها و افراد دست می زنند. این راه زندگی آنهاست و به مثابه شاهرگ حیات شان. اما خوشبختانه تعداد افرادی که به حقایق احترام می گذارند روز به روز بیشتر می شود. پس از این لحاظ، به خودتان هیچ تشویشی راه ندهید من در نهایت باید اعتراضیه ای برای وبسایت می نوشتم و آنها را از وظایف شان آگاه می ساختم. اما افراد مورد نظر دوباره به وکالت نوشتارهای زشت و ناپسند دیگری ارائه کردند. به خوبی می دانستم که چه چیز آنها را مجبور به این کار کرده است. و وبسایت نیز در یک اعلامیه، گویی تا کنون از متن و محتوای مقالات منتشر شده اش بی خبر بوده، یا به دلایلی که برای همه پوشیده است، با برداشت نادرستی گفته است: «یک طرف عمداً و قصداً در یک زخم ناجور و دیرینه همگان می کاود، بدون اینکه یک لحظه فکر کند که گفتن قبیله، تعدادی را قلباً متأثر و خشمگین میسازد.» (که به گمانم منظورشان من بودم.) و این مایه تاسف زیادتر است که دیده می شود یک مسئول مطبوعاتی میتواند از یک متن مربوط به جامعه شناسی، چنین درکی داشته باشد. این وبسایت حتی یک بار هم به مفتری ها نگفت که آریا یعنی چه. اما دیروز در همین سایت، آقای هاشم مهمند مقاله ای علمی و آموزنده منتشر کردند که در آن با استناد به تاریخ و علم گفته اند که آریایی ها در تاریخ وجود داشته اند و به یکی از زبان های هندو-اروپایی صحبت می کردند و هم پشتون ها و هم تاجیکها از بازماندگان آنها هستند، که دانستن این موضوع مستلزم داشتن بصیرت است. در هر صورت، شما به نوشتن ادامه دهید و نگران نباشید که دیگران چه میگویند. با احترام و ارادت فراوان،
آریا
|
|
| محمد داؤد مومند | 01.03.2025 | متحده ایالات | |
هموطن اکبر خان یوسفی!
متأسفم که یکبار دیگر در پیامت عنوانی اندیوال تان، پای مرا کش نموده و با اهانت های فراوان، تمام پاراگراف تان مملو از مذمت این قلم است. طوریکه در مقالۀ خود عنوانی جناب عالی نوشته بودم ، از مشاجره و گففتگو و کنکاش با شما اجتناب میورزم.
من در اخیر مقالۀ خود تحریر نموده بودم که «..... و من در گذشته موقف متعارض داشته ام، بدین ذریعه معذرت می طلبم»
چنین معلوم میشود که جناب عالی، معذرت مرا نه پذریفته، شاید توقع کشیدن خط بینی داشته اید.
من به وجود پروردگار عالم اعتقاد دارم ولی ایمان پشتونولی به من اجازه نمیدهد که حتی به ذات پرورددگار و خالق کون و مکان هم خط بینی بکشم.
به امید صحت و عمر طولانی تان.
|
|
| دوکتور محمد اکبر یوسفی | 01.03.2025 | آلمان | |
جناب محترم احمد آریا!
سلام ها و احتراماتم را بپذیرید!
از توجه شما به مقالۀ اخیرم، تشکر می کنم. با وجودی که به حیث انسان "آزاد" هیچ احساس نیازمندی نمی کنم که به همچو افراد، چون "مومند" گزارش دهم که من کی هستم و کی را می شناسم. فقط به نسبت احترام به دیگر خواننده گان محترم، اجازه دهید که تذکر دهم که در تمام زنده گی ما، ممکن یکدیگر را ندیده باشیم و هم چنان یکدیگر را نمی شناسیم. فقط از طریق همین سایت، با نامهای یکدیگر، آشنا شده ایم. من نمی دانستم که با تذکر نام شما، از شخص "مومند" قبلاً اجازه می خواستم. آقای "مومند" که ایشان را هم ندیده ام، درین متن تحریری خود، باز مهر هائی کوبیده است، که گویا من در برابر این و آن اظهار، بشمول "بشتونولی" عکس العمل نشان نداده ام. آیا به این امر مکلف بوده ام؟ خیلی تمسخر آمیز خواهد بود، که اگر من تلاش کنم و به این چنین حرف های او جواب دهم. درین نوشتۀ خود مرا "ملگری" و "رفیق" خطاب می کند. اگر این خطاب را به مفهوم تکیه کلام های افرادی باشد، که کدام وقت در کدام حزب عضویت داشته اند و یک دیگر را چنین خطاب کرده باشند، چون ایشانرا هم نمی شناسم، بناءً به این خطاب او هم ارزش نمی دهم. امیدوارم، که تا آخر عمر ازین چنین دوستی و یا کنایه و تنفر و بدبینی این شخص، به امان باشم. وقتی او را نشناسم، نه دوست و نه دشمن او هستم. از "راسیزم" متنفرم و با انواع "ناسیونالیزم" احتمالی او هم پیوند فکری ندارم. وقتی چنین افراد مرا هموطن خطاب کنند، نمی دانم، چه بگویم. در مقاله تا حد کافی در مورد شخص خود معلومات داده ام. این شخص چه می خواهد؟ با احترام، یوسفی.
|
|
| زمری کاسی | 01.03.2025 | چین | |
گرامیان محترم بیایید که کاری با مشوره نماییم و داخل این تغییر جهانی گردیم، با هم یک نوشته به چین و روسیه و امریکا نوشت که ما جز این پروسهٔ جدیدیم، کسانی میتوانیم کاری کنیم که پاکترین سوابق دارند، برای مشوره ایمیل ذیل لطفا در تماس شوید و هم میشود یک مجلس تلفونی هم بنماییم تا به چین و هند و روسیه و امریکا بنویسیم که دگر بازی ها جنایتکارانه و ترور و جنگ بس است! به علاقه مندان ایمیلم در خدمت تان:
zmarai.kassi81@gmail.com
|
|
| احسان الله مایار | 01.03.2025 | ویرجینیا امریکا | |
تصمیم اداره را در قبال قطع نوشته های جنجال بر انگیز تائید نموده کار نیک میپندارم. ممنون تان جناب انجنیر فرید
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 28.02.2025 | USA | |
The most candor presidency level talk that I have ever listen to in public and as such admire President Trump for bringing such straightforward openness to American politics. He stated to President Zelenskyy that, lets make a deal or we are out. If you make a deal with us, you have a card [to play] without us you do not. Once you sign the deal you are in a much better position. Please copy and google the above link to listen .
|
|
| آريانا افغانستان آنلاین | 28.02.2025 | آلمان | |
هموطنان عزیز، این بحث بی نتیجه را از همینجا نقطۀ پایان میبخشیم. مثل همیشه قادر نبودیم مسائل بغرنج کشور خود را در یک فضای دوستی و صمیمیت به بحث بگیریم، راه های حل بجوییم و از مشاجره های قلمی خود منفعت حاصل داریم. این مشاجره های قلمی به وضاحت بیان میدارند که کشور عقبماندۀ ما تا گلو غرق در اختلافات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی بوده و حساسیت ها مانع هر نوع تبادل افکار مثبت، در راه بهبود جامعۀ ما میباشند. یکطرف عمداً و قصداً در یک زخم ناجور و دیرینه همگان میکاود، بدون اینکه یک لحظه فکر کند که گفتن قبیله عدۀ را قلباً متأثر ساخته و خشمگین میسازد، در مقابل عدۀ دیگر به توهین و دشنام پرداخته طرف بحث خود را به باد ریشخند میگیرند. بناً نتیجۀ این بحث چی خواهد بود، بجز از نقطۀ اتمام.
|
|
| احمد آریا | 28.02.2025 | امریکا | |
مگر آئینه گم کردی که بیآئینه میگردی؟ به بینی روی خود روشن، اگر آئینه را بینی. عقاب آغا،
زیاد هم بلندپروازی نکن که سرچرخک میشوی، منقارت آسیب میبیند و از بوسیدن پای آن جنایتکار بینصیب خواهی ماند. هر وقت عکسی را در آئینه دیدی، تصور نکن که عقاب دیدی. شکایت من به نشانی وبسایت بود، مگر اینکه ترا به وکالت گرفته باشد . اما ترا همه می شناسیم، با این وصف من به این به وبسایت نیامدم تا از فردی با ظرفیت تو دشنام بگیرم . این را پیشتر هم گفته بودم، اهانت و تشهیر افراد در جامعه ای زندگی می کنی جرم تلقی می شود. آدم ها در اینجا وقار، ارزش و حیثیت دارند و قانون هم از آنها حمایت می کند. اما تو که گفتی عقاب هستی، بنابراین مبادا با رنگ از رخ و دم از رقمت رفته باشد.
یکی از تو باید سوال کند، وقتی جنون آمیز از نام آریا نفرت داری، پس در وبسایت آریانا چه می کنی؟ برو در جای دیگری لنگر بیانداز. یک روز از همه مذمت کن و به آنها دشنام بده و روز دیگر را ه خضوع و خوشامد پیش گیر.
من گفته بودم که فکر نمی کنم این وبسایت ملکیت ارثی تو باشد. به علاوه، با فحاشیهایت، حیثیت سایت را به زمین کوبیدی و خامه را برای سالیان دراز شرماندی. صد سال گر به دجله بشویند زاغ را، چون بنگری، همان سیه زشت بینواست.
و آن دیگری با هویت عوضی و نشان جعلی، آنکه اسم «پامیر» را در بدنت خالکوبی کردی. باید می دانستی که پامیر در زبان «اوستایی آریایی» به معنی «کوه بلند» است و از این رو، برای تو که با شنیدن نام من تبخال کشیدی، بدون شک پامیر یک اسم نامسماست. علاوه بر این، از ساطور طالبان و کشتن مردم هم زیاد حرف نزن که مبادا مو بر اندام ما راست کند. در عوض، چندتا کتاب راستی بخوان تا دانسته باشی که طالبان قوم نیستند، ونه همه پشتون ها طالبان هستند. طالبان دزدان طماع، تروریست های جبون و قاتلان بیش از چهارصد هزار افغان بینوا و مزدورانی هستند که سی میلیون انسان را گرسنگی می دهند. خرمگسهائی که هرچه زودتر باید گور خود را گم کنند. این را بدان که طرح «تک قومیتی» شما که در پایان پشتون همان طالب خواهد بود، از همین اکنون نقشی بر آب است. پدیده های نیابتی همه محکوم به زوال اند. برو بابا جان، میزان شهامت عالی جنابان هم در حدی است که باید با اسم مستعار و از پشت دیوار از کشتن دره و دار زدن مردم باید لافیده باشند، اما این را به درستی باید بدانید که کور خوانده اید.
|
|
| ع واحد حيدري | 28.02.2025 | سدني | |
افغانستان یکبار دیگر انگلستان را شکست داد!
در یک رقابت هیجانانگیز کرکت جهانی که به تاریخ ۲۶/۲ برگزار شد، تیم ملی کرکت افغانستان با عملکردی درخشان توانست تیم قدرتمند انگلستان را شکست دهد. این پیروزی، که با درخشش ابراهیم ځدران همراه بود، برای بسیاری از طرفداران کرکت،بخصوص هواداران محمودی و غبار، شاید غیرمنتظره و سخت باشد، اما برای افغانها یک افتخار بزرگ محسوب میشود.
ابراهیم ځدران با بازی فوقالعادهاش توانست عنوان قهرمان این مسابقه را از آن خود کند و بار دیگر نام افغانستان را در صحنه جهانی کرکت به اهتزاز درآورد. عملکرد هماهنگ و هوشمندانه بازیکنان افغان باعث شد که تیم انگلستان، که یکی از مدعیان اصلی مسابقات بود، نتواند در برابر طوفان آبی افغانستان مقاومت کند.
در حال حاضر، صدای طبل پیروزی انگلستان خاموش شده و این افغانستان است که درخشش خود را جشن میگیرد. این موفقیت نهتنها برای تیم ملی، بلکه برای تمام افغانها در سراسر جهان یک لحظه غرورآفرین است.
این پیروزی ارزشمند را به تمام مردم افغانستان تبریک میگویم و امیدوارم که تیم ملی کرکت افغانستان در مسابقات آینده نیز با همین روحیه و انگیزه، حریفان دیگر خود را نیز یکی پس از دیگری شکست دهد و مسیر موفقیت خود را ادامه دهد.
زنده باد کرکت افغانستان |
|
| پامیر | 27.02.2025 | کابل | |
من نتوانستم احمد خان را به صراط مستقیم واقعبینی و دوری از تعصب قومی و اجتناب از هتاکی هدایت کنم . وی به تکرار با عصبانیت از فاشیزم به مثابه دشنام به آدرس پشتون ها استفاده میکند. ارزش های پشتونولی را نه عمومی بلکه در چوکات قبایل ( که اصلن وجود خارجی ندارد ) متفرق میداند، بدون آنکه مثالی از ساختار متفرق مثلن جرګه یا ننوات در بستر قبایل ارائه کرده بتواند. نوشته های این کمیشن کار بیګانه مملو از سم پاشی به قصد نفاق و ګسترده ساختن درز های نفاق قومی است. من به نوبه خود از مدیران سایت آریانا خوائش میکنم که بیش ازین سایت با اعتبار آریانا افغانستان را وسیله بروز عقده های چرکین قوم ستیزی نسازند وبه نوشته های آریا ها صرفاً در صورت قرار داشتن در چوکات موازین اخلاقی و منافع ملی اجازه نشر بدهند. از جوانان خوائش میشود که اګر به داشتن فکر سالم در مسائل وطنی علاقه دارید با شنیدن حرف های مملو از تعصب آریایی ها خود را به کشتن ندهید. خلاصه ! ادامه بحث با کسیکه سوزن ریکارد وی در یک نکته ګیر مانده ، ګپ خود را تکرار میکند و از دیګران نمیشنود، سازنده نیست.
|
|
| محمد داؤد مومند | 27.02.2025 | متحده ایالات | |
این را گویند زبونی و بیچارگی و آدمی را که سیلاب برداشته و برای نجات، متوسل به مدد هرخس و خاشاک میگردد!
احمد جان را جن گرفته و به اصطلاح، سرچرخک *** شده است، اکنون به تکتیک پای لچان و بد معاشان، به تخویف ویب سایت بزرگ آریانا افغانستان پرداخته است.
بخوان و بدان که این ویب به تو کدام دعوت نامه نفرستاده، بلکه این تو بودی که ویب سایت افغان جرمن در ابتداء به تو چندان روی خوش نشان نداد و محتاج و احتیاج این ویب سایت وزین شدی!
در مورد تهدید و تخویفت که یک پندار نهایت بزدلانه و جبونانه و کار مردم ترسو است باید گفت:
برو این دام بر مرغ دگر بان که عنقا را بلند است آشبانه.
بخوان و بدان که این آشیانه عقابان بلند پرواز است که توسط استاد نوری نورالله مرقده اعمار شده و به باد نفخ پرانی های معاندان و بد سگالان و کژ اندیشان به عون الله از جای و مقام فلک سایش تکان نخواهد خورد.
این آشیانه بر کُله قاقم برف سلاسل جبال و ارتفاعات پامیر بناء شده که کل مرغان و کرگسان را یاری پرواز در آن نیست.
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 27.02.2025 | USA | |
زمری کاسی, ترجمه: " .....پیگنیزم اصطلاحی است که اولین بار در قرن چهارم توسط عیسویان اولیه برای افرادی در امپراتوری روم که مذاهب قومی داشتند، استفاده شد. در زمان امپراتوری روم، افراد یا به این دلیل که روستایی بودند و یاهم مستقیم از ریشه/ ذات کرستیانیتی نبودند در طبقه قربانی شده پیگنیزم / پست تر/ دهقانان قرارداده شدند......"
قاسم باز,
".....من در کوهای هندوکش قبایل را دیدم که در انها شبی بنام شب چراغ کشی وجود دارد یا رایج است، این قبایل عروس باکره خود را شب اول عروسی شان خانم را به خانه رهبر مذهبی خود می برد ..... "
موجودیت چنین زیست که در اروپا ۱۷ قرن قبل مروج بود و محترم قاسم باز به چشم سر دیده, هم اکنون بود نهادینه شده جمعی انرا در قرن ۲۱ با یک مثال ساده میتوان در افغانستان ثبوت نمود:
هر گاه ناشر قیص کبیر, داکتر ترکی, عارف عباسی, داود مومند, احمد اریا و اعظم سیستانی را جمعا با یکی از شخصیت ها چون سید حسام مل, داکتر کاظم, داکتر سید عظیم حسینی, داکتر صلاح الدین سعیدی, سید بلال, حضرت فضل غنی, میر داکتر رحیم عزیز و هر الگیلانی با عبا و قبا به نقاط مختلف افغانستان با هم سفر نمایند. در قصبات گروه بومی اولی در اطاعت و مطیعت کامل مریدوار مطیع شخصیت گروپ دومی تلقی گردیده جاه گاه هر یک از گروه دومی در کنج بالا توشک مهمان خانه با دست, دهن و چشم بوسی از طرف بومیان در لین ایستاده پزیرایی میگردند.
چنین قرار داد اجتماعی عمدتا واردات سیاسی, که به اساس ان همه بومیان را به شمول عرب, تاجک و پشتون در سرزمین خود شان مادونان- ذاتی قرار میدهند که در اخرین تحلیل عقب ماندگی را تضمین و در ازای ان خود همیشه در صدر غذایی, اموزشی, پرستیج اجتماعی قرار داشته و اخرین حرف را علنی یا در پشت پرده در چگونگی اینده افغانستان به کرسی می نشانند. یا به عبارت دیگر یک مفهوم استخباراتی در افغانستان در بازآفرینی خود اتوماتیک نهادینه گردیده است. چنین قرار داد اجتماعی ۱۷ قرن قبل اروپا و هم اکنون مروج در افغانستان, اکثریت مطلق را در گرو یک اقلیت گویا مقدس شده مطیع دایمی ساخته سیستم قبیله سالاری را از بالا به پایین زنده نگه میدارد.
وقتی شما در یک جامعه از بدو تولد تا روز وفات اغا-بادار-صاحب تلقی می گردید, ایگو ذهنی و طرز دید شما همانطور رشد و نمو می نماید.
ایا شما کدام شیر بچه بومی را سراغ دارید که مقدسیت جد گویا " اتش نفس " خود را به امضا امیر شرعلی خان ثبوت و انرا در موزیم کابل نگهداری نماید?
|
|
| زمری کاسی | 27.02.2025 | چین | |
محترم پامیر، نمیدانم که پامیر صاحب هم صحیح است یا نه؟ بیایید که از یک طرف بخندیم ولی به وجدان که خبر های مروطن و مردم بیچاره که از بالا بر ایشانبرف و باران و مرمی میبارد و با شکم های گرسنه به پا چپلک در برف و یخ ولرزه به اندام ...وای وای جز جیغ چیزی دیگری آرامش نمیدهد، باید گریه کرد و آقایون ! من به شما معلومات جغرافیایی تخلص تان را با اجازهٔ تان اضافه کردم که متوجه باشید سویهٔ مارا که زیر بمباردمان قرار میگیرید و مطمٔن باشید اگر یک کلمه در کدام نوشتهٔ تان لغزش نمایید، در زمانه ها ما میگفتند که>ما ره خدا زده< که با یکدیگر روز ها و شب ها در عصبانیت و جنگ و دعواییم! در مورد قبیله، هم نوشته های زیاد وجود دارد که بلی افغانستان تا نهادش مستند قبیلوی است، اگر کسی میخواهد سند ها در لسانهای مختلف تقدیم میکند. خدا کند که نصیحت شما قبول گردد و گپ به کج و کجا نکشد. گلونه
The Pamir Mountains are a range of mountains between Central Asia and South Asia. They are located at a junction with other notable mountains, namely the Tian Shan, Karakoram, Kunlun, Hindu Kush and the Himalaya mountain ranges. They are among the world's highest mountains. Much of the Pamir Mountains lie in the Gorno-Badakhshan region of Tajikistan.[1] Spanning the border parts of four countries,[2] to the south, they border the Hindu Kush mountains along Afghanistan's Wakhan Corridor in Badakhshan Province, Chitral and Gilgit-Baltistan regions of Pakistan. To the north, they join the Tian Shan mountains along the Alay Valley of Kyrgyzstan. To the east, they extend to the range that includes China's Kongur Tagh, in the "Eastern Pamirs",[3] separated by the Yarkand valley from the Kunlun Mountains. Pamir as seen from the map, as well as the Amu Darya river which rises from the Pamir Mountains north of the Hindu Kush and the Helmand River which is the longest river in the entire country of Afghanistan. Since the Victorian era, they have been known as the "Roof of the World", presumably a translation from Persian.[4] Names and etymology[edit]The Pamir region is home to several different cultures, peoples and languages. In some of these languages, the Pamir Mountains are referred by different names. In Indo-European languages, they are called: - Памир/Памирские горы/Горные вершины Памира Pamir/Pamirskiye gory/Gornye vershiny Pamira in Russian;
- پامیر غرونه Pāmīr Ghrūna in Pashto;
- رشته کوههای پامیر, Ришта Кӯҳҳои Помир, Rishta Kūhhoi Pomir in Tajik;
- پامیر کوهستان Pāmīr Kohistān in Urdu;
- सुमेरु Sumeru in Sanskrit.
In Turkic languages, they are called: - پامىر توولورۇ, Памир Тоолору, Pamir Tooloru in Kyrgyz;
- پامىر ئېگىزلىكى, Pamir Ëgizliki, Памир Егизлики in Uyghur.
In Chinese, they are referred as "Onion Range" (simplified Chinese: 葱岭; traditional Chinese: 蔥嶺; pinyin: Cōnglǐng; Wade–Giles: Ts'ung-ling), which is named after the wild onions growing in the region;[5][6] In the Dungan dialect of Mandarin, it is written Памир / Цунлин in the Cyrillic alphabet, and in Xiao'erjing it is written پَامِعَر / ڞوْلٍْ. The name "Pamir" is used more commonly in Modern Chinese and loaned as 帕米尔 / 帕米爾 Pàmǐ'ěr
|
|
| احمد آریا | 27.02.2025 | امریکا | |
پامیر، که هنوز هم اصلیتت نامشخص است، این هم بخشی از تازه ترین اطلاعات در مورد اقوام افغانستان از سایت های اینترنتی که بدون شک دلبستگی خاصی به آن ها دارید. از ویکی پدیا، دانشنامه آزاد: گروههای قومی در افغانستان تا سال 1997: افغانستان یک جامعه چند قومیتی و عمدتاً قبیله ای است. جمعیت کشور از گروه های قومی و زبانی متعددی تشکیل شده است: عمدتاً پشتون، تاجیک، هزاره، و ازبک، و همچنین اقلیت های ایماق، ترکمن، بلوچ، پشهای، نورستانی، گجر، براهویی، قزلباش، پامیری، قرقیز، مغول، و غیره. آنها بهطور کلی مردم افغانستان را تشکیل می دهند. هر کسی که این را میتواند بخواند به سادگی درمییابد که نخست، قوم از قبیله متفاوت است، و دوماً، قوم یک واحد بزرگ با مشخصات کلی تر است، در حالی که قبیله یک واحد کوچکتر با مشخصات مختص به خود است. با اتکا به این ، باید گفت که در افغانستان، ساختار قبیله ای هنوز هم وجود دارد و در بسیاری از مناطق به عنوان یک جزء اساسی از جامعه عمل می کند. به ویژه در مناطق روستایی، افراد معمولاً به قبیله ها و نژادهای خود وابسته هستند و تعاملات اجتماعی و سیاسی بر اساس این روابط تعریف می شود. قبلاً نیز اشاره کرده ام که پشتونوالی به عنوان یک نظام اجتماعی و فرهنگی در میان پشتون ها بیشتر دارای ویژگی های قبیلوی است. به این معنا که در بسیاری از مناطق، پشتونوالی بر اساس قبایل بنا شده است. بنابراین، هر قبیله ممکن است تعاریف خاصی از انتقام، ننوات، واده، انتقام گیری، جنگجویی، مهمان نوازی، و دیگر جنبه های پشتونوالی داشته باشد. این نکته نشان می دهد که اصول پشتونوالی میتوانند به گونه ای تغییر کنند که به نیازها و زمینه های خاص قبیله ای پاسخ دهند. با این حال، وقتی به کل قوم پشتون هم نگاه کنیم، مفاهیم مشابهی از پشتونوالی در آن وجود دارند. این اصول تا حدودی میتوانند اتحاد و هویت مشترکی برای همه اعضای قوم پشتون فراهم کنند. بنابراین، پشتونوالی را میتوان هم به عنوان بخشی از فرهنگ قبیله ای و هم به عنوان نظام قومی پشتون ها دانست. اما باید به خاطر داشت که در جاهائی که دولتها ضعیف یا غیر موجود هستند، اصول پشتونوالی این کمبود را به شیوه عنعنوی پر کرده است. اما این به معنای این نیست که همه قبایل حتماً و بهطور یکسان از آن پیروی می کنند. برخی از قبایل ممکن است به دلیل شرایط خاص خود یا نفوذ فرهنگ های دیگر، از اصول پشتونوالی دور شوند یا آن را به شیوهای متفاوت تفسیر کنند. و اما پامیر، که اکنون باید به تدریج از پرده بیرون بیاید، به من می گوید که بیش از این، از اصطلاح فاشیزم به عنوان یک دشنام علیه هیچ گروه قومی استفاده نکن. این هتاکی طالبان را به خشونت قومی سوق میدهد و پس از آن، طالبان ممکن است قوم مرا تحت فشار قرار دهند.» (من این محدوده های تباری را از مدت ها قبل پشت سر گذاشته ام - این آقا/ خانم هم که خود را پامیر خطاب می کند حتما این را می داند. این قلم تخلص خانوادگی خود را هم به امید اینکه روزی شیر فهم شده بتوانید بارها برایتان گفته ام که نامی است که با تاریخ این سرزمین پیوند دارد – درست مانند بسا نام های دیگر- اما شما که فکر می کنید خود در این محدوده از کدام بیخ بته به ظهور رسیده اید، این تقصیر من نیست). به وضوح او از تفاوت میان قوم و قبیله چیزی نمی داند، اما گیریم که او به درستی می داند که قوم به اطلاق می شود. پس لطفاً توجه کنید که او اکنون طالبان را «قوم» خطاب می کند، در حالی که در خلال این بگو مگو ها، این پشتون ها بودند که قوم مورد نظر او را تشکیل میدادند. به این معنی که او طالب جنایتکار و گماشته اجنبی را مترادف پشتون می داند؛ طالب در سیمای یک قوم نزد این شخص همان پشتون، یا برعکس آن است. و این یک اهانت بزرگ به قوم پشتون است. اما او که هیچ گاه هویت کاملی نداشته است، مطمئن است که در پناه یک وبسایت هیچ گونه مسئولیتی از این ناحیه متوجه او نخواهد بود. پایان سخن
|
|
| احمد آریا | 26.02.2025 | امریکا | |
داود جان آغا صاحب،
از مدت ها پیش با خود فیصله کرده بودl که دیگر با تو داخل مناظره نمی شوم، بالخصوص زمانی که دانستم «کی» هستی و مشکلت بزرگتر از آن است که من بتوانم کمکت کنم. اما تو دست بردار نبودی. حالا هم «هرچه داری از دل تنگت بگو». اشعارت هم همه بی مزه اند و به خوبی اشعار من نیستند.
|
|
| احمد آریا | 26.02.2025 | امریکا | |
نگذارید کارد به استخوان برسد!
گردانندگان محترم آریانا افغانستان،
لطفاً افسار داود مومند و پامیر شریک او را در دست بگیرید. اهانت های این دو فرد مطلقاً بیگانه از اخلاق و شرافت از حد گذشته است. اما اگر فکر می کنید این کار برای شما ناممکن است، این را نیز باید بدانید که دستگاه نشراتی شما نیز منحیث شریک و همدست در توطئه Defamation که از مدت ها علیه این قلم براه انداخته شده است ضم دوسیه خواهد شد. آقایان فراموش نکنید که ما در جامعه ای متمدن، یعنی غیر از جغرافیایی که مزدوران شبکه بین الخدماتی پاکستان در آن حکمروایی می کنند، زندگی می کنیم. از این رو تابع قوانین موضعی آن هستم. یقین دارم که به یاد دارید که آن فرد معلوم الحال پیهم از «گوندی» هایش برای حمله کردن به این قلم دعوت می کرد؟ در آن زمان هم دانسته می شد که شبکه ای برای این ماموریت در خارج از کشور و در میان افغان های آوارۀ این کشورها سازماندهی شده است. این گمان با اظهارات دانشمند با وقار افغان دوکتور محمد اکبر یوسفی که به تازگی طی مقاله ای نوشته انn: «این ها، کدام حزب اند؟» قوت پیدا می کند. اگر گوندd با این اوصاف و با هدف تبلیغات به نفع نیابتی های پاکستان در غرب وجود داشته باشد، در واقع خود زنگ خطری است در گوش ارگان ها مدافع حقوق بشر. زیرا طالبان یک شبکه تروریستی و آدمکشان حرفوی هستند و دیوان کیفری بین المللی نیز در همین تازگی ها حکم بازداشت رهبری آن را به جرم جنایات ضد بشری صادر کرده است. در هر حال من حاضرم دلایل شما برای این موضعگیری تان در این باره بشنوم. اما فراموش نکنید که وبسایت شما بارها، و حتی با عنوان این که این افراد (اشاره به چند تا را نام ) از دوستان شخصی مرحوم نوری هستند این مجوزه را که به افراد اهانت کنند، اما پاسخ ها در برابر شان منشتر نشود، دارند. که دانستن آن در همان زمان هم مایه تاسف زیاد بود و به اعتبار شما لطمه می زد.
با احترام
احمد آریا
|
|
| پامیر | 26.02.2025 | کابل | |
احمد خان آریا بار دیګر با لفاظی، خیره سری و تکرار بیانات ګذشته دو پا را در یک موزه کرده و اصرار میکند که قبیله در افغانستان وجود دارد. وی این بار به شیوه ګذشته تحت تأثیر متونی که مستشرقین اروپا در قرن ۱۸ و ۱۹ در موضوع پیدایش پشتون ها نوشته اند و در سایت های انترنت به سهولت قابل دسترسی است، استدلال مینماید که پشتون ها را قبایل متفرق ساخته است. آریا زحمت فکر کردن مستقل را متقبل نمیشود که به این نتیجه برسد که جامعه پشتون طی دو قرن زیر وزبر شده و امروز اثری از قبایل قرن ۱۸ و ۱۹ در کشور وجود ندارد. ازانجائیکه آریا مقلد است نه مبتکر در جائی از نوشته خود غیر ارادی په پروسه انجلال قبیله در بطن قوم و ملت چنین اعتراف میکند : « ... اما ساختاری که چندین قوم را در خود دارد، به عنوان «ملت» یاد میشود. احمد خان آریا ! « زی » ها و « خیل » ها را آنطوریکه مدعی شده یی زندګی در جفرافیای متفاوت تمایز فرهنګی و اجتماعی جداګانه نمیبخشد : پښتون وزیرستان مانند پشتون قندهار جرګه، ننوات، انتقام و ... را به مثابه اصول پښتونولی میپذیرد و آنرا شاخص هویت قومی خود میشناسد. احمد خان آریا ! بیش ازین اصطلاح فاشیزم را ( که اطمینان دارم به مفهوم آن آشنا نیستی ) از روی تعصب قومی به عنوان یک دشنام علیه هیچ ګروه قومی استفاده نکن. این هتاکی طالبان را به خشونت قومی میکشاند و در ذهن جوانان زهر نفاق تزریق میکند. جوانان منسوب به قوم خود را ( آریا ) از روی تعصب زیر ساطور طالبان قرار نده. در انتظار خبر خوش قبول واقعیت ها و انصراف از بګو مګوی تکراری و ضیاع وقت از جانب آریا.
|
|
| محمد داؤد مومند | 25.02.2025 | متحده ایالات | |
احمد جان آریا نام و مدعی داشتن توارث فرهنګ دو هزار سال قبل از میلاد!
نمیدانم خودت چرا از وقار، عزت، لیاقت، نجابت، شرافت، علمیت، محاسن اخلاق، آدمیت و فهم و دانش شاغلی ولی آریا که به احتمال قوی برادرت است، بی بهره استید؟
نه ګفتارت، نه کردارت، و نه پندارت به ایشان میماند.
ولی آریا زما برده ای
احمد بلا را به ما داده ای
تفاوت در میان، مانند خر موره و در و گوهر است
خدای دی روغ که احمد جانه بچیه
|
|
| زمری کاسی | 25.02.2025 | چین | |
سه نفر محكوم به اعدام با گیوتین شدند؛ یک کشیش، یک وکیل دادگستری و یک فیزیکدان در هنگام اعدام؛ کشیش پیش قدم شد؛ سرش را زیر گیوتین گذاشتند و از او سؤال شد: حرف آخرت چیست ؟ گفت : خدا ... خدا...خدا... او مرا نجات خواهد داد، وقتی تیغ گیوتین را پایین آوردند، نزدیک گردن او متوقف شد. مردم تعجب کردند؛ و فریاد زدند: آزادش کنید! خدا حرفش را زده! و به این ترتیب نجات یافت نوبت به وکیل دادگستری رسید؛ از او سؤال شد: آخرین حرفی که می خواهی بگویی چیست؟ گفت : من مثل کشیش خدا را نمی شناسم اما درباره عدالت میدانم؛ عدالت ... عدالت ...عدالت... گیوتین پایین رفت ،اما نزدیک گردنش ایستاد. مردم متعجب، گفتند : آزادش کنید، عدالت حرف خودش را زده! وکیل هم آزاد شد آخر کار نوبت به فیزیکدان رسید؛ سؤال شد: آخرین حرفت را بزن گفت :من نه کشیشم که خدا را بشناسم، و نه وکیلم که عدالت را بدانم اما می دانم که روی طناب گیوتین گره ای است که مانع پایین آمدن تیغه می شود با نگاه به طناب دریافتند و گره را باز کردند، تیغ بر گردن فیزیکدان فرود آمده و سر او را از تن جدا کرد چه فرجام تلخی دارند آنان که واقعیت را میگویند و به «گره ها» اشاره مى كنند!
|
|
| زمری کاسی | 25.02.2025 | چین | |
بالآخره واقعیت نهفته را بیان کرد: زمری کاسی کاپی از فیس بوک ترامپ نقاب از چهره برداشت همه نوکران و عاشقانش را افشا و رسوا کرد ————————————————————-  دونالد ترامپ سخن میگوید: با صراحتی که شاید بسیاری جرأت بیان آن را ندارند، با اینکه گفتارش آمیخته به وقاحت، رذالت و خصومت است، اما به دلیل شفافیتش قابل توجه است. باید اذعان کرد که در این صحبتها حقیقتی تلخ نهفته است.   خلاصه صحبتهای ترامپ در یک گفتگوی مستقیم : آقایان، امروز تصمیم گرفتهام که هر آنچه در جریان است را به شما بگویم و اینکه جهان به کدام سمت حرکت میکند. از تغییراتی که طی ۴۰۰ سال گذشته رخ داده است، صحبت کنیم. به یاد دارید سال ۱۷۱۷ که جهان جدید متولد شد؟ به یاد دارید اولین دلار در سال ۱۷۷۸ چاپ شد؟ و برای اینکه این دلار بتواند حکومت کند، دنیا نیاز به یک انقلاب داشت، که همان انقلاب فرانسه در سال ۱۷۸۹ بود. این انقلاب همه چیز را تغییر داد و جهانی که ۵۰۰۰ سال تحت تسلط ادیان و اساطیر بود، جای خود را به یک نظام جهانی جدید داد که در آن پول و رسانه حکمرانی میکنند. جهانی که در آن جایی برای خدا و ارزشهای انسانی نیست.  تعجب نکنید که ما نمونهای از این نظام جهانی جدید هستیم. سیستمی که ماهیت شغلی مانند من، بدون ارزشهای انسانی و اخلاقی را ممکن میکند. برای من مهم نیست که یک کشتیگیر بمیرد، آنچه مهم است این است که کشتیگیری که روی آن شرط بستهام، برنده شود. با این حال، این سیستم جهانی مرا به ریاستجمهوری رسانده است، من که ادارهکننده مؤسساتی برای قمار هستم! اگر اخلاق دیگر معیار نیست، پس آنچه امروز جهان را اداره میکند، منافع است.  سیستم ما با صبر و بدون خستگی عمل کرده است، تا جایی که قدرت کلیسا از بین رفته است، دین از سیاست جدا شده و سکولاریسم برای مقابله با مسیحیت پدید آمد. همچنین، زمانی که چیزی به نام خلافت عثمانی سقوط کرد و حتی یهودیت نیز قربانی این سیستم شد، چون ما آن را در سیستم جهانی درگیر کردیم. امروز اکثریت جهان از یهودیان متنفر است، به همین دلیل ما قانونی برای محافظت از یهودیت وضع کردیم. بدون این قانون، یهودیان در همه جای جهان کشته میشدند. این نشان میدهد که در این نظام جهانی جدید جایی برای ادیان وجود ندارد.  شما امروز هرج و مرج گستردهای را در سراسر جهان میبینید. این یک تولد جدید است، تولدی که هزینه آن خونهای بسیاری است. ما، به عنوان بخشی از این سیستم جهانی، از این وضعیت ناراحت نیستیم، چون دیگر احساسات و عواطفی نداریم.  کار ما شبیه یک ماشین شده است. به عنوان مثال، ما تعداد زیادی از عربها و مسلمانان را میکشیم، پولشان را میگیریم، زمینهایشان را اشغال میکنیم و ثروتهایشان را مصادره میکنیم. شاید کسی بگوید این خلاف قوانین است، اما پاسخ ما ساده است: آنچه ما با عربها و مسلمانان میکنیم، بسیار کمتر از کاری است که خودشان با یکدیگر میکنند. آنها خائن و احمق هستند…  شایعهای در جهان عرب وجود دارد که آمریکا میلیاردها دلار به اسرائیل میدهد، اما این یک دروغ است. این عربها هستند که میلیاردها دلار به آمریکا میدهند و آمریکا نیز این پول را به اسرائیل میدهد. عربها احمق هستند، چون به دلایل طایفهای با یکدیگر میجنگند، در حالی که زبانشان یکی است و اکثراً از یک دین پیروی میکنند. بنابراین، منطقی است که این جوامع نباید بقا داشته باشند. در مورد ایران، ما با این کشور نمیجنگیم چون به ما حمله کرده است، بلکه ما هستیم که تلاش میکنیم آن را نابود کنیم و نظامش را تغییر دهیم. ما این کار را با بسیاری از کشورها انجام دادهایم. اگر بخواهید قویترین کشور جهان باقی بمانید، باید دیگران را ضعیف کنید.  ما دیگر پشت بهانههایی مانند «دموکراسی» پنهان نمیشویم. امروز آمریکا دیگر پلیس جهان نیست، بلکه یک شرکت است. شرکتها میفروشند و میخرند و با کسی هستند که بیشتر پرداخت کند. و برای ساختن، باید تخریب کرد، و هیچ جایی برای تخریب بهتر از جهان عرب وجود ندارد....  چهل و شش سال است انقلاب اسلامی ماهیت کثیف آمریکا را فریاد می زند اما احمق های خائن در داخل کشور آمریکا و غرب را معبد و قبله و خدای خود قرار داده و ذات پلید غرب را سفید شویی و تبرئه کرده و حتی شکست و پاره شدن خفت بار برجام را تقصیر ایران جا می زنند . ازصفحه گروه فرهنگی اجتماعی مهاجر  
|
|
| ع و حيدرى | 25.02.2025 | سدني استراليا | |
چند روز پیش، یک نوشتهی مختصر دربارهی قیام سوم حوت ۱۳۵۸ و یکی از عاملین قتل مظاهرهکنندگان بیدفاع آن روز را به آدرس افغان جرمن و آریانا به منظور نشر فرستادم. متأسفانه، هنوز در افغان جرمن نشر نشده است، هرچند که در آریانا نشر شد.
سؤال اینجانب از یار محمد ترهکی مختصر و روشن است:
آیا یار محمد ترهکی در روز سوم حوت در این قتل ظالمانه دست داشته است یا خیر؟
این نوشته را مجدداً ارسال میکنم، به امید آنکه منتشر شود.
|
|
| زمری کاسی | 25.02.2025 | چین | |
درین صفحه ذیل که قسمت کمش را کاپی نمودم را جع به افغان و افغانستان تحقیقات شده است برای علاقه مندان.
خود و صفحهٔ مکملش:https://en.wikipedia.org/wiki/Afghan_(ethnonym)
From Wikipedia, the free encyclopedia  A marble statue of Jupiter, king of the Roman godsPaganism (from Latin pāgānus 'rural, rustic', later 'civilian') is a term first used in the fourth century by early Christians for people in the Roman Empire who practiced polytheism,[1] or ethnic religions other than Judaism. In the time of the Roman Empire, individuals fell into the pagan class either because they were increasingly rural and provincial relative to the Christian population, or because they were not milites Christi (soldiers of Christ).[2][3] Alternative terms used in Christian texts were hellene, gentile, and heathen.[1] Ritual sacrifice was an integral part of ancient Greco-Roman religion[4] and was regarded as an indication of whether a person was pagan or Christian.[4] Paganism has broadly connoted the "religion of the peasantry".[1][5]
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 24.02.2025 | USA | |
احمد فواد ارسلا, "..... علاوه بر این طرح سرمایه گذاری ۱۰ بلیون دالری عزیزی که عمدتا به تولید برق متمرکز است مقیاس قوی دیگری از ثبات افغانستان به شمار می اید..... تعهد جسورانه مرویس عزیزی به اینده افغانستان از طریق پروژه ها بزرگ....."
اول ۲ مفهوم خلاف واقعیت باید ضروری تصحیح گردد که اقا مرویس عزیزی نه بلکه [ گروپ عزیزی ] ان هم نه فقط در سکتور ساده " تولید برق" بلکه در ۲ بخش های زیر بنایی [ حمل و نقل انرژی, و انرژی ] ۱۰ بلیون دالر که بیشتر از ریزرف پولی افغانستان است سرمایه گذاری می نماید. در ساحه جهانی هر قدرت که مسیر عبور انرژی و پخش انرژی را در کنترول داشت و دارد می توانست و میتواند حرف اخر را در روند اقتصادی و سیاسی جهان کرسی نشین ساخته که نقش گروپ عزیزی در افغانستان نیز چنان خواهد بود. بنابران در نهایت این دوران پول است که مسیر سیاسی را مشخص ساخته, بود و نبود قدرت سیاسی را تضمین می نماید نه برعکس ان. به نظر می رسد که پروژه سیاسی در افغانستان هم اکنون از طریق قرارداد فرعی شرق میانه در حالت تکامل بوده و در صورت موفقیت اهسته اهسته دارد پشتون-ولی به شیخ-ولی تغیر مسیر می دهد. وقت ساختن یا شکستن است نو یا به جوړیږی یا به ورکیږی.
|
|
| احمد آریا | 24.02.2025 | امریکا | |
در مورد وهم پامیر، او مدعی است که «درانی» و«غلزایی» قبیله ها نه، بلکه اقوام اند و آنگاه زیرساخت های این اقوام (که معلوم نیست منظور از آن چیست) بدون داشتن شاخص های متمایز زبانی، فرهنگی و نهایتاً هویتی در محور اصول پشتونوالی در هویت یک قوم بزرگ (پشتون) مدغم شده اند.
که در پاسخ باید گفت: قوم به عنوان یک مفهوم اجتماعی و فرهنگی، میتواند شامل چندین گروه یا زیرگروه یا «قبیله» باشد. این امر به ویژه در جوامع چند قومی و چند فرهنگی مشاهده می شود. اما ساختاری که چندین قوم را در خود دارد، به عنوان «ملت» شناخته می شود، نه قوم یا قوم بزرگ. ساده تر بگویم: مجموعه ای از اقوام «ملت» را تشکیل میدهند.
به عباره دیگر ملت معمولاً یک جامعه سازمان یافته تر شامل یک یا چندین قوم است که در یک سرزمین مشترک زندگی می کنند و در عین حال دارای تاریخ، زبان و فرهنگ مشترک هستند. در این حالت، قوم به عنوان یک عنصر شکل دهنده ملّت میتواند مطرح باشد. بنابراین، قرار دادن قبیله به عنوان قوم و سپس ادغام این قوم خیالی با ضمائم در محور پشتونوالی و تبدیل آن به یک قوم بزرگ، تنها می تواند یک توهم تلقی شود و بس.
|
|
| احمد آریا | 24.02.2025 | امریکا | |
پامیر، بگذار در فهم موضوعات یک به یک کمکت کنم: ۱. از همه اولتر باید بدانید که فاشیسم به عنوان یک حرکت سیاسی در قرن بیستم، به ویژه در ایتالیه، به میان آمد. این ایدیولوژی شامل عناصری چون ملیتگ رایی افراطی، استبداد و نفی ارزش های دموکراتیک است. از ویژگی های بارز آن، سرکوب هویته ای قومی و نژادی است؛ یعنی چیزی که طالبان اکنون در افغانستان مشغول آن هستند. فاشیسم، علاوه بر ضدیت با ارزش های دموکراتیک و تعمیل دیکتاتوری،در صدد «یکپارچهسازی» هویت هاست. چیزی که باور بسیاری به عنوان «تک قومیتی» شناخته می شود؛ یعنی چیزی که گروه متذکره شدیداً در صدد آن است. ۲. باور غالب این است که ساختار های قبیله ای و نقش قبایل در زندگی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی پشتون ها به وضوح نمایان است. این ساختارها به شکل «زی»، «خیل» و امثال آن وجود دارند و هر یک به زير قبایلی با ویژگی های مختص به خود منقسم هستند. از این نقطه، تنوع و پیچیدگیهای هویتی پشتون ها نمودار می گردد. ۳. در مورد پشتونوالی که دانسته نشد اساساً چرا باید از آن یاد می کردید، باید گفت شکی نیست که این کود نا نوشته به عنوان نظام قانونی و اخلاقی در بین پشتون ها شناخته می شود و مجموعه ای از اصول و قواعد فرهنگی، اخلاقی و اجتماعی است که تا حدودی به حفظ هویت و فرهنگ پشتون ها کمک می کند و در زمان هائی که نظام دولتی به طور کامل برقرار نیست، عمل کرده است. اما کود قبیلوی پشتونوالی به عنوان یک نظام فرهنگی و اجتماعی برای پشتون ها، در حالی که در ایجاد حس هویت و وحدت میان آن ها نقش دارد، اما به تنهایی، بنا بر دلایلی که قبلاً مطرح شد، نمی تواند مبنای کامل وحدت قومی پشتون ها باشد، زیرا پشتون ها دارای هویت های متعددی هستند که شامل تعلق به قبیله، منطقه و حتی ملت خاص میشود (آنها میتوانند به ملتهای متعددی تعلق داشته باشند). از طرفی، پشتونوالی به شدت تحت تأثیر تعلقات قبیله ای و محلی است. به این معنا که هویت قبیله ای برای بسیاری از پشتون ها از اهمیت زیادی برخوردار است و ممکن است گاهی بر هویت قومی غالب شود؛ زیرا روابط و تعهدات قبیله ای میتوانند تأثیر قابل توجهی بر رفتار افراد داشته باشند. از این نقطه ساختارهای قبیله ای مانند زی ها و خیل ها در بین پشتون ها همچنان دست ناخورده و پابرجا باقی مانده اند. به علاوه، پشتون ها در نقاط مختلفی از افغانستان و پاکستان زندگی می کنند و این پراکندگی جغرافیایی نیز سبب شده است که احساسات و هویت ها به طور متفاوتی در مناطق مختلف تحقق یابند. شرایط اجتماعی، اقتصادی و سیاسی هر منطقه میتواند بر تجربه و هویت پشتون ها تأثیر بگذارد. در کل، برخی ارزش های پشتونوالی به عنوان یک کود فرهنگی و اجتماعی میتواند به وحدت پشتون ها امید دهد، اما به دلیل وجود تعلقات قبیله ای، منطقه ای و دیگر عوامل اجتماعی و فرهنگی، وحدت قومی پشتون ها نمی تواند صرفاً بر اساس پشتونوالی بنا شود. از اینجا وقتی سبکسرانه مدعی هستید که «زیرساخت های قومی بدون داشتن شاخصهای متمایز زبانی، فرهنگی و نهایتاً هویتی در محور اصول پشتونوالی در هویت یک قوم بزرگ (پشتون) مدغم شدهاند»، نه تنها یک جمله بافی محض است، بلکه از هویت و شاخصه های قومی پشتو نها به عنوان یک ساختار موروثی که معمولاً با اصل نسب، اسطوره، منشأ، تاریخ، زبان، گویش، مذهب، اساطیر، فولکلور، آیین، میراث فرهنگی مشترک، آشپزی، سبک لباس، هنرها یا ظواهر فیزیکی مشخص می شود، انکار صورت گرفته است. تازه اینکه در فرمایشات نخستین خود با طمطراق ادعا دارید که: «در افغانستان، قبیله در اثر تعاملات پیچیده و دوامدار سیاسی و اجتماعی در کوره قوم ذوب شده و وجود خارجی ندارد. جامعه افغانستان ترکیبی از اقوام است.» و سپس بر گشته و مانند اینکه «این را خو نگفته بودم» اظهار می کنید که زیرساخت های قومی در محور اصول پشتونوالی مدغم شده است. در حالی که یک فرد عامی هم می داند که پشتونوالی مجموعه ای از ارزشها، قوانین، آداب و رسومی است که به شکل قبیلوی انجام می شود و به نوعی بیشتر نشاندهنده هویت قبیله ای است تا هویت قومی که دومی بر معیار دیگری استوار است. این سیستم نه تنها به تقویت هویت قبیله ای کمک می کند، بلکه به عنوان چارچوبی برای تعاملات اجتماعی و هنجارهای فرهنگی خاص در میان پشتون ها عمل می کند. این نه تنها نمودار میزان خبرت قلیل جناب آقا و دوستان اوست، بلکه در واقع یک تلاش برای متلاشی کردن وحدت پشتون هاست که فاشیسم قبیلوی طالبان تحت عنوان یکپارچگی ملی در صدد آن است. ۴. اگرچه هنوز ثابت نکرده اید که هویت حقیقی دارید، اما در خزل عبارات خود نام مرا «رحمت» نوشته اید، که باید به جناب فحاش حالی ساخت که «رحمت آریا»، شخص دیگری است و از نویسندگان پشتون است که در افغان – جرمن آنلاین نوشتههای زیادی دارد. اما تخلص ایشان شباهت به تخلص من دارد؛ نامی که در برخی زبان ها، که احتمالاً از وجودشان بی خبر هستید، به معنای «نجیب» یا «شریف» است. این نام در زبان شناسی به خانواده زبان های هندو-ایرانی مربوط می شود و به تاریخ باستانی منطقه اشاره دارد. اما در نزد شما و گروهک ایدیولوژیک تان باید معنی خاصی داشته باشد که بدون شک از مطالعه از جامانده های نازی های آلمان در سرزمین های متحدانشان مانند ترکیه و دیگرانی نزد تان ایجاد شده است. من برای آن دوست شوریده حال شما که متأسفانه هر چیزی که تاکنون آموخته از طریق «گوش» او بوده، این را بار بار گفته ام، اما بی فایده بود. در هر حال هم اکنون هزاران هزار فرد در جهان با اسم آریا وجود دارند، که توهین به یکی توهین به همه است. اما این سخن برای کسانی که نمی خواهند بدانند به اصطلاح در حکم یاسین خواندن در برابرشان است. فکر می کنم همین قدر صحبت کردن با دیوار کافی بود.
|
|
| قاسم باز | 23.02.2025 | امریکا | |
از مجبوریت مینویسم .
نمی خواهم در بحث های بیهوده خود را شامل سازم ، ولی بعضی اوقات انسان مجبور میشود. تا در اینګونه بحث ها انهم بخاطر وضاحت بعضی موضوعات شامل بحث شود.
اګر جناب برهان الدین ربانی ، احمد شاه مسعود و پیروان متعصب انها ( من افغان نیستم ) از یک دزد سرګردنه بی سواد ، بی دانش که نه سواد علمی داشت و نه سواد مذهبی قهرمان تراشی کند و وی را ناجی ملت و خادم دین رسوال الله ( ص ) انهم بخاطر همزبانی ، هم سمتی و همتباری پرستیش و قدردانی نماید اینګونه پرستیش ها فاشیزم قبیله یی قومی نیست .؟
اګر عبدالحمید محتاط از یک ستمی سکتاریست و تجزیه طلب معلوملحال یعنی طاهر بدخشي تعریف ، تمجید و پرستیش کند کسی به عبدالحمید محتاط و امثالهم وی نباید فاشست خطاب کند، بخاطریکه طاهر بدخشي همتبار و هم زبان وی است ، اګر شاعر پنجشیری که در شعر خود هندوکش را به خامنیی رهبر ایران میبخشد نباید کلیمه متعصب و فاشست اطلاق کرد، اګر شاعر پشتون نصب ولی دری زبان به ضیاالحق رهبر انوقت پاکستان رهبر مسلمین افغانستان خطاب کند نباید فاشست ګفت، ولی اګر یک عضو پشتون حزب اسلامی ګلبدین حکمتیار انهم بخاطر هم حزبی بودن و همچنان یک عضو پشتون جنبش طالبان رهبر خود را به نیک صفتی یاد کند نزد لنده غران حزب جمعیت اسلامی ربانی ، شورا نظار مسعود ، هاکذا نزد محتاط ها ، طاهر ها و زریاب ها همه پشتونها چی در داخل افغانستان و چی در خارج افغانستان فاشست قلمداد و خطاب میشود . ایا در افغانستان قوم را سراغ دارید که بدون قبیله باشد، من قبایل یا قبیله های را در بدحشان به چشم خود دیدم که تا حال نمی دانند مرکز کشور شان چی نام دارد. تا حال تبادله جنس به جنس در انها مروج است ، پول افغانی را نمی شناسد، ازدواج های اجباری در بین شان رایج است . من در کوهای هندوکش قبایل را دیدم که در انها شبی بنام شب چراغ کشی وجود دارد یا رایج است ، این قبایل عروس باکره خود را شب اول عروسی شان خانم را به خانه رهبر مذهبی خود می برد . ووو
امروز در افغانستان تنها افراد وابسته به حزب دیموکراتیک خلق ، و پرچم همچنان بقایه روسیه شوروی حزب ستم ملی طاهر بدخشی ، حزب جمعیت و شورا نظار هستند که به مسایل قومی ، زبانی و سمتی دامن میزند. روی خدا ، روی پدرکلانان تانرا ببینید موضوعات سمتی قبیله یی تانرا يکطرفه بګذارید. انهایکه نمی خواهد افغان باشد لطفآ تذکره و پاسپورت افغان تانرا پاره کنید از دایره افغانیت خارج شوید هیچ افغان اصیل مانع این کار نیک شما نمی شود ، بروید تذکره و پاسپورت خراسان ، ایران و تاجکستان را بیګیرد . څو چی پاتی یو افغان وی + تل به دا افغانستان وی .
|
|
| پامیر | 23.02.2025 | کابل | |
احمد خان آریا علی الرغم ارائه وضاحت به فقدان قبیله در افغانستان در موضع خود از لجاجت کار میګیرد. وی بدون آګاهی از ماهیت ساختار قومی در افغانستان مراتب پائینی دو قوم درانی و غلزی افغانستان را قبایل مینامد. رحمت خان نمیداند که زیر ساخت ها بدون داشتن شاخص های متمایز زبانی، فرهنګی و نهایتاً هویتی در محور اصول پښتونولی در هویت یک قوم بزرګ ( پښتون ) مدغم شده اند. درینجا صحبت از وجود زیر ساختی بنام قبیله تلاش ناکام به قصد متلاشی ساختن وحدت هویتی پشتون ها است. انګریز ها درین دسیسه ناکام شدند. تیر احمد آریا هیچګاهی به هدف نخواهد خورد.
آریا بعد از حاشیه روی بیمورد اولن طالبان را وابسته به قبایل قلمداد کرده و سپس « قبیله ګرایی افراطی » طالبان را به نقد ګرفته است. در نبود قبیله ( آنطوریکه قبلن ګفتیم ) قصد آریا قوم ګرایی افراطی است. وی به آسانی به واقعیت تن نمیدهد.
آریا بار دیګر از روی تعصب، اصطلاح فاشیزم را بی جا و غیر مسئولانه در مورد ګرایش منفی قبیله بکار برده است، بی آنکه زحمت مطالعه مکتب فاشیزم را متحمل شود. این مطالعه میباید قبل از انتخاب تخلص « آریا » صورت میګرفت.
|
|
| احمد آریا | 23.02.2025 | امریکا | |
پامیر خان، که هنوز هم امیدوارم هویت حقیقی داشته باشید. من اساساً با آنهائی که هویت حقیقی ندارند و همچنان با کسانی که در پشت دیگران پنهان میشوند، اما گوش هایشان را به آسانی میتوان دید، داخل بحث و مناظره نمی شوم. در حقیقت، هدف بحث و مناظره با کسی را ندارم، آن هم با کسانی که ادعاهایشان در برابر فهمشان از قضایا در حکم کوه در برابر کاه است، اما باید از کذب و تعصب و تبعیض لبریز باشند. چندی قبل هم در جواب به یک اهانت دیگر جناب شما که در آن خود را «وکیل دفاع قربانیان نظام خونخوار ...» در کابل معرفی کرده بودید نوشتم که: «پامیر خان، قبل از همه امیدوار هستم هویت حقیقی داشته باشید.» و در ادامه، به بهتان صریح جناب پاسخ گفتم طوری که: حالا که به گفته خود «دارالوکالهای در کابل هموار کردهاید» و در دنیای خیال از «قربانیان نظام خونخوار ...» دفاع می کنید، باید به شما بگویم که احمد آریا (نه احمدجان آریا) حدود ۴۵ سال پیش، زمانی که قشون متجاوز اربابان شما به خاک کشورش پا گذاشت، آنجا را ترک کرد و از آن زمان تا کنون در بیرون از افغانستان زندگی می کند.» اما نشانی از جناب پیدا نشد، مثل این که قطره شدید و به دریا فرو رفتید. اکنون بار دیگر صدای شما را همان تبختر و اهانتی که باید بگویم مستقیماً به خودتان برمیگردد میشنوم و چیزهائی در مورد قوم و قبیله می نویسید. که قبل از اینکه همه همه را باید روشن کنم باید بگویم که در تمام مدت روی سخن من متوجه «قبیله» و نقش آن بود. ساختاری همیشه وجود دارد. برای سادگی درک این مطلب لطفاً به مقاله «از زبان تا بازار کار» که در این پورتال فقط به قلم من منتشر شده است مراجعه کنید. اما برای آسانی کار در اینجا فقط به ذکر این نکته اکتفا میکنم که: قبیله یا عشیره به گروهی از افراد اطلاق می شود که معمولاً وابستگی های خانوادگی و نسبی، فرهنگی یا تاریخی دارند و با حفظ این ویژگیها در درون یک قوم قرار می گیرند. قبیلهگرایی هم به معنای تمایل شدید به تعلق به یک گروه خاص، معمولاً بر اساس عوامل فرهنگی، قومی یا تاریخی است. این مفهوم به پشتیبانی از منافع و هویت گروهی اشاره دارد. قبیله گرایی میتواند به صورت مثبت، مانند حمایت از فرهنگ و سنت های خاص، یا به صورت منفی، مانند تبعیض یا دشمنی با دیگر گروهها بروز کند (فاشیسم) در برابر آن، «قوم» عبارت از تراکم قبایل (قبیله ها) است که هریک باز هم برخی ویژگی های مشترک، از جمله زبان، فرهنگ، تاریخ و «هویت ملی» با هم دارند. البته اقوام هم در کشورها و مناطق زندگی می کنند و محو نشده اند. شکی نیست که افغانستان نیز به عنوان یک کشور چند قومی دارای تنوع بالایی از اقوام و زبان ها و فرهنگ ها است. اما قبیله ها در افغانستان نقش مهمی در ساختار اجتماعی و سیاسی دارند. با این حال، به گفته جناب، «در افغانستان قبیله در اثر تعاملات پیچیده و دوامدار سیاسی و اجتماعی در کوره قوم ذوب شده و وجود خارجی ندارد. جامعه افغانستان ترکیبی از اقوام است»، میتواند کمی با واقعیت نزدیک باشد. اما این به معنای این نیست که قبیله و هویت های قبیلها ی به طور کامل ناپدید شده اند، بلکه آنها در کنار هویت های قومی و سایر عوامل اجتماعی و سیاسی در جامعه افغانستان وجود دارند. من نمی دانم شما تا چه اندازه از واقعیات ساختار اجتماعی افغانستان اطلاع دارید، اما با یک نگاه اجمالی درمی یابید که: در افغانستان، ساختارهای قبیله ای و قومیتی به اشکال مختلف و در مناطق مختلف کشور وجود دارند. به طور مثال، پشتون ها یک قوم بزرگ در افغانستان هستند که خود به چندین گروه (قبیله) و زیرگروه های مختلف تقسیم می شوند، مانند دُرانی (با زیرگروه های بابکر، درانی و چترالی)، غلزایی (با زیرگروه های چوکر و بیرق)، توری (با زیرگروههای متعدد)، خلکی (دارای لهجه و فرهنگ خاص)، مشین، اکازیی، هوتک، بهارک، پالمی یا پلمی، لوئیه و دیگران. به همین سان تاجیک ها، هزاره ها، ازبیک ها و بلوچ ها از اقوام دیگر افغانستان هستند که هر یک به زیرگروه های مختص به خود تقسیم شده اند. اما برای معلومات بیشتر شما، باید متذکر شوم که عطف توجه مقالات من که یقین دارم آنها را نخوانده اید، بر محور «قبیلهگرایی افراطی» تمرکز دارند. آفتی که بیش از هر وقت دیگر عرصه های زندگی و یک حیات مصون را بر مردم تنگ و تنگ تر ساخته است و گروه طالبان از نمونه های آن است. این گروه بدون شک در رابطه با پایگاه اجتماعی و سیاسی خود به عنوان یک قبیله در نظر گرفته می شود. اعضای گروه از میان قبایل مختلف پشتون هستند و این هویت قبیلوی به آنها احساس تعلق و حمایت اجتماعی می دهد. ساختارهای سازمانی آنها به صورت قبیلوی عمل می کند. فرماندهان و مدیران محلی در اداره مناطق به طور معمول از بین افراد قبیله ای انتخاب می شوند. آنها توانسته اند با استفاده از روابط قبیلوی پایگاههای خود را در مناطق مختلف ایجاد و تقویت کنند. این شبکه ها به آنها کمک کرده اند تا پشتیبانی محلی را به خود جلب کنند. آنها به طور مداوم به ترویج و حفظ فرهنگ و سنت های قبیله ای، به ویژه ارزشهای پشتو و اسلامی پرداخته اند که به آنها کمک کرده تا وابستگیهای قبیله ای را تحکیم بخشند. با این توصیفات، طالبان به سادگی می توانند بهعنوان یک نوع قبیله سیاسی، فرهنگی شناخته شوند که جمعی از افراد، بیشتر بنابر علایق خاصی، مبلغان و مدافعان این گروه نیابتی و ضد مردم را عهده دار هستند. بنابراین، منبعد هرگاه می خواستید چیزی بنویسید، نخست باید از مطالب دیگران اطلاع کامل داشته باشید و بعد از کمی تحقیقات و مطالعه در زمینه قلم به دست بگیرید و بنویسید و در عین حال از استفاده از کلمات توهین آمیز و تاختن به شخصیت افراد هم خودداری کنید که به هیچ وجه به نفع شما نخواهد بود. والسلام
|
|
| دودیال | 22.02.2025 | ویسمار | |
جناب آریا صاحب سلام. لحن تاکماکان تُند و باعرض معذرت که محتوای نوشته ی تان هنوز هم غیر انعطاف پذیر است. موضوع از کجا آغاز شد؟ من مداوماً نوشته های تان را مطالعه مینمایم، متاسفانه چندی قبل یکی از همکاران قلمی از شما رنجید و این رنجش باعث شد تا بین شما کمنتهای تبادله 'گردد. من با تبادله چنان کمنتها موافق نبودم. دایما پیشنهاد نموده ام تا در دریچه نظرات فقط نظرات سازنده ومحترمانه ارائه شود، نه اینکه هتک حرمت صورت گیرد. درین اثنا یک نوشته جدید تان نشر شد، در آن باالفاظ نسبتاً شدید افراطیت مذهبی را مذموم قرار داده بودید و با فاشیزم تشبه نموده بودید. ازینکه من دایم جانب احتیاط را مراعات می نمایم، معتقدم که در افغانستان تماس غیر محتاطتانه با مسایل دین ومذهب خودکشی است. وقتی در نخستین کامنت من از شما خواهش نمودم تا از حکم مطلق قبیله و تشبه افراط دینی به فاشیزم، ازکلمات محتاطانه و معتدل کار ګرفته شود بهتر است. شیوه تنویر و روشنگری ملامت کردن و استفاده از کلمات شدید نتیجه بخش نیست، عرض نموده بودم مبادا با این روش و این طرز نوشته عده ی را جبراً به افراط سوق دهید، ولی شما موضوع را خیلی طولانی ساختید و حتا از (توطه ) علیه خود یاداوری نموده بودید. تاحال ندانستم که توطه توسط کی و علیه کی چیده شد ؟ محققان و نویسنده ګان زیادی درمورد فاشیزم و سرنوشت آن، درمورد قوم، زبان، قبیله، مذهب، افراطیت ودین مینویسند. منظور همه ترقی، تعالی وترقی است، هدف همه تساند، عدالت، روګردانی از افراط، دعوت به تفاهم و حصول علم و دانش است، ولی کوشش دارند تا نوشته هایشان طبق نبض جامعه باشد. متباقی اختیار با شماست با هر طرز کلمات که میخواهید بنویسید. من ازین بعد بااحترام کامل به شما چیزی درمقابل هر کمنت بعدی تان نمی نویسم، اما همه ی ماو شما اګر باریکی وضعیت خاص جامعه را درنظر بګیریم بهتر است. برایتان اطمینان میدهم که در توطه ی که شما تذکر داده اید من شامل نیستم. خدا نکند علیه کسی توطه چینی نمایم. |
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 22.02.2025 | USA | |
".....میرویس عزیزی، اعلام کرد که یک شهرک طبی را به ارزش ۵۰۰ میلیون دالر در ناحیه هشتم کابل میسازد. او گفت این شهرک شامل یک شفاخانه درمان سرطان، دانشگاه علوم پزشکی، شفاخانه نسایی ولادی، پرورشگاه، خوابگاه و شهرک برای پزشکان است...... " عمل نهایت نیک که به نفع مردم افغانستان است. تعداد هنوز هم به این نظر است که پلان قبلی محترم مرویس عزیزی در ارتباط به سرمایه گذاری ۱۰ بلیون دالر ایشان ان هم در دو فکتور نهایت خاص, مهم و حیاتی مسیر انرجی و انرجی هم اکنون خلاف منافع افغانستان است. تغیر جهت سیاسی از در بیرون شدن و از کلکین انهم با چلتار دوباره داخل شدن, افغانستان را گرچه در بعد خوب ارزش سیستم سرمایه داری قرار میدهد, ولی ضرر سیاسی ان مثبت را کاملا خنثی قرنها عقب گرد را در افغانستان نهادینه می سازد. لگسی مرویس عزیزی هم اکنون رکارد شکن بوده, عجله کار شیطان است. قرار گفته امد خودش, او در یک روز کم طالع و بد, تمام دارایی خود را از دست داده و در دیگر همان روز از شخصیت که هویتش چندان اشکار نیست, ۱۶ ملیون دالر از فروش تایر موتر برای خود کمیشن ساخته است.
|
|
| پامیر | 22.02.2025 | کابل | |
یک مشوره به احمد خان آریا !
شما حق و نا حق از روی قهر و عصبانیت از کلمه فاشیزم سوء استفاده میکنید : ګاه آنرا به قوم نسبت میدهید و ګاه به مذهب. من مطمئنم که اګر معلومات دقیق از دوکتورین فاشیزم میداشتید با نهایت بی باکی ازان به مثابه وسیله افرازات سمی فکر و اندیشه برای تاخت و تاز بر ضد مخالفین استفاده نمیکردید. در مطبوعات و مدیای غیر قابل کنترول بیرون مرزی اګر یک جوان نیمه باسواد هزاره موج وغلیان احساسات قومی خود را با بکار بردن اصطلاح فاشیزم تسکین بدهدء از وی ګلایه نیست. زیرا سواد وی در حدی است که نمیتواند برای بیان دقیق خشونت فکری خود قالب مناسب دریافت کند. اما چنین غلطی از آدمی که خود را به نژاد با فرهنګ آریا نسبت میدهد، قابل تصور نیست.
ازین ګذشته شما در مشاجرات خود قبیله را با قوم عوضی ګرفته اید. قبیله ( Tribu ) ساختار منضبط و دارای سلسله مراتب در بطن سیال و متغیر قوم ( Ethnie ) است. در افغانستان قبیله در اثر تعاملات پیچیده و دوامدار سیاسی و اجتماعی در کوره قوم ذوب شده و وجود خارجی ندارد. جامعه افغانستان ترکیبی از اقوام است.
در چنین مباحثی فضیلت یک انسان واقعبین و با درک اعتراف به اشتباه است نه مرزا قلمی بی جا و ضیاع وقت خود و دیګران. « پایان »
|
|
| احمد آریا | 21.02.2025 | امریکا | |
آقای محترم دودیال، باز هم سلام، متأسفانه شما مطالب را تا آخر نمی خوانید و یا بنا به دلایلی که منظور و استنباط دلخواه شما برآورده می سازد، آنها را بازنویسی کرده و به ریش نویسنده می بندید. هدف آن کامنت عنوانی شما نیز همین بود که در آن به شما توصیه شده بود، لطفاً برگشته و مطالب را دوباره مرور و مطالعه کنید. در هر حال این شیوه درست نیست و آن هائی که از مطبوعات و مناظرات قلمی تجربیاتی دارند، این نکته را به خوبی می دانند. من یک روز پیش، کامنت نسبتاً طولانی برای شما نوشتم. اما در پاراگراف دوم، تا آنجا که گفته شده بود «شما حتی آن نام هم نبرده اید»، اشتباهی به شما نسبت داده بودم. متعاقباً، پس از فشار دادن دکمه ارسال و مرور دوباره بر اسامی ستون نظرسنجی ها، متوجه آن اشتباه شدم و بلا معطلی تصحیحی را با عرض معذرت درج کردم که خوشبختانه شما نیز به خواندن آن موفق شدید. اما تنها با این تفاوت که باز هم نیمی از آن را حسب معمول باید دستکاری می کردید تا با استفاده از لحن کنایه آمیزی گفته باشید: «مشکل تان را دریافتم. اکنون علت برایم روشن گردید.» جناب محترم، شما از یک سطر مکمل که گفته است: «از آقای دودیال صمیمانه تقاضا میکنم که تنها به بخشهایی از کامنت من توجه فرمایند که مستقیماً به ایشان مربوط میباشد» چشم پوشی کردید. در واقع چیزی که شما کرده اید یا میکنید، در دنیای متمدنی که در آن بسر می بریم، «اوت آف کانتکست» نام دارد و به وضعیتی اطلاق می شود که یک بیانیه یا بخشی از اطلاعات از متن اصلی خود حذف می شود و به گونه ای ارائه میگردد که معنای مورد نظر خود را تحریف یا نادرست نشان می دهد. اما می توانید راحت باشید، زیرا شیوه نگارش شما تا کنون منجر به آسیب رساندن به افراد، مانند افترا، تشهیر، کلاهبرداری یا تحریک به خشونت نشده است. من قبلاً گفته بودم که با شما معرفت ندارم و حتی نمی دانم چرا باید خود را در موقعیتی قرار می دادید که اکنون در دفاع از مدعیات خود احساس عجز می کنید و همه چیز به یک دردسر برایتان تبدیل شده است. به نظر من بهتر بود مانند شخص اکادمیکی به موضوعات توجه و حقایق را چنانکه هستند بازگو می کردید.
با تشکر.
|
|
| دودیال | 21.02.2025 | ویسمار | |
جناب احمد آریا صاحب سلام مجدد. با خواندن کمنت اخیر تان که نوشته اید: یک تصحیح ضروری و عرض معذرت!
با سلام و احترام، در
کامنتی که اخیراً برای آقای دودیال در بخش نظرسنجیهای این پورتال درج
کردم، متأسفانه به اشتباه کامنت یکی دیگر از محترمان را به ایشان نسبت
دادم. مسئولیت این اشتباه کاملاً برعهده من است و از این بابت عذرخواهی
میکنم. مشکل تان را دریافتم . اکنون علت برایم روشن گردید. تشکر.
|
|
| نبیل عزیزی | 21.02.2025 | آلمان | |
جناب محترم شاغلی حیدری سلام و عرض احترام،
هدف من هیچگاه جناب شما نبوده است. بلکه به خاطر طنز داکتر صاحب کاظم که جناب محترم جهانی آنرا متوجه نشده بودند، پس از تذکر داکتر صاحب کاظم خوشبختانه سوء تفاهم حل گردید.
در برخی موارد، مسایل بدون دلیل بزرگ میشوند. تذکر من تنها برای جلوگیری از تشنج و دخالت افراد ثالث که ضروری نیست بود.
بررسی و ارزیابی زمامداران گذشته را به تاریخ ، تاریخ دانان و محققین که در این زمینه تحقیقات دارند واگذار میشوم.
شما در نوشته خود از نادرخان تا اشرف غنی و سپس به افغان جرمن آنلاین و احزاب چپ اشاره کردهاید. لازم به ذکر است که من هرگز در این مورد ابراز نظر نکرده ام، البته طبیعتاً نظر شخصی خود را در خصوص این مسائل دارم.
امیدوارم سوء تفاهم شما نیز برطرف شده باشد.
با احترام،
"تبصره اخير تان به مثل تبصره جناب سيستانى ادامه كوبيدن به فرق طرفدران نادر خان به نظر مى رسد. "
باز هم نظر مرا یک مرور نمایید که کدام قسمت آن، هدف از کوبیدن شما بوده و است؟
.................................................................................................
" اسم: نبیل عزیزی محل سکونت: آلمان تاریخ: 20.02.2025
تشکر از جناب داکتر صاحب کاظم و جناب محترم جهانی گرامی که برای رفع سوء تفاهمات تلاش کردند.
با وجود درخواست مکرر مبنی بر اینکه افراد ثالث در بحثها مداخله نکنند، اما همانطور که گفته شده است: "عادت موجب مرض است."
با این رفتار مودبانه، این دو شخصیت محترم سیلی محکمی به روی مداخله کنندگان نواختند.
"زمستان میرود، روسیاهیاش به زغال میماند."
عاقلان خود دانند!!!
با عرض حرمت "
|
|
| زمری کاسی | 21.02.2025 | چین | |
گرچه میدانم که نوشتن من از چشم دید خودم و مطالعات اسناد مخفی یی رسوا شدهٔ استخبارات های غرب و کتب تحقیقاتی و تحلیلی غرب اند، فایده دارد یا نه، میگویند خدا عالم است! با آنهم مینویسم!
منحیث سند که یقین فراموش شده یک لینک گوگل را در ذیل در لسان آلمانی داخل میکنم که در زبانهای مختلف هم ترجمه شده است:
به تاریخ ۱۹ فرد متقاعد استخبارات امریکا یعنی سی.آی.ای در سال به صدراعظم آلمان خانم مرکل در مکتوب باز اخطار دادند که جنگ را دامن نزنید که شروع جنگ سووم جهانی خوهد بود که توطیهٔ اروپای غرب یا آلمان بود که روسیه و امریکا را به جنگ میکشانید! در مجلسی که در لندن در آنسال باید صورت میگرفت، شخصی از گمانم وزارت دفاع افغانستان هم خواسته شده بود: .https://jungefreiheit.de/politik/ausland/2016/amerikanische-geheimdienst-veteranen-warnen-merkel/#comments
باز با تأسف باید یاد آور میشوم که اول مرده ها را محاکمه کردن نا مردانه است چه خود نیستند که از خود دفاع نماید ولی اعمال شان را بدون نظر دادن باید یاد کرد و دفاع کننده های شان بدون موجب سخن را به جنگ ها و نفاق مکشاندد، مثلا نزد من این عمل نادر شاه نا بخشودنی است که غلام نبی خان چرخی را از ترکیه دوباره خواست و در ارگ شاهی پتهٔ اول زینه را هنوز بالا نشده بود که نادر شاه امر فیر را بر او صادر کرد، چشمدید پدر دوست عزیز و گرامی ام عبدالرحمن در سکرمنتو در کالیفورنیا و تشریحاتش در حضور خانمش به من، ولی با این قتل مسأله بزرگ دیگر در نهاد و قبال خود از طرف غرب انجنیری شده داشت، عبارت از بین بردن خود نادر شاه و مردم مترقی چون خانوادهٔ چرخی تا افغانستان به رکود مواجه شود تا حملهٔ غرب سی سال پیش!
|
|
| احمد آریا | 20.02.2025 | امریکا | |
دوستان محترم، در زبان دری/فارسی واژه ها و اصطلاحات مختلفی برای توصیف افرادِ بیخود وجود دارد. و من تنها اصطلاح «پسامانده» را برای فردی بر می گزینم که چند روز پیش ضرب المثل بی مزۀ «سوار شدن به مرکب را یک عیب و فرود آمدن از آن عیب دیگر» را به افلاطون و ارسطو (۴۰۰ قبل از میلاد) نسبت داده بود، و در همین سلسله اکنون باید دسته گل دیگری با آب میداد و داستانکی ابداعی را به «برنارد شاو» نمایشنامه نویس و متفکر انگلیسی (متولد ۱۹۵۶) نسبت می داد و می گفت: «برنارد شاو جواب داد: کسی که در عقب راننده موتر سایکل سوار بر موتر سایکل است، احمقتر از اوست.»
او نمی توانست منبع این افسانه را ذکر کند، زیرا اثری از منبع معتبر تاریخی یا ادبی که این گفته را به او نسبت دهد، وجود ندارد. برنارد شاو به خاطر نقدهای اجتماعی و فلسفی و اظهار نظرهای تند و کنایه آمیز در مورد مسائل اجتماعی معروف است. اما اثری از منبع معتبر تاریخی یا ادبی که این گفته را به او نسبت دهد، وجود ندارد. ممکن است این جمله به عنوان یک لطیفه عوامانه از یک فرهنگ خاص ریشه گرفته و در کامنت او انعکاس پیدا کرده است. اما نسبت دادن این جمله به شاو در حد تهمتی است به سادگی تهمت های دیگرش، که در هر چند رور به پای یکی می بندد. و چنین است استفاده از اصطلاحات ابداعی برای توصیف افراد یا گروه هائی که با آنها در معاندت بسر می برد. او به طور مداوم از واژه «فارسیست» برای توصیف افرادی استفاده می کند که طشت فاشیسم رسوای گروه دلخواه او را از بام به زیر انداخته انداخته اند. بنابراین «فارسیست» هم یک اصطلاح من درآورد است و نمی تواند بر هیچ قاعده ای، نه سیاسی و اجتماعی و ادبی استوار باشدکه بازهم نمودار پسماندگی و سستی خردی است که از یک تعصب خشک و خشونباری رنگ گرفته است. در هر حال به کارگیری چنین واژه ای احمقانه است. اما یک شخص باید فراست دانستن آن را داشته باشد تا از تکرارش اباء کند. همین سان کلمه «ستمی» است که او بیضه وار در هر مصراع، به گفتۀ شاعر می نهد. من نمیدانم «ستم» به معنای ظلم و کوتاه کردن حقوق انسانی دیگران است و معمولاً به اعمالی اشاره دارد که در آن فرد یا گروهی حق و حقوق دیگری را نادیده میگیرد یا به آن ها آسیب می زند. وقتی کسی دیگران را «ستم گر» یا«ستم کار» خطاب می کند، به طور کلی به انتقاد از رفتار یا سیاست هائی اشاره دارد که باعث ظلم و ستم به دیگران می شود. اما «ستمی»؟ این دیگر چیست که عرصه را برای یک تن از عاشقان آخوند هبت الله تنگ ساخته است. تنها یک ***، ممکن است در این زمینه از اصطلاح «ستم» به گونه ای استفاده کند که تفکر و برداشت خاص خود را منعکس کند. در نهایت معانی و برداشت ها به شدت به زمینه و احساسات شخصی بر میگردند که به یقین «پسمانده» شدیدآً مصاب به آن است. اما من آن نیستم که او می گوید. بنابراین این را هم میتوان در زمره افترآت او به حساب آورد. با احترام آریا
|
|
| محمد داؤد مومند | 20.02.2025 | متحده ایالات | |
اندر باب احمق و احمقتر!
از برنادشاو ، پرسیدند که احمق کیست؟
شاو جواب داد : کسیکه موتر سایکل سوار میشود.
سؤال کننده مجدداً پرسید که احمقتر کیست؟
برنادر شاو جواب داد: کسیکه در عقبش سوار میشود.
اکنون اگر گفتار بر نارد شاو را در مورد یک طنز احمقانه در یک ویب سایت همسایه، و کذا مؤید و تأیید کننده آن را، متکی بر مقولۀ حقوقی، استدلال بر سبیل تمثیل، در نظر بگیریم، به این نتیجه میرسیم که: اګر طنز نویس احمق است ، پس مؤید و تإیید کنندۀ «ستمی و فارسیست » شان احمقتر است. |
|
| ع واحد حيدرى | 20.02.2025 | سدني استراليا | |
به توجه جناب محترم نبيل عريزى، سلام واحترام.. تبصره اخير تان به مثل تبصره جناب سيستانى ادامه كوبيدن به فرق طرفدران نادر خان به نظر مى رسد. خدمت شما محترم عرض شود كه اينجانب شناختى با محترم جهانى ندارم مگر داكتر صاحب كاظم را از نزديك مى شناسم و برايشان احترام دارم. اما در موضوعات تاريخى و ملى در بين اقارب بسيار نزديك هم اختلاف نظر هاوجود دارد.. اينكه داكتر صاحب كاظم راجع نادر خان تاريخ مى نويسد، حق شان است و از اين نوع تاريخ ها زياد نوشته شده است كه كسى با كار شان كار ندارد. اما وقتى جناب شان ادعا مى كند كه پدر كلان شان توسط نادر خان كشته شده در انصورت قضاوت شان زير سوال قرار مى گيرد. و زمانى كه نشرات استخبارات انگليس از طريق افغان جرمن و رسانه استقلال بصورت موازى هر صبح و شام تكرار مى شود، سوال پيدا مى شود كه اين علاقه از كجا سرچشمه مى گيرد و اين دهل استخبارات انگليس تا به كى ادامه خواهد داشت. اينجاب قبل از نوشته هاى جناب جهانى در مقابل داكتر صاحب كاظم مخالفت خود را در مقابل تكرار نشخوار انگليس در افغان جرمن و استقلال از طريق اريانا أعلام كرده و وظيفة وجدانى خود را انجام داده ام. انگليس ها در صدد تخريب تاريخ افغانستان است. انها از شكست هاى خود در افغانستان نه يكبار نه دو بار بلكه چندين بار رنج مى برند. انگليس مى خواهند با نشر اكاذيب به مردم قبول كنند كه انها هرگز شكست نه خورده اند. دسيسه بزرگ در راه است تا افتخارات ما، تاريخ ما و افغانستان ما را از بين ببرند. دفاع از امان الله خان غازى، نادر خان غازى و تمام مبارزين راه ازادى وظيفه هر افغان مى باشد. براى كسانكه خدا، وطن و مردم خود را دوست دارند نه به فرق كوبيدن، نه سيلى خوردن و نه به خون ريختن خاموش خواهند شد.
جناب نبيل، در موضوعات ملى و تاريخى نشرات و رسانه ها وظيفه دارند تا تعادل را در نشر موضوعات حساس نگهدارند . يك رسانه بيطزف مى تواند در جامعه ارامش و صلح را زمينه سازى كند و يا هم مثل نشرات هشت صبح تخم تفرقه و بد بختى را كشت كنند. متاسفانه افغان جرمن با وجود خدمات زيادى كه در نشر مقالات و قاموس داشته از چوكات بي طرفى خارج شده و بطرف افراطيت احزاب چپ و اشغالگران در حركت است. خط مشى افغان جرمن در طرفدارى از اشغالگران در زمان اشغال امريكا ، قرار داد امنيتى با امريكا و طرفدارى رسمى افغان جرمن از دولت فاسد اشرف غنى و صالح خونخوار به شهرت اين رسانه صدمه وارد نموده. تبليغات ضد سپهسار نادر خان انهم بصورت مسلسل مثل ترانه هاى خلقى و پرچمى در صفحات افغان جرمن نه يكبار و نه دو بار بلكه بصورت مكرر و افراطى نشر شده كه حاصل ان كشمكش هاى اخير در رسانه شما بوده.
به اميد يك افغانستان اباد و سر بلند
|
|
| دوکتور غروال | 20.02.2025 | ویانا | |
د سګ عف عف جاهلانه او د تعصب څخه ډکو الفاظو استعمال د ساختګی تاریخ نویس له خوا ثابته کړۍ شوه چه نوموړۍ د خپل بل چټل ملګری په شان د وخت کسان دی دوی ته افغان ملت ادنا اهمیت نه درلود ( د ظالم شوروی وخت کښی ) او نه ئی لری دوی همیش د اجنبیانو تر کنترول لاندی فعالیت لرلۍ دی لکه اوس د غلیسی امریکا او شیطان انګلیس دوره کښی لیدل کیږی ، داسی کسان د هر ډول خائینو سره ځانونه ډیر ژر نښلوی ددوی څخه باید ګیله ونلرلۍ شی !!!
|
|
| احمد آریا | 20.02.2025 | امریکا | |
یک تصحیح ضروری و عرض معذرت!
با سلام و احترام، در کامنتی که اخیراً برای آقای دودیال در بخش نظرسنجیهای این پورتال درج کردم، متأسفانه به اشتباه کامنت یکی دیگر از محترمان را به ایشان نسبت دادم. مسئولیت این اشتباه کاملاً برعهده من است و از این بابت عذرخواهی میکنم. از آقای دودیال صمیمانه تقاضا میکنم که تنها به بخشهائی از کامنت من توجه فرمایند که مستقیماً به ایشان مربوط می باشد. با تشکر و آرزوی معذرت از این نقیصه،
آریا
|
|
| احمد آریا | 20.02.2025 | امریکا | |
جناب دودیال صاحب سلام. من هم به نوبة خود، کامنت های شما را مرور می کنم و با وجود ضیقی وقت، در هر بار مرور به یقین تازه ای می آموزم. در همین ردیف، کامنت طولانی شما را به زبان پشتو نیز خواندم که در آن به شدت از مذهب قادیانی شاکی بودید. مذهبی که در افغانستان تنها یک اقلیت کوچک پراکنده متشکل از پشتون ها و مردم شمال از پیروان آن است. اما این بحث مطلقاً بی ارتباط به من است و به این لحاظ کمترین اهمیتی ندارد. اما آنچه بازهم مایه تعجب من است این است که شما در تمام مدت از مذهب گروهی که هم اکنون با تفنگ و تازیانه بر کشور افغان ها حکمروایی می کند و «دیوبندی» است و اعتقاد دارد دین باید در تمام جنبه های زندگی فردی و اجتماعی نقش و مداخله داشته باشد و برای آن هزاران مدرسه برپا کرده، با شیوه ای جبارانه به مغزشویی کودکان و نوجوانان می پردازد تا مذهبی را ترویج دهد که قوانین آن تنها فرمان هایی است که از جانب رهبر روحانی حاکم صادر می شود. این مذهب از تروریسم زاییده شده و با ملیتاریسم پیوند ناگسستنی دارد و آزادی های مدنی را پایمال کرده است و از سه سال و اندی به این سو یک بخش بزرگ جامعه را از ابتدایی ترین حقوق انسانی شان محروم ساخته است، فقر و گرسنگی و بیکاری را تا انتها بالا برده است، رهبری مشکوک الهویه اش در حکم نماینده خدا بر روی زمین است و زیر سوال بردن سیاست هایش مساوی با زیر سوال بردن خداست و در کل، نمی تواند جز یک «فاشیسم مذهبی» خشن و ضدبشر تلقی شود. شما حتی از آن نام هم نبرده اید. شاید این یک توقع غلوآمیز است. به هر حال، در کامنتی عنوان همکاران قلمی آریانا افغانستان و جرمن آنلاین، ضمن یادآوری از دستاوردهای فرهنگی قابل قدر خود و لزوم ترویج آگاهی در بین نسل جوان، متاسفانه باز هم به گونه ای و بر تعمیل سانسور از جانب این وبسایت ها - که برای مردم غنیمت هستند - پافشاری کرده اید که قبلاً مورد انتقاد قرار داشت. در پاسخ به این انتقادات باید گفت: اگر بررسی و تحلیل، از نظر شما، از شرایط و تمرکز بر روی ضرورت ها انگیزه ای برای «نسل های جوان» ایجاد نمی کنند، تکنولوژی که نسل جوان را باید با آن آراست، نیز در انزوای اجتماعی و به دور از مردم بی فایده است. یک منبع نشراتی مانند آریانا افغانستان و افغان - جرمن آنلاین باید محتوای کاملی در کلیه زمینه ها، اعم از سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، داشته باشند تا این ضرورت را در بین نسل ها القا کنند و در عین حال، پرده از روی ناهنجاری های اجتماعی نیز بردارند. اکنون به کامنتی توجه می کنیم که با این عنوان شما نوشته اید:
نوشته اید: «یک ضرب المثل را به ارسطو نسبت داده اید.» البته این من نبودم که ضرب المثل «په خره سپریدل یو شرم، او راکښته کیدل بل شرم» را از زبان «پشتونان» به ارسطو و افلاطون نسبت داده بودم. این را آن کامنت به وضاحت گفته است که چه کسی این کار را کرده است. لطفاً یک بار دیگر آن را مرور کنید. نوشته اید: «من فقط عرض کرده بودم که هردو پدیده نامیمون (اگر مقصودتان از فاشیسم مذهبی و قبیله گرایی افراطی طالبان است) فوق از همدیگر خیلی خیلی ها متفاوت است و با هم در یک مقاله قابل مقایسه نیستند. هر کدام خصوصیات بسیار منفی و زشت خود را دارند و عاقبت هردو برای جوامع زهر است، ولی تحلیل آن نه به آن شیوه ای که شما قلم زده اید، این طرز تفکر سبب اصلاح و متوجه ساختن نمی گردد بلکه ممکن است عمداً عده ای را به افراط سوق دهید.»
محترماً با عرض معذرت، این چیزی نیست که آن وقت فرموده بودید. شما نخست از وجود قبیله انکار نمودید و گفتید در عصر تکنولوژی و رشد اقتصادی ما (که یقیناً منظور تان جامعه کنونی افغانستان بود) چنین چیزی وجود ندارد و در ادامه مرا از نوشتن کلمه «قبیله» در آن مقاله منع کردید. و در پی آن، گفتید: اصطلاح «فاشیسم مذهبی» باعث رنجش خاطر برخی از هموطنان مسلمان ما می شود. یعنی هموطنان ما چیزی به عنوان «فاشیسم مذهبی» را نمی شناسند؟ و این همان چیزی بود که بعداً در کامنت یک فحاش مسلکی تقریباً با همین عبارات بیان شد. از این رو، حتی قبل از آن نوشتم که «حدس می زدم توطئه ای در حال تکوین است.»
در هر حال، من اهل دعوا نیستم، مگر اینکه پایم عمداً به آن کشانیده شود. این موضوع در مورد مقاله ای که با عنوان «طالبان، غده سرطانی که باید از ریشه برکنده شوند» در این وبسایت منتشر کردم، تجربه شد.
نوشته اید: «وقتی چندین کامنت بعدی تان را دیدم، به این نتیجه رسیدم که بیشتر در این مورد بحث کردن بی فایده است. افسوس که تا حال مقصود من را دریافت نفرمودید. اگر امکان داشته باشد در تلفن یا مسنجر موضوع را برایتان بیشتر توضیح می دهم.» درست است. اگر فکر می کنید که در درک مقاصد شما تا کنون عاجز بوده ام، حاضرم به فرمایشات شما گوش فرا دهم، اما ترجیح می دهم این بحث در فضای باز و در برابر همه هموطنانی که تا کنون این سلسله مبادلات را مطالعه کرده اند، صورت بگیرد. ما چیزی برای پنهان کردن نداریم و شما می دانید که در گفتار من تا کنون هیچ گونه تناقضی دیده نمی شود.
اما اگر هنوز هم گفتنی هایی وجود دارد که باید خصوصی مبادله شوند، بر روی چشم! نشانی ایمیل من نزد هر دو وبسایت موجود است و این مجوز را به آن ها می دهم تا آن را در دسترس شما قرار دهند. شاد و سلامت باشید. آریا
|
|
| محمد داؤد مومند | 19.02.2025 | متحده ایالات | |
ښاغلی استاد جهانی! کاش فراعنه و خود بینان و خود پرستان و استادان و داکتران و محققان و تاریخ نویسان و بر خر غرور و نخوت و تبختر سوار، و از خود راضی نویسندګان و نباشان سیاسی و سید ها و و و و یک سایت همسایه (نام نگرفته ام) از نجابت و شرافت طبیعی، جبلی و خداد داد تو برخوردار میبودند. این فراعنه، بر شانه های و اکداران و مجریان یک ویب سایت همسایه (نام نگرفته ام) سوار اند، و فهوۀ شان را باقیضۀ جادویی شان مهار ساخته است، مجریان ویب سایت همسایه به منظور مارکتنگ بزنس نشراتی اش. لاجرم خود را احتیاج و محتاج و بیچاره و ذلیل و فرمان بردار می بینند.
شاعر زبان ملی و ملتی ما، در مورد احتیاج، توضیح طلایی دارد :
څه بلا یی احتیاجه چی سړی کړی سګ مزاجه
مسلمان هندو روش کړی او هندو مسلم رواجه
ویب سایت همسیایه مجبور است که همچو طنز های سګ ګرایانه و سګ صفتانه را، با الجبار بدست نشر بسپارد.
شاعر بزرگوار دیگر زبان ملتی افغانی پشتو میفرماید:
زمانه د رذاله و و په طرف شوه
ځکه کښته، پایه پورته د شرف شوه
به امید نوشته های تحقیقی و ګهر بار و بی مثال بیشتر تان
|
|
| دودیال | 19.02.2025 | ویسمار | |
جناب اریا صاحب سلام. کمنت اخری تان را با دقت خواندم که یک ضرب المثل را به ارسطو نسبت داده اید. بهتر است بګویم که درین کمنت از اریانا افغانستان انلاین ګله نموده اید که چرا کمنتهای تان را نشر نمی کنند. ولی در سطور اخیر ازمن نام برده اید و لطف نموده اید: (...من انتظار داشتم از شما بیاموزم که چطور به این نتایج که در ساختار کنونی
اجتماعی افغانستان چیزی به عنوان «قبیله» وجود ندارد و انکشاف تکنولوژی و
مناسبات ذات- البینی اقتصادی افراد آن را دیگر زایل ساخته است، رسیدید؟ اما
در عوض، این بار با عبارات دیگری از جانب شما مواجه می شوم که سعی می کنید
به نوعی فاشیسم مذهبی گروه طالبان را توجیه کنید.»...) درحالیکه: من فقط عرض کرده بودم که هردو پدیده نامیمون فوق ازهمدیګر خیلی خیلی ها متفاوت است با هم دریک مقاله قابل مفایسه نیست . هرکدام خصوصیات بسیار منفی و زشت خود را دارندو عاقبت هردو برای جوامع زهر است، ولی تحلیل ان نه به ان شیوه که شما قلم زده اید، این طرز سبب اصلاح و متوجه ساختن نمی ګردد بلکه ممکن عمداً عده ی را به افراط سوق دهید. وقتی چندین کمنت بعدی تان را دیدم برای ثابت شد که اضافه تر درین مورد بحث نمودن بی فایده است. افسوس که تاحال مقصد من را دریافت نه فرمودید. اګر امکان داشته باشد در تیلفون یا مسنجر موضوع را بیشتر برایتان وضاحت دهم. تشکر |
|
| دودیال | 19.02.2025 | ویسمار | |
همکاران قلمی ګرامی و دانشمند آریانا افغانستان و جرمن انلاین سلام. خیلی می ترسم وقت قیمتی تان را بگیرم، ولی یک پیشنهاد احترامانه و عرض فقیرانه دارم: وضعیت کشور در بدترین حالت است. حال فرصت ان نیست که مسایل فرعی را مورد بحث قرار دهیم و در دریچه نظرات مسایل را یادداشت کنیم (همدیگررامخاطب سازیم)که خدای ناخواسته حتا حیثیت و شخصیت همدیګر را خدشه دار سیازیم. اما خوبی و خوشوقتی ما این است که این ویبسایتها فقط مراجعین محدود دارد، خصوصاً اصل متن جامعه به این ویبساتیها ان قدر درسترسی ندارد. افغانستان تعداد بسیار کم منورین دارد. ایا ما چند فیصد متخصص و اشخاص فنی دارای تحصیلات عالی داریم؟ بسیار کم! ضرور نیست مسایل را مطرح سازیم که باعث تحریک بیجا گردد. درینجا ما هرقدر با استفاده از( فلسفه هاو تیوری ها) نوشته های وزین داشته باشیم مفاد آن به وضع جاری کشور و روشن ساختن جوانان بسیار کمتر می رسد. اما خیلی مهم است وضعیت داخل کشور را فراموش نه کنیم. شخصاً خودم به مقایسه صدها نوشته( اګر ارزش نوشته راداشته باشند!) که در ویبیسایتها نوشته ام، یک نوشته مطبوعات کاغذی خود را در کابل را بهتر میدانم. زیرا ان را برای جوانان وطن نوشته ام و در اختیار شان است درحالیکه این نوشته های این ویبسایتها در اختیار آنان نیست. دوستان گرامی! سالها قبل افغانستان و بیرق ما در تمام جهان مورد احترام بود. وقتی من بیست سال قبل در بوخم درس می خواندم، افغانها را عزت میدادند، یک توامیت و همکاری خوبی داشتیم . ما به کمک استادان و متخصصین آلمانی کریکولمهای پوهنځی اقتصاد را کاملاًتجدید نمودیم، غرض تامین مواد درسی دوازده عنوان کتاب را به کشور بردم و با تعدادی از استادان ان را ترجمه نمودیم، تمام مصرف چاپ وتوزیع آن را پوهنتون بوخم پذیرفت، ولی امروز تصور آن کمک وجود ندارد، وحتا درینجا به مهاجرین و اتباع خارجی بدبین شده اند( خصوصاً به افغانها و سوریایی ها) این همه از دست خودما. چهل سال جنگ شالوده اخلاقی وفرهنگی را شدیداً متاثر ساخت و هر کشوری دیگری اگر بجای ما میبود ممکن وضعیت شان از ما هم بدتر می شد و این عیب اینک در خارج هم دیده میشود. من هفته ی سه روز سه مضمون دروس انلاین را به جوانان (خصوصاً دخترانیکه درصنف سوم وچهارم بودند و درشرف فراغت بودند)را تنظیم نموده ام. وضع و حالت شان را درک میکنم. در سه گروپ واتساپ محصلین من را نیز شامل ساخته اند باایشان در ارتباط میباشم. سویه و سواد جوانان خیلی ازار دهنده و مایوس کننده است. نخستین و مبرمترین مسئولیت ورسالت ما روشنگری و تنویر اذهان است، نه اینکه حساسیت ها را برانگیزیم و با گذاشتن چنین کمنتها ارزش فهم - تجربه- نوشته ها و قلم های خود را زایل سازیم. جای تاسف است اګر احتراماُ به یکی ازدوستان پیشنهاد کنیم که فلان نوشته تان باعث ایجاد حساسیت میشود، برافروخته میشوند. عرض من این است. جوانان را مخاطب سازیم؛ با ادبیات ساده بنویسیم، (وطنی) حرف بزنیم، ولی دلسوزانه و صادقانه. جوانان امروزی ما قدرت هضم این تمام فسلفه ها وتیوری ها را که همه روزه به ان مصروف استیم ندارند. فقط انها را به حب وطن ، اتفاق، تساند، وهمدلی متوجه سازیم، به آموختین تشویق کنیم، از افراطیت برگردانیم و انها را متوجه سازیم که جهان و تکنالوزی و اخترعات به سرعت ترین چینایی در حرکت است(دریکساعت هزار کیلومتر!). افغانستان دارای ذخایر ومنابع طبیعی کافی است. ظرفیت و پوتانسیال اقتصاد ما امیدوار کننده است، ولی اراده و تخصص و دانش وتجربه مسلکی نداریم. باید به جوانان بگوییم که استقلال وآزادی بدون اقتصاد خوب وجود ندارد. عزت در فلاحت است، افتخار در دانش و خدمت به مردم است. دوستان گرامی! امید پیشنهادات فقیرانه فوق الذکر این قلم وقت بسیار قیمتی شما را نه گرفتهباشد. فقط ملاحظه ی کمنتها برایم انګیزه داد تا عرایض ناچیز خود را خدمت تان عرض بدارم. از خواندن یکتعداد کمنتها متاثر و ناامبد می شوم. من قبلاًو قلباً از گستاخی که اگردرین نوشته نموده ام معذرت میخواهم ، این فقط یک پیشنهاد و عرض فقیرانه بود، امید بی احترامی تلقی نشود. اذعان میدارم که مسوولیت و رسالت خود را زیاد متوجه نیستیم، بیشتر به فروعات می پردازیم. |
|
| محمد داؤد مومند | 19.02.2025 | مؤقتاً کابل جان | |
ملګری یوسفی
نمیخواهم صد تومن و مثنوی و قصیده و بحر طویل بنویسم.
من به تعهد خود، با خودت متعهد ماندم، خلص کلام این جناب شما بودید که دو سه هفته قبل، ضمن کامت تان عنوانی رفیق فارسیست، ستمی و مدافع فرهنگ فارس تان ، با ذکر نامم و به ارتباط حق طلبی حق مسلم فرهنگی پشتونان، متعرض شدید و ندای تظلم حق طلبی ام را صبغۀ ریسزم دادید.
بفرمائید به کامنت تعرض آمیز و شرارت انگیز تان مراجعه کنید، فکر نکنم حافظۀ تان ضعیف شده باشد، که اتهام تان علیه این قلم فراموش تان شده باشد.
بخوانید و بدانید : که من مُلی کدام پالیز بی صاحب نیستم که هر کس و ناکس مرا از ریشه ام جدا سازد.
به تفاخر، از تایتل و 450 مضمونت یاد آوری کردید.
در ویب افغان جرمن از همچو تایتل ها زیاد است، خدا شاهد است که ارزش یک قباله روباه هم را داشته باشد، این تایتل ها یک وسیله فخر فروشی و خود را عقل کل دانستن است.
در قسمت مضامین تان باید بگویم که اگر مانند کارل مارکس یک کتاب «کاپیتل» هم بنویسد، نه مطالعه میکنم و نه برایم کدام ارزشی خواهد داشت.
اینکه پرسیده اید من کیستم و چیستم ؟
هم دلیل نخوت و خود خواهی و مانند رفیق ستمی ات، برتری خواهی تلقی میگردد.
انګشت مکن رنجه به در کوفتن کس
تا کس نکند رنج به در کوفنت مشت
|
|
| عاشق الله خان | 18.02.2025 | کابل | |
دوستان عزیز، لطفاً کوشش کنید از دریچۀ مهر و محبت باهم صحبت کنید. قبیله، فتیله، طویله ووو.. گفتن ما را به جایی نرساند، خود دیدید. به این ویدیو نگاه کنید:
با عرض حرمت
|
|
| دوکتور غروال | 18.02.2025 | ویانا | |
بلی افغان ملت ته د کمونیستانو په کومک اولی کمونیستی کودتا د محمد داؤد خان تر رهبری او کمه موده وروسته خالصی روسی کمونیستی کودتا د ملی خائینو قاتلو خلقیانو او پرچمیانو له خوا دا تباهی دوزخی اور راوړل شوۍ دی او دی تباه کوونکی کمونیستی اور د شیطان انګلیس چوچه پنجابی پاکستان او متعصب اخوندی ایران ته د قاتلو روسانو او ددوی تربیه شوو غلامانو قتل عام له خاطره په تیخته شوی وو او د افغانانو داسی دوزخی حالت څخه د غلیسی امریکا او شیطان انګلیس په تام ملاتړ ( د سی آی اي ستر جاسوس او دافغان ملت ستر دوښمن ملی خائین خلیلزاد تر رهبری لاندی ) د پناه ګزینو کوچنیو اولادو لپاره په پنجابی پاکستان کښی په زرهاوقادیانی مدرسی د غلیسی امریکا په ډالرو جوړی شوی او همدارنګه مهاجرینو لپاره ئی د ژبی ، قومیت او مذهب تفریقو په بنیاد ساختګی تنظیمونه رامینځ ته کړل او متعصب ایران کښی هم شعیه ګان ئی د افغانانو سونیانو پر ضد تربیه کړل خلاصه دی مضرو دوښمنو همسایه ګانو او ساختګی دیموکراتو غلیسی امریکا او شیطان انګلیس د ستر ظالم قاتل روس او ددوی غلامانو د افغان ملت قتل عام څخه خائینه سوء استفاده وکړه او افغان ملت ئی د خپلو تربیه شوو ساختګیو تنظیمونو او ساختګیو قادیانیو چړیانو باندی په دوامداره دوزخی او تباهی اور کښی اچولۍ دی دا قاتل تربیه شوی چړیان او تربیه شوی ساخګتګی تنظیمونه په بی شرمانه ډورامائی شکل سره په نوبت سره د ملت په اوږو سپاره کړۍ شوی دی او دری کاله وړاندی د غلیسی امریکا په امر قاتل چور کوونکیو او د غلیسی امریکا خاصو جاسوسانو کابل او نور ښارونه په اتفاق سره غټو خیټورو چټلو ږیرو ته د دوحی شعار لاندی خوشی کړل او دی قادیانیو چړیانو وحشیانو لپاره ملی خائین خلیلزاد تبلیغ کاوه چی په چړیانو کښی ډیر تغیر راغلۍ دی اودوی اوس ډیر اصلاح شوی دی بلی د ملی خائین ادعا صحیح دی او حقیقت وائی چی قادیانیو چړیانو افغان غیرتی میرمنی او جلکۍ په کورونو کښی زندانی کړی دی او ملت ئی بی کاره او بی سواده ساتلۍ دی اودا چړیان ملت ته وائی چی د لوږی لپاره خدای ته بغاری کوۍ او مکتبونه او پوهنتونونه ئی په قادیانیو مدرسو اوقادیانیو شرعیاتو بدلی کړی دی دا د افغان ملت بدبختی خائین خلیلزاد اوس د چړیانو اصلاح وینی او ددوی منلو لپاره ملی خائین اود افغان ملت ستر دوښمن خلیلزاد اوس امریکا کښی ځینی اشخاص پیدا کړی دی چی دا ډلګی د قادیانیو چړیانو سره په تماس کښی شی او پدی ترتیب قادیانی چړیان د افغانانو مینځ کښی اعتبار پیداکړۍ شی ، داسی ضعیف البنیه کسان باید پوه شی چی د سی آی اي چټل تخنیک اوس نور نشی عملی کیدۍ ځکه داقاتل ساختګی تنظیمونه او ساختګی قادیانی چړیان نه افغانان دی نه پښتانه نه فارسیبانان او نه هزاره ګان دی دوی ټول د اجنبیانو غلامان او د افغان ملت دوښمنان دی او ددوی منلو لپاره چی هرڅوک مثبت تبلیغ کوی او ددوی سره د ګډون لپاره هلی ځلی د غلیسی امریکا په کومک کوی نو دوی هم د اجنبیو غلامانو په قطار کښی شامل کیدونکی دی !!!!!
|
|
| دوکتور محمد اکبر یوسفی | 18.02.2025 | آلمان | |
ښاغلی محمد داؤد مومند! څه پیښه ده. مګر حافظه مو صدمه لیدلی. ولی مستقیماً لکه پخوا٬ زما نوم نه لیکی.که کوم شخصی عداوت لری، واضح ولیکی. په یاد لری، کله چی ما٬ زما په یوه لیکنه کښی لیکلی وه٬ چی زه ، عادتاً حتی په دری مقالو کښی د «پوهنتون» کلمه لیکم. او تا خپله هڅه وکړه، چی ما ته نور صفات را کړی. کله چی ما ځواب درکړ، وعده دی راکړه، چی ته به بیا هیڅ وخت زما پر لیکنو باندی تبصره و نکړی. اوس دا نسبتونه او کنایی د څه د پاره لیکی. ته څوک یی، چی زما په باب، معلومات ټولوی. که زه کوم «اکادمیک تایتل» ولرم، او کوم با صلاحیت او قانونی مرجع زما څخه پوښتنه وکړی، خو اسناد به را څخه وغواړی. ته څوک یی؟ «تواریش»، «ببرکیست»، «خیبریست» او داسی نو ر، یعنی څه. مګر هغه دولت چی ته په ورستیو کی تللی وی دا امکان نلری، چه و پوهیږی، چی زه څوک یم. چیری زیږیدلی یم. کوم ښوونځی، او کوم پوهنتون کی می تحصیل کړی ... . تا ته چا د «تفتیش عقاید» وظیفه درکړی. که وجدان مو ژوندی وی، مګر د همدی وطنوال نوم دی، کوم شعر کی نه وو لیکلی، چی بیا دی تصحیح کړی او د «تهران» نوم دی لیکلی. زه او س زیات تر لس کاله کیږی٫ چی متقاعد یم او په نږدی ورځو کښی، یو کال بل هم زما پر سن ناندی علاوه سی٬ که ژوندی وم. زه د افغانستان د ټولنی یو غړی یم، او د دولت یو تابع یم. د هیڅ چا سره شخصی دښمنی نلرم. زما ۴۱۱ مقالی په یو «سایت» او اوس زیات تر ۴۵۰ په همدی سایت کی نشر سوی. زه هغه څه لیکم چه په خبله ګټور بولم. خبل شخصی دوست او دښمن په خپله تشخیصوم. د «مدرن» او «عنعنوی » ټولنی توپیر، په نظر کی نیسم او ورباندی لوستی کوم.. والسلام یوسفی
|
|
| دوکتور محمد اکبر یوسفی | 18.02.2025 | آلمان | |
جناب محترم و گرانقدر احمد آریا! سلام و احترامات تقدیم است. از برداشت شما ممنونم. من در زنده گی صحنه های زیادی را دیده ام، که این نمونه افراد، هیچ شایستگی آنرا ندارند که به حرف های پوچ آنها، ارزش قایل شد. من فقط برای خوانندگان محترم بعرض می رسانم که به هیچ کسی اتهام نه بسته ام. وقتی این افراد به خود اجازه می دهند که به دیگران کنایه و نسبت های وابستگی گوناگون، برای جلب توجه افکار عامه و مهر زدن ها بنویسند، یک امر مسلم است که در ذهن انسان، یک تصور ایجاد می گردد و چنین نتیجه گرفته شده می تواند، که شخص باید در برابر بعضی نامها و مفاهیم، حساسیت داشته باشد که حمله ور می گردد. هموطنان گرامی! شخصی در همین دریچه این شعر را نوشته است: ««هزار خم نکند مست می پرستان را»، چنانکه نام آریا، نژاد پرستان را» در عین حال در رابطه با خطاب جناب آریا به اینجانب (یوسفی)، آن شخص در یکی از نوشته های کنایه وار می نویسد: ******** «تو مرا عالم بگو من ترا آریا کارهاست رو به راه» آیا چنین اشارات تهدید نیست؟ ستاره ها برای چه؟ آیا کلماتی بوده است که ممکن اداره سانسور کرده باش. ؟ او چه حق دارد، که چنین چیزی بنویسد؟یوسفی ضرورت ندارد که بگوید که بطور نمونه محترم احمد آریا را می شناسد و یا نه؟ این به او چه؟ با احترام مکرر! یوسفی
|
|
| احمد آریا | 18.02.2025 | امریکا | |
چندی پیش کامنتی را شامل دریچه نظر سنجیهای آریانا افغانستان کردم که هرگز مجال نشر نیافت و در آن گفته بودم:
شوریده حالی که حالا هویت او دیگر ناشناخته نیست در یک شاهکار اخلاقی دیگر از نوک انگشتان خود ضرب المثل بی مزه «په خره سپریدل یو شرم، او راکښته کیدل بل شرم» را به ارسطو و افلاطون نسبت داده و آن را تحت عنوان «مشکل احمد آریا، فرود آمدن از مرکب آریایی بودنش است» ارائه کرده است. لب و لباب کامنت این بود که در آن گفته بودم، این عنوان حداقل می توانست یک دستمایه بهتر داشته باشد اگر او می گفت: «مشکل احمد آریا در فرود نیامدن از مرکب آریاییش است، ولی حالا دیر است و آن تیر کژ از کمان عقل وی رسته است.» و سپس گفته بودم اگر او (داود مومند) می خواهد سخن مشابهی را از زبان احمد آریا درباره قوم مومند بشنود باید بخواند و بداند که کور خوانده است. فقط می خواستم به او گفته باشم درحدی نیست که چیزی غیر از فحاشی بلد باشد. اما آریانا افغانستان آنلاین از نشر آن سر باز زد، که به هيچ وجه تازگی نداشت. و امروز امامزاده مغرور از امتیازات تضمین شده در سایتی که ارث خود می داند، ضمن «سیاهزبانی» های همیشگی، تهمت جدیدی به تهمت های قبلی خود اضافه کرده است. من می دانستم که چنین توطئه ای در حال تکوین است. زیرا شخصی به اسم دودیال با شیوه کامنت نگاری منحصر به فرد خود، «فاشیسم مذهبی» که طالبان را به بودن آن محکوم کرده بودم، با این عبارت که «به هموطنان مسلمانم آزردهمیکنم» خواست قلب ماهیت بدهد، که در پاسخ به وی نوشتم: «... منظور حقیقی شما از عکس العمل و نوشتن کامنت های متعدد هنوز هم مغشوش است. اما چیزی که تا کنون می شود دانست این است که جناب شما بدون توجه به مفاهیم اصطلاحات، کوشش کرده اید به نگاشته های من در مورد «فاشیسم مذهبی طالبانی» سیمای دیگری بخشوده و به نوعی احساسات خوانندگان را در برابر این قلم تحریک کنید که از شخصیت با مدارج بی نظیر دانشگاهی چون شما بعید است از فاشیسم مذهبی چنین برداشتی داشته باشید. من انتظار داشتم از شما بیاموزم که چطور به این نتایج که در ساختار کنونی اجتماعی افغانستان چیزی به عنوان «قبیله» وجود ندارد و انکشاف تکنولوژی و مناسبات ذات- البینی اقتصادی افراد آن را دیگر زایل ساخته است، رسیدید؟ اما در عوض، این بار با عبارات دیگری از جانب شما مواجه می شوم که سعی می کنید به نوعی فاشیسم مذهبی گروه طالبان را توجیه کنید.» و در ادامه مختصری در مورد ایدیولوژی فاشیسم که او آن را به «هیتلر» نسبت داده بود نوشتم.
شاید کسانی که از او شناخت قبلی دارند، محتملآ با عملیاتی از این دست توسط او باید آشنایی داشته باشند. اما برای من که اساساً که تا چند روز قبل او را نمی شناختم کاملاً تازگی داشت. به هر حال طوری که پیداست داود مومند، یا اینکه فراست دانستن موضوعات علمی و تاریخی را ندارد، یا اینکه تعصب طالبانی بعد شرفیابی به دربار آخوند بزرگ او را شوریده حالتر ساخته است.
|
|
| زمری کاسی | 18.02.2025 | چین | |
با عرض احترامات به شما عباسی صاحب، قبلا یکی دو هفته قبل احوال صحتمندی شما به من رسید، خوش شدم. مبارک باشد اعضای .......حکومت، مشاورین و و و! یکی دو را که در نهاد شان میشناسم که هیچ نوع شرم در ایشان نیست، در سال ۱۹۷۱ با مشوره و رهنمایی داکتر وکیل بعدا وزیر زراعت با عریضه و عکس مرده های ترینکوت که از گرسنگی علف خورده بودند و دَم کرده بودند یعنی غیر قابل باور پندیده بودند، میخواستیم فوری به ترینکوت مواد غزایی و گندم که به هیچ صورت از دریای هلمند به نسبت آبخیزی رسانده نمیشد با عریضه و عکس ها نزدش رفتم و دیدم که سخن کسی خود خدا صاحب عقب میزی نشسته و عریضه و عکس ها و تضمین بیمه و تعهد سفارت امریکا را بالای میزش گذاشتم و با هیجان و خوشی که به مردم گندم و مواد میرسانیم، بدون خواندن عریضه که فقید داکتر وکیل نوشته بود به عکس و کاغذ ها را با کلک مردار خود زد و گفت:«غذا رساندن وظیفهٔ ما نیست» و چنان مأیوس به ریاست انکشاف محل برگشتم که در دفتر مشاوریت داکتر وکیل و عبدالواحد خان منصوری عزیز و لو مچل که چهره ام را دیدند، حتی نپرسیدند که چه شد! مجبور با دل های خونین قبول میکردیم! پدرت لعنت ستار سیرت! من آمر پروگرام گندم مقابل کار با تأیید دولت کابل و امریکا بودم، پنصد هزار تن گندم از امریکا بود، اسناد در وزارت خارجهٔ امریکا ثبت است!
|
|
| دودیال | 18.02.2025 | ویسمار | |
قدرمن مشر او معزز یوسفی صاحب. ما فقط د هغه څه سره مخالفت ښودلی چې د (لنډۍ) نوم ور کړل شوی. د دې په خاطر چی دا د ټول فوکلور لپاره بی احترامی ده، نو سایت ته می پیشنهاد کړی چې هغه حذف شی، مبادا چې دا اوسنی ځوانان زموږ د شفاهی ادب په اړه ډیره مطالعه نه لری. خدای مه کړه داسی ورځ را نشی چې ځوانان دا د کوم بذله ګو دخوش طبعی خبره په لنډیو کی حساب نه کړی او خصوصاً ویریږم چی ماخذ ستاسو دروند قلم ورنه کړی، نو په دی کی خو بی احترامی نشته. تاوس ولی خپه شوی یاست. |
|
| ع و حيدري | 18.02.2025 | سدني | |
نوشته "ضرورت ظهور یک بدیل حکومتداري "را كه جناب عباسي نشر كرده مثل خواب هاى گذشته ايشان مى باشد با يك تفاوت كه اين بار جناب عباسي از خواب بيدار شده و "تم كيا كرتا " نمى گويد.
در لست أشخاص كه جناب شان نشر كرده تنها دو محترم كه عبارت از جناب تره كي و داكتر عزيز اند مى توانند با طالبان تفاهم داشته باشند چون اين أشخاص محترم در نوشته ها و مصاحبه هاى شان بصورت بيطرفانه، يكنواخت و واقع بينانه بوده اند. اماأشخاص كه ديروز طالبان را پاكستانى خطاب مىًكردند و امروز چيزي ديگر مى گويند نمى توانند به چنين كارى موفق شوند.
اگر تغيري در افغانستان واقع شود از داخل طالبان خواهد بود نه از بيرون.
ايا جناب عباسي و ديگران در ان سن و سال خواهند بود كه مصدر خدمت واقع شده باشند؟
|
|
| احمد آریا | 18.02.2025 | امریکا | |
دوست گرامی دوکتور یوسفی صاحب ابتدا بابت این تاخیری که در پاسخ به کامنت شما پیش آمد پوزش می طلبم. شما خود شاهدید که اخیراً تعداد زیادی از کامنت های رنگارنگ با انگیزه های متفاوت به نمایش گذاشته شدند و مرور آنها به دلیل حجم زیاد مشکل است. متأسفانه مشاهده می کنم که افراد خاصی تلاش دارند شخصیت علمی شما را در مناظرات بی فایده و غرض آلودی شامل سازند. این افراد نه فقط از نظر علمی فاقد صلاحیت هستند، بلکه از نظر اخلاقی نیز مشکل دارند. آنها تاریخچه قبیله خود را مبنای تاریخ بشری می دانند و با لجاجت و مخالفت با تاریخ و علم، که نشان دهنده یک فرهنگ عقبمانده است، مهاجرت های انسانی طول تاریخ بشر را نادیده می گیرند. به نظر می رسد که این افراد در انتظار دریافت پاداشی از سوی اربابان خود هستند و در هر چند صبا، باید قلاده های از قرن ها پیش شان را به هزینه دیگران پالش دهند. این گروه از هیپوکریت ها در حالی که مدعی اند چنین چیزی وجود ندارد، اما برای ابراز تعصبات قبیله ای خود هرگز فرصت را از دست نمی دهند. این ادعا بازتابی از تلاش های آنها برای توجیه عملکرد گروهی است که هم اکنون بر مقدرات مردم ما مسلط شده است. در واقع، این افراد گروهی از قبیله گرایان افراطی هستند که هر یک در تلاش اند دست دیگری را برای رهایی از گودالی که خود حفر کرده اند بکشند؛ اما تنها کاری انجام می دهند، فرو رفتن در همان لجنزار است که از آن می خواهند رهایی یابند. برایتان آرزوی موفقیتهای بیشتر دارم. شاد و صحتمند باشید
|
|
| محمد داؤد مومند | 17.02.2025 | متحده ایالات | |
هبوط معیار های معنوی ویب سایت همسایه، در حضیض بدر رفت فضله!
جای نهایت تأسف است که سطح دانش و معرفت در موضوعات ادبی، سیاسی و تاریخی، به سویۀ امثلۀ سگ و سگ گری در ویب سایت همسایه تنزل یافته است.
همچو امثله، معرف کم ظرفیتی و عجز و ناتوانی ادبی و بی فرهنگی است.
در جواب میگویم:
اعوذ بالله من الشیطن الرجیم
دانش اندوخته یی دل زکف انداخته یی
واه زان نقد گرانمایه که درباخته یی
بدا به حالت!
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 17.02.2025 | USA | |
Dear great Zmarai Kassi,
It is fact that you have been through a lot and in fact because you were actively involved in the middle of mostly then underground play-politicks during an era in Afghanistan to be still settled as a buffer state. My heart is telling me to drop you the following notes: 1. The government can kill an individual without even touching, you still being alive and around proof of otherwise. 2. According to your writings, you were work related or otherwise participants with firms from Europe all the way to American continent. Such line of long activities often come with stimuli and even harmless sidekicks to elevate your interest for further participation. 3. It looks like your personality of [ لکه ونه مستقیم په خپل مکان یم ....که خزان را باندی راشی که بهار ] stayed the same but for either fun, play or may be even for further thought decided to stay and stick with them for long. 4. Such a long duration play and stay with work payroll still part of your budget, but without giving an inch at the end made you to be the game itself. Of course, they want to have fun too. But the hide and seek in such game of several party participants made you confused not knowing what ball hit you and from which side. 5. There is a time in life to let it all go and the time is now. Enjoy what is left because you already did enough and its reward time to yourself whatever make you happy.
|
|
| امین ارسلا | 17.02.2025 | هالند |  |
تعریف قبیله:
قبیله به گروهی از افراد گفته میشود که بهطور تاریخی یا اجتماعی دارای پیوندهای خویشاوندی هستند و معمولاً در یک منطقه جغرافیایی خاص زندگی میکنند. اعضای یک قبیله بهطور معمول از لحاظ فرهنگی، زبانی، دینی و سنتی شباهتهای زیادی دارند و بهوسیلهٔ نسلهای مختلف، اصول و آداب خود را حفظ کردهاند.
در بسیاری از جوامع سنتی، قبیلهها نقش اساسی در سازماندهی اجتماعی و اقتصادی ایفا میکردند و بهعنوان واحدهای اجتماعی مهم در کنار دولتهای مرکزی قرار داشتند. برخی از ویژگیهای قبیله عبارتند از:
1. پیوندهای خانوادگی: اعضای قبیله معمولاً به یکدیگر از لحاظ خویشاوندی نزدیک هستند.
2. آیینها و سنتها: قبیلهها دارای آداب و رسوم خاص خود هستند که از نسلی به نسل دیگر منتقل میشود.
3. رهبران قبیله: هر قبیله معمولاً دارای یک یا چند رهبر (معروف به سران قبیله) است که تصمیمات مهم اجتماعی، اقتصادی و حتی سیاسی را میگیرد.
4. ساختار اجتماعی: در برخی از قبیلهها، ممکن است ساختار اجتماعی به صورت سلسلهمراتبی باشد که در آن افراد نقشهای خاصی دارند.
در دنیای امروز، قبیلهها به طور معمول از نقشهای اجتماعی کمتری برخوردار هستند، اما در برخی از مناطق و جوامع، هنوز هم تأثیرات قبیلهای در فرهنگ، سیاست
در دنیای امروز، قبیلهها به طور معمول از نقشهای اجتماعی کمتری برخوردار هستند، اما در برخی از مناطق و جوامع، هنوز هم تأثیرات قبیلهای در فرهنگ، سیاست و روابط اجتماعی وجود دارد.
|
|
| محمد داؤد مومند | 17.02.2025 | متحده ایالات | |
فیلسوف تواریش ببرکیست، خیبریست، بخوان و بدان! اتهام خودت بر من که این قلم، با نام یا تخلص آریا حساسیت دارم، یک جعل و دروغ و کذب عریان است. کتاب مقدس مسلمانان جهان که تو جناب تواریش و رفیق ستمی باده مستت، به آن اعتقادی ندارید، میفرماید که: لعنت الله علی الکاذبین چند روز قبل درین ویب سایت وزین مقالتی تحریرداشتم تحت عنوان:«مشکل احمد آریا، فرود آمدن از مرکب آریایی بودنش است» و اندین مقالت تحریر و اذعان نمودم که :«برای سالیان متمادی، نویسندۀ فاضلی به نام ولی آریا داشتیم، ولی آریا یک نمونۀ ازاخلاق اسلامی و افغانی بود، مضامین و مقاله های موصوف، چنان استادانه و فاضلانه تحریر یافته بود، که اندرآن، صلابت نوشته های شهید ملت میوندواال متجلی میگشت.» و درادامه تحریر داشتم:«اما نمیدانم که این مدعی وارث بودن (نژاد) و فرهنگ و افتخارات اسطوریی باستانی، چه نسبتی با ایشان دارد، که نه اخلاقش، نه قلمش، نه گفتارش و نه پندارش، شباهتی با قلم و شخصیت ولی آریا دارد. یعنی به استثناء تخلص، داشتن کوچکترین نسبتی با ایشان به نظر نمی رسد.» تواریش فیلسوف ببرکیست، خیبرست! در کدام قسمت پاراگراف فوق الذکر، حساسیت مرا با نام یا تخلص آریا نشان داده میتوانید؟ من با تخلص رفیق ستمی و ملحلد و نا مسلمان خودت، که فرهنگ هفتاد ملیون پشتونان جهان را، یک (ایدیالوژی منحط) قلمداد میکند و دین 1500 ملیون مسلمانان جهان را با پیروی و همطراز قرار دادن با احمق ترین رئیس جمهور تاریخ اضلاع متحدۀ امریکا یعنی جورج بش (فاشیزم) مارک میزند و بخصوص روی احساس کاذب نژاد پرستانه اش، متکی و مبتنی براساطیر کهن و گمان و تخمین و ظن، به افضلیت و برتری قرار دادن قوم خود درافغانستان، بر اقوام غیر آریایی تمسک میورزد، حساسیت دارم. برای رفیق ستمی ات، تخلص آریا مانند ولی احمد آریا تنها، در سطح یک تخلص نیست بلکه احساس کاذب غرور و نخوت و تبختر نژادی است. این همان روش و پنداری است که در سایت مکروبی آریایی، ملاحظه میگردد. اگرعقل فیلسوفانۀ ببرکی و خیبری خودت، قادربه درک آن نیست، ارواح خبیثۀ رهبرانت کبیرت، خیبر و ببرک ملعون به حالت رحم کند. برایت هشدار داده بودم که: انگشت مکن رنجه به در کوفتن کس تا مومند نکند رنجه به در کوفتنت مشت به پیش! ببرکی ها و ستمی های جهان متحد شوید !!!!!!!!!!!!!
|
|
| زمری کاسی | 17.02.2025 | چین | |
بارها قسم خوردم که دیگر نوشتن بس است، چندین بار از هر دادن و فلج ها نجات یافتم که نه دیگر چشم است و نه انگشت آرام که بنویسم اما دلم حیا نمیکند، بر علاوهٔ دورهٔ برده داری-گیری یا برده فروشی، قبل از این دور اسکندر مقدونی در آسیا و آخرین تحقیقاتی ۱۱۷۷ ق. م. که قبلا فکر میکردم هر فرد آزاد است و ارزش ها وجود دارند، تا ناوقت فهمیدم که گروه های خاص سازمان ها و عقیده های را اندیشیده به وجود آورده اند و مثل من دوپایان بیعقل را دنبال ارزش ها دوانیده اند که اصلا نبود و نیست و نخواهد بود تا زمانیکه امپریالیزم ۳۳۰۰ سالهٔ غرب از بین نرود! در مجلس اروپایی ۱۹۹۷ گفته ام که به دیموکراسی و حقوق بشر و عدالت جتماعی عقیده ندارم و فقد زوربازی است و دروغ و توطیه و تهمت زدن های رذیلانه چیز دیگری وجود ندارد! تفرقه اندازی با دکترین پدر اسکندر :«متفرق بساز و غالب شو!» که تحت نام یا...؟*تفرقه انداز و حکومت کن* تا حال جریان دارد. که خصوصا در قبال اینها کلیسای روم پاشیده اش پروتستانت و کلیسای انگلیس که ۵۰۰ سال پیش از روم جدا شد و کلیسای دبلن و شمال انگلیس و یاد کردم معماران آزاد که من هم به آن باری در ۱۹۸۴ دعوت شدم و غیره و غیره استخبارات ها به شکل خویش! هم قبیله ها وجود دارند و بسی دیگری تا کاکه ها و غیره، ببخشید من که سالها قبل درک کردم و قسما توسط بزرگانم فهمانده شدم، گفتم که چارهندارم جز شوله ات را بخور و پرده ات را بکن! نوشته ها و جنگهای قلمی کوچکترینتأثیری مثبتی ندارد به جز تفرقه و خشونتکه مردم در آن نگهداشته شده اند، در لست ذیل ببینید که چهل یا پنجاه نوع حکومتداری وجود دارد و میدانم که همه فعالند! ګلونه
1177 B.C.: The Year Civilization Collapsed is a 2014 non-fiction book about the Late Bronze Age collapse by American archaeologist Eric H. Cline. It was published by Princeton University Press. An updated edition was published in 2021. WikipediaOriginally published: March 23, 2014 و اقلا ۷۰ کتب تحقیقاتی دیګر!
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_forms_of_government
Index of Forms of Government  Countries in green claim to be a type of democracy while countries in red do not. Only Saudi Arabia, Oman, the UAE, Qatar, Brunei, Afghanistan, and the Vatican do not claim to be democratic.
|
|
| دودیال | 17.02.2025 | ویسمار | |
محترم آریا صاحب بازهم سلام . صحت کامل تان را آرزو دارم. متاسفانه که باز هم مقصد من را درک نه کردید. تا وقتی شما یه قبیله عقیده ی عمیق دارید ولی من تلاش نمایم تا بااین ذهنیت وداع بگوییم هنوز هم سو تفاهم وفاصله زیادتر میگردد. |
|
| دوکتور محمد اکبر یوسفی | 17.02.2025 | آلمان | |
جناب دودیال سلام!
امید است از بخار بلند پروازی کمی کم کنید. در نوشتۀ قبلی تان به اینجانب خطاب "مشر" کردید. ازین چنین تکیه کلام، هر انسان، بخصوص کسی که در خانودۀ پشتون تولد و با زبانهای متعدد بلدیت داشته باشد، درک خواهد توانست، که بعضی افراد "مشر" و "کشر" و "برادر" (اخی، اخوان) را به چه منظور به زبان می آورند. من به "مشری" نه علاقمند هستم و نه هم با "کشری" مانند شما، که نمی دانیم چه هدف خواهید داشت، درین سن پیری مصدر خدمت مؤثر شده بتوانم. این مهم نیست که شما کی هستید. آنچه می گوئید، ممکن بررسی شده بتواند. نزد شما هم محتاج سپری نمودن کدام امتحان برای ارتقای موقف نخواهم بود. شما از "لندی" که در نوشتۀ اینجانب به آدرس جناب احمد آریا نوشته شده بود و در حقیقت جواب بالمثل بود که یک فردی که با شما در یک موقف بحث می کند و ممکن بخواهد، تا دیگران به اجازۀ او برای خود "تخلص" و یا نام دومی تعیین کند. او با کلمۀ "آریا" به کینه توری مشغول است. تمایل را هم برملا می سازد. "شعر" نوشته بود. افسوس که مؤسس این "سایت"، مرحوم ولی احمد نوری، در میان ما نیست که چگونه صحبت های تلیفونی و هم با استفاده از "سکایپ" بین ما صورت گرفته و می گفتند که تعداد دیوانه های "راسیست"، "افراطیون ماؤئیستی" و هم "عنعنوی" ضد "مُدرنیزم" نیز برای ایشان مقالات می فرستاده اند. حال خوانندگان محترم خود قضاوت کنند که چه کسی در گفتار خود از صداقت کار می گیرد. یک بار "مشر" می نامد و بعد پیشنهاد "تحریم"، "مشر" خود را از اظهار نظر، به مسوولین "سایت" می طلبد. شما کی هستید؟ با احترام
یوسفی از آلمان
|
|
| احمد آریا | 17.02.2025 | امریکا | |
جناب محترم دودیال صاحب، سلام برای من نهایت تعجب آور است وقتی جناب شما به مقاله آقای احسان الله آرین زی (که از چشم بد دور، تخلص ایشان بی تردید معنای مشابه با تخلص این قلم دارد) تحت عنوان «قبیله څه شی ده؟» تکیه و استناد می کنید، و در عین حال جامعه افغانستان را به دلایلی که شاید نزد خودتان معتبر است، از وجود قبایل خالی انگاشته و نگاشته اید:«فکر کنم اصلاً مفهوم قبیله در شرایط و عصر کنونی در هیچ جای افغانستان صدق نمی کند. مناسبات اجتماعی و رشد اقتصادی، تخنیک و رسانهها تمام مناطق و باشندهها را از این سطح بلند برده است. اکنون در سراسر کشور روابط اجتماعی نضج یافته، چیزی به نام قبیله وجود نخواهد داشت...» در حالی که آقای آرین زی، در نخستین پاراگراف مقاله موردنظر با این عبارات آغاز نموده اند: «زموږ د هیواد په تاریخ کې د سترو بدلونونو سره سره، ډیری شیان بدل شوي؛ خو قبيلوي ذهنيت د ودانيو په توګه لا هم پر خپل ځای دی او هيڅکله هم فرد، ډله، ګوند، تنظيم، حرکت، پاچا، مشر، مشر، مشر، بډايه، غريب، فکر، مبارزې، کړنلاره او ایډیالوژۍ یې مخه نه ده نیولې. باید ووایو چې قوم پالنه او قبیلوي ذهنیت په افغانستان کې په کوم ځانګړي قوم/پرګن پورې اړه نلري. بلکې زموږ د ټولو په زړونو او ذهنونو کې د تورو په څیر دي، دوی ټول په خپل ځان کې بند شوي او یو ډول شوي دي.» این تحلیل با آنچه شما در آن بالا ابراز نموده اید، از ریشه متفاوت است. بنابراین، منظور حقیقی شما از عکس العمل و نوشتن کامنت های متعدد هنوز هم مغشوش است. اما چیزی که تا کنون میتوان دانست این است که جناب شما بدون توجه به مفاهیم اصطلاحات، کوشش کرده اید به نگاشته های من در مورد «فاشیسم مذهبی طالبانی» سیمای دیگری بخشوده و به نوعی احساسات خوانندگان را در برابر این قلم تحریک کنید که از شخصیتی با مدارج بینظیر دانشگاهی چون شما بعید است.
من انتظار داشتم از شما بیاموزم که چطور به این نتایج که در ساختار کنونی اجتماعی افغانستان چیزی به عنوان «قبیله» وجود ندارد و انکشاف تکنولوژی و مناسبات ذات البینی اقتصادی افراد آن را دیگر زایل ساخته است، رسیدید؟ اما در عوض، این بار با عبارات دیگری از جانب شما مواجه می شوم که سعی می کند به نوعی فاشیسم مذهبی گروه طالبان را توجیه کند. شما می دانید که «فاشیسم مذهبی» یک ایدیولوژی سیاسی است که عناصر فاشیسم (مانند اتوریتریسم، ناسیونالیسم و سرکوب مخالفان) را با آموزه ها و ارزش های مذهبی ترکیب می کند. این ایدیولوژی معمولاً بر این باور است که قوانین و دستورات مذهبی باید بر همه جنبه های زندگی اجتماعی و سیاسی حاکم باشند. هرگاه این از ویژگی های مذهب طالبان نیست، پس چیست؟ بعلاوه، دانسته نشد چطور میتوانید افراد را از نوشتن و ابراز افکارشان، آن هم در دنیایی که دموکراسی و آزادی های مدنی از شاخصه های حیات در آن است بازدارید، آیا این خود نمادی از سانسورچی گری و استبداد نیست؟ با احترام
آریا
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 16.02.2025 | USA | |
میرعبدالرحیم عزیز, " ترمپ رهبر جهان فاشیست? .....درخواست ترامپ برای پایان دادن به حق تابعیت که در قانون اساسی امریکا به رسمیت شناخته شده است تغیر بزرگی در سیاست مهاجرت ایالات متحده خواهد بود..... "
واقعیت دستور ترمپ چنین است: دانلد ترامپ در اولین روز ریاست جمهوری خود فرمانی را امضا کرد که بر اساس آن حقوق اتوماتیک شهروندی/ستیزنشپ فرزندان را که بعد از ۱۹ فبریوری امسال ان هم فقط از مادر و پدر که هر دو به طور غیرقانونی در این کشور باشند، لغو نماید.
|
|
| دودیال | 16.02.2025 | ویسمار | |
جنابHazarzbek Tajiashtun سلام تشکر ازینکه فرموده اید که نیت نیک من را از عمق تبصره ام دریافته اید. ولی تاکید تان بالای ( دافغانستان لوی قاموس) کماکان به مشاهده می رسد. اګر این نام باعث رنجش شما شده، در نام قاموس تغییر می آوریم. ولی بسا نامهای را از سابق داریم که حتا به سه زبان(انگلیسی، دری و پشتو) بودند و حالا هم دیده میشوند. در فوق همین سایت ببنید ! چرا به انگلیسی و دری اورده اند؟ به هرترتیب از ضیاع وقت قیمتی خود و دیگران صرف نظر نموده لطفا از ادامه بحث بگذرید، |
|
| دودیال | 16.02.2025 | ویسمار | |
یوسفی صاحب سلام. لطفاً به لندی تعرض نه کنید. این بخش از فولکلور و میراث ادبیات شفاهی مااست انرا حُرمت کنیم. شاید این چیزیکه شما بنام لنډی اورده اید کدام جای از کدام فرد بذله ګو شنیده باشید که آن بذله ګو شاید فقط منحیث (طبع خوشی) این را ګفته باشد، ولی لنډی سُچه وبرخاسته از سینه توده های عظیم وشریف ما نیست. در مجموع احتراما پیشنهاد میګردد شما به نوشتته ها وترجمه های فلاسفه ی المانی بپردازید، در دریچه نظرات هم برای خود وهم برا ی کلتور ما مشکلات ایجاد نکنید، طوریکه دیده شدحتا باعث بی حیثیت ساختن میشوید. لطفا دریچه نظرات را قطعا باز نکنید که نه خود رنج ببرید ونه دیګران را مجبور به نوشتن کمنت در مقابل نوشته ی تان سازید. از اریانا افغانستان احتراماً تقاضا دارم تا بخاطر احترام به فرهنګ بسیار باارزش ملت شریف ما، کمنت یوسفی صاحب را که یک بذله ګویی را بنام لنډۍ اورده حذف نمایند. |
|
| محمد داؤد مومند | 16.02.2025 | متحده ایالات | |
اشتباه تحریر یک کلمه در دریچۀ افغان جرمن.
دانشمند محترم دری زبان، ترکیب اصطلاح «پوهنځی» را «پوهنزی» ساخته اند.
کلمۀ ترکیبی پوهنځی به زبان ملتی افغانی (پښتو ) تعلق دارد، ولی شکل پوهنزی آن، که ګویا هدف از آن مفرس ساختن این کلمه است، در هردو لسان وطنی، بی معنی و بی محتوی است.
ذواتی هم اصطلاح مروج «څارنوال» را سارنوال ساخته اند، تا مفرس ګردد، ولی در حقیقت، کلمه را فاقد معنی و مفهوم میسازد.
گمرهان و دشمنان ستمی و قلاده به گردنان فارس، روی ضدیت مادر زادی که با زبان ملتی افغانی «پشتو » دارند، از اصطلاح ایرانی «دادستان» کار میگیرند، همانگونه که پوهنتون را دانشگاه ساخته اند.
خداوند هیچ قومی را چنین بی فرهنگ و دشمن ثقافت وطنی و ملی خود نسازد.
«هزار خم نکند مست می پرستان را»
چنانکه نام دانشگاه قلا ده به گردنان تهران را»
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 16.02.2025 | USA | |
تشکر پوهاند دودیال, از عمق تبصره ها اخیرتان در یافتم که شما شخصیت خیرخواه و قصد داشتید جلو خفگان نویسندگان و خوانندگان را سد شوید. نصیحت ها شه-کوی-او -بد-مکوی همیشه کار نیک و پخش ان در صنوف ابتدایی نتیجه بهتر دارد. مفاهیم حاد و نهادینه شده اجتماعی را حلاجی نمودن ناگزیر به اشخاص ارتباط می گیرد که احیانا خفگان شخص نباید ابا از تشریح مفهوم گردد. من شخصا در مورد مفهوم ادعا برتری-ذاتی یک اقلیت غیر بومی در ارتباط به مجموع از مردمان بومی به شمول عرب, پشتون, تاجک و غیره تبصره ها دارم ولی هیچ نیت بد و منفی در بعد شخصیت ها که ادعا مالکیت ذاتی انرا دارند نداشته و اصلا فکتور خفگان نباید مطرح باشد. اسم خاص مثلا "دودیال" , " د کابل پوهنتون " و "قاموس کبیر افغانستان " معمولا نباید ترجمه گردند که این طرف ترجمه تکراری پهلو به پهلو شما را فقط با یک شنگ - قبیلوی ارتباط دادم. هدف فقط مثالی در پهلو مثال ها دیگر ام برای تشریح زیربنایی شدن قبیله گرایی در افغانستان بود. ساختار سیاسی یک کشور حایل که عنقریب در عربستان سعودی سرنوشت اکراین به ان رقم زده میشود, در افغانستان بر اساس قرار داد ها و شاخص ها قبیلوی منسجم که در راس مقدس شده ان مختصا بازماندگان واردات سیاسی وقت قرار داشته و از بالا به پایین مفهوم قبیله گرایی را نهادینه می سازند
|
|
| دوکتور محمد اکبر یوسفی | 16.02.2025 | آلمان | |
ښاغلی دودیال نه پوهیږم چی تاسی زما څخه څه غواړی. او دا «سوی تفاهم» څنګه بیانوی. هو، ما په خپلو لیکنو کښی کله کله د «اروپايی»، د فیلسوفانو نقل قولونه هم ذکر کړی. دا چی کوم لوستونکی لوستی او کوم نه، ما ته ندی معلوم. محترم احمد آریا که لوستی وی او کوم وخت کوم متن ځانته ګټور بللی وی، کیدای سی چی ما هم خپله خوښی د ده د مثبت تصور په باب ذکر کړی وی. زه ستاسی د داسی ادعا په باب هیڅ ویل نه غواړم. ما به په خپل ژوند کښی دا هڅه کړی وی چی د هغو کلماتو په معنی ځان پوه کړم، کله چی استعمالوم. په درناوی. یوسفی.
|
|
| زمری کاسی | 16.02.2025 | چین | |
مدت هاست که پاکستان در مورد مراکز تروریستی در افغانستان سخن میگوید، حدث من این است که احتمالا حملهٔ بزرگ دیگر بر افغانستان و کشتار مردم بی گناه به این بهانه در پیش است و واقعا هم مراکر مخفی تروریستی در افغانستان وجود دارند که با یقین بر اساس اسناد و شاهدان گروه فلمبرداری تلویزیون ولایت زیوریخ سوس پاکستان آین مراکز را در شروع سالهای ۱۹۸۰ بنیان گذاری کرده است یعنیبه وجود آورده بود در ذیل:
کتاب درسی مکتب تربیهٔ تروریستی در حوالی پشاور پاکستان در سال ۱۹۸۵ یکی از شاگردان این مکتب نزد من و مارک ریسی رهنمای فلمبرداری فلم غم افغان با من ، برای نشان دادن آورد و تشریحات هم داد! که هر صنفی که تکمیل میشود به افغانستان انتقال داده میشوند و مراکز جدید تروریستی در خود افغاستان پیش برده میشوند. به در های سگ و سگرها دویدم ولی شرم و لعنت بر این پست صفتان! و در پایین سند تحقیقی که چطور غرب تعصب دنی را دامن زد! |
|
| قاسم باز | 15.02.2025 | امریکا | |
بزرګوار نهایت عزیز و ګرامی ام جناب انجینیر صاحب "مایار " ګرانقدر .
از یاد اوری اسم بنده در مقاله تاریخی تان تحت عنوان ( پولیګون ، کربلا پلچرخی ، بخش دوم ) جهان سپاس،
ای کاش همه قلم بدستان بدون حُب و بغض شخصی حقایق را مانند شما فرزند فرزانه بخور مردم و علاقمندان تاریخ میداد. شما در نوشته تاریخی تان خواستار اسم ریس شرکت هوایی اریانا شده اید اسم ان شهید ، " امین الله نجیب " است وی باشنده ولایت لوګر و در ضمن داماد شهید غلام حیدرخان رسولی نیز میباشد.
عمر حضر نصیب تان باد.
|
|
| محمد داؤد مومند | 15.02.2025 | متحده ایالات | |
گویند:
غربال به آفتابه گفت تو دو سوراخ داری!
کسیکه خود، تا گلو و حلق، در مرداب و لجنزار و خندق نژاد پرستی و تفوق طلبی و افضلیت طلبی مغروق است، مدعی است که تنها قبیلۀ وی دو هزار سال قبل از میلاد از چنان تمدن دخشانی برخوردار بود، که دگر قبایل و نژاد ها از آن محروم اند، با کمال دیده درایی، طالب مذهبی افراطی را متهم به قبیله پرستی میکند. این صدای ناهنجار، انعکاس بروز همان صدا های ناهنجار و خجالت آوری است که از مقاعد و دوبر ذواتی مانند علی فایق، لعلی و صد های دگر در میدیای فارسی، و گروه های ستمی و سقاوی مانند شورای نظاری ها و جمعیتی ها شنیده میشود.
لعنت بر ایران پرستان و ترویج کنندگان اصطلاحات کثیف و مبتذل ایرانی.
|
|
| دوکتور محمد اکبر یوسفی | 15.02.2025 | آلمان | |
جناب محترم و عزیزالقدر احمد آریا!
سلام و احتراماتم را بپذیرید.
خرسندم ازینکه تذکرات مختصر اینجانب را در دریچۀ نظرسنجی خوانده اید. من به بررسی دانشمندان معروف باورمند هستم که همه "انسانها"، "یکباره" موجود اند، نه تنها اینکه از همدیگر متفاوت اند، خود نیز در حال تغییر اند. زمانی که در یک نوع "اجتماع" و بخصوص در یک "سازماندهی" متشکل می گردند، برای آنها "نام" اختراعی نیز تعیین گردیده و یا تعیین می گردد. در نوشتۀ مختصر کوشیده شده است، تا کمی در مورد انسان انفرادی، "حق بیان آزاد او" و هم چنان موضوع احترام متقابل نیز ذکر شود. طوری که در آن سطور کوتاه نیز ذکر شده است، هر انسان آنچه را که خود فکر می کند، به زبان می آورد. کس دیگر می تواند حرف خودش را بگوید، نه اینکه "ممنوعیت" را بر دیگران حکم کند. ازتفصیل می گذریم. تا جائی که به یاد دارم، در زمانه های قدیم، در دهات و قریه های دور افتاده از مراکز شهرها، که اکثریت قاطع از نعمت سواد خواندن و نوشتن محروم بوده اند، حین نام گرفتن فرد، پس از ذکر نام اولی او، برای اینکه دقیقتر معرفی شود، نام پدر و پدر کلان را هم ذکر می کرده اند اگر لازم می بود، نام محل و قوم و قبیله نیز ذکر می شده است. در مقالات قبلی اینجانب نیز ذکر شده است، که بشریت دو نوع "سازماندهی" را تجربه کرده است. اولی "قومی" یا "قبیلوی" و دومی "دولتی"...موجودیت بقایا و "تندنس های وابستگی خونی و غیره"، در تحت نام "قوم" و "قبیله"، می تواند در ادوار مختلف بعدی، در مرحلۀ "حاکمیت دولتی" وجود داشته باشد و در مناسبات قدرت از آن توسط رهبران تشکلهغ، مورد سوء استفاده قرار گیرد.
جناب محترم آریا! اینکه بعضی افراد، در عکس العمل های آنان استعدادهای شعری آنان را هم پالش می دهند، توجه نداشته باشید. برای آنها و مطابق میل خود آنها، که اشعار و مثل های پیش پا افتاده برای منحرف ساختن توجه خوانندگان محترم پیشکش می کنند، به جواب همچو افراد پُر کینه این "لندی پشتو" را می فرستیم:
" زړه دی نری دی لکه لوټه --- د سهار باد یی ښوروی لکه لکړه."
با احترام
یوسفی از آلمان
|
|
| محمد یونس | 15.02.2025 | امریکا | |
هم میهنان گرامی:
در افغانستان باید اندیشۀ ملی رایج گردد نه فاشیستی که باعث تباهی کشور و مردم ما می گردد. فاشیسم پشتون، فاشیسم تاجیک، فاشیسم ازبک، فاشیسم هزاره و با از یک گروه و یا طایفه ای باشد مساویانه مصیبت بار اند. هر فرد و گروهی که این تفکر و طرز دید ضد بشری را در خود دارد و آن را توسعه میدهد، دشمن درجه یک افغانستان بوده و عامل استعمار شمرده میشود. از نظر گاه نژادی، مذهبی و منطقه ئی هیچ گروه و قومی بر دیگران برتری ندارد. برتر بودن زمانی مطرح میشود یک فرد و یا گروه اندیشۀ سالم ملی داشته باشد و عاری از هرگونه تعصب باشد. هرگونه تبلیغ در این راستا که معنی اش برتری خواهی فومی و نژادی باشد، مضحکه ای بیش نخواهد بود.
|
|
| دودیال | 15.02.2025 | ویسمار | |
سلام و احترام به همه. ارزومندم وقت قیمتی دوستان را ضایع نسازم، اما ضرور است تا سو تفاهم حل ګردد. چندی قبل در تشریح فاشیزم به قلم جناب اریا صاحب یک نوشته ی نشر شد که فاشیزم را محکوم نموده اند، ولی ازینکه آن را بیشتر به اسلام و طالبان نیز ارتباط داده اند و بعد مفهوم قبیله را درنوشته جا داده اند، من اندک اشارتی داشتم که در چنین مسایل باید محتاط بود. زیرا مردم ما در مسایل دینی حساس اند. این موضوعی بود که در افغان جرمن ګذشت و فراموش شد. اما جناب یوسفی موضوع را به آریانا کشانید و چنین نوشتند: یک فرد، فرد دیگری را به "حذف" کلمه از مقالۀ او، امر می کند فکر میشود که اشاره شان به حذف کلمه ی قبیله است. این در حالیکه در مورد قبیله مقاله مبسوطی به قلم توانای جناب ارین زی صاحب دوام دارد. و آن فرد که یوسفی صاحب به آن اشاره کرده این مقاله ی ارین زی صاحب را به شوق تمام مطالعه می نماید و هیچګاه امر ونهی درمورد حذف ان نه نموده. با کمال احترام تقاضا میشود که سو تفاهم یوسفی صاحب رفع ګردد.
|
|
| دودیال | 15.02.2025 | ویسمار | |
در صورتی که کلمات "قوم و قبیله" چنان کلمات تخیلی "لجام گسیخته" باشد که
از آنها، به مفهوم، خطرناک تعریف گردد، افسوس به حال همچو اجتماع. جالبتر
از همه اینست که یک فرد، فرد دیگری را به "حذف" کلمه از مقالۀ او، امر می
کند. این فرد کیست و در تطبیق قانون، در چه موقف است سلام و عرض ادب. جمله ی فوق یک بخش از نوشته ی محترم یوسفی است. هو ! دروند او قدرمن مشر یوسفی صاحب. کاملاً داسی (لجام ګسیخته) کلمات شته چی ځینی خلک احساساتی کوی. زموږ ټولنه عجیبو ناانډوله او ځانګړو حالاتو کی قرار لری، متاسفانه نورمال وضعیت نه دی ډیر څه که عمداً نه وي، اشتباهاً د خلکو د تحرک سبب کیدای شی. تاسو ولیدل چی همدا ستاسو لیکنو تر تېر کال پوری څومره غبرګونونه راپارول؟! یا هم د محترم آریا صاحب لیکنی چی څه موده مخکې کلک غبرګون را وپاراو. البته شاید ستاسو لیکنه کی به (تخیلی او لجام ګسیخته )الفاظ و؟ ما فقط د منځګړیتوب او خیرخواهی له مخی افغان جرمن کی د محترم آریا صاحب د لیکنی په اړه یو لنډ کمنت ولیک او تاسو مشر په دی دومره تجربی او پوهی سره هغه په لجام ګسیخته بڼه دلته اریانا افغانستان ته راوړه. خیر دا ټول زموږ او تاسو (روشنفکرانو!) مرضونه دی، الله پاکی دی موږ روغ او جوړ کړی. بیا هم تګرار کوم زما هدف فقط یوه خیرخواهانه خبره وه چی د آریا صاحب له لیکنی څخه د آزرده شویو کسانو قناعت حاصل کړم، یعنی اسلامی عقاید حتماً له هتلری فاشیزم سره مقایسه نه شی. بیا مو فرمایلی این فرد کیست مشر یوسفی صاحب دا فرد تل تاسو ته احترام لري، ستاسو فلسفی لیکنی لولي فقط یو خیرخواه شخص دی نه غواړی له بعضی لیکنو څوک خپه شی، دغه (فرد) ستاسو یو عاجز ورور دی ، غواړی هغه د کمنتونو تبادلات او هغه سپکی سپوری چی په دی دریچو کی یو بل ته لکیل کیږی مخه یی ونیول شی. درتطبیق قانون درچه موقف است قانون یو خوا، فقط تل یی ټولو ته عذر کړی چی د افغان جرمن او اریانا د نظراتو کړکۍ کې یو دبل احترام وکړي او یو بل ډیر مه سپکوئ. آیا ستاسو هیر دی؟ |
|
| دودیال | 15.02.2025 | ویسمار | |
جناب آریا سلام. باوجودیکه مخاطب تان محترم یوسفی صاحب است، و در ضمن از من نام برده اید. افسوس ک مطلب و مقصد من را نداستید. خواهش من این بود که با نوشتن چنین الفاظ تحریک کننده، عده ی را عمداً و جبراً به افراط سوق نکنید. در نوشته تان سرتا پا از فاشیزم نام برده اید و ان را با عقاید اسلامی مقایسه کرده اید. در حالیکه تفاوت زیادی وجود دارد. به هیچ صورت نباید مقایسه گردند. چنین مقایسه ی شما مردم دیندار افغانستان را آزرده میسازد. درینجا باریکی مهمی وجود دارد نمیخواهم بنا بر نزاکت های بیشتر در مورد بنویسم. خلاصه اینکه: اقلاً به عقاید مردم شریف ما احترام بګذارید و ان را با فاشییزم هتلر پیوند ندهید. وقتی من ان کمنت را در مقابل نوشته ی تان در افغان جرمن نوشتم، هدفم تا اندازه ی قناعت به آن عده هموطنان بود که شاید از نوشته ی تان آزرده شده باشند، ولی شما نیت نیک من را دریافته نتوانسته اید.
|
|
| دودیال | 15.02.2025 | ویسمار | |
بزرگوار و معززHazarzbek Tajiashtun السلام علیکم از ایزد متعال صحت تان را خواهانم. بیایید ازین مسایل فرعی بگذریم. از تونل تاریکی برامده درین عصر دانش و تکنالوژی پیشرفته در روشتی تمدُن زیست صمیمانه داشته به (کرامت انسان) و (شرافت بشریت مترقی و عدالت پسند) رجوع و درکمال عزت خوشی همدیگر را جستجو کنیم. ان روزی که دیدم که یک عده متاسفانه حتا تحمل یک کلمه کابل پوهنتون رانداشتند، خیلی رنج بردم و به گفته شما این ذهنیت قبیله خوشم نیامد، ولی یقین نداشتم که از آن روز به بعد و حتا تا اکنون نیز اندیشه قبیلوی در ذهن بعضی افراد وجود داشته باشد. شما فرموده اید که نام (دافغانستان لوی قاموس ) رابرګزیدم. بلی درست است. کار روی این قاموس فقط به این امید دوام دارد تا اگر دانشمندان کشور بتوانند توشه و ذخیره ی برای نسل جوان در ین عصر تکنالوژی پیشرفته ایجاد نمایند ، ولی یک تعدادی افواهاتی را به راه انداختند که نه! هدف این قاموس عبارت از نام یک، فرد است. من در تلاش حل مسئله شدم. هرچه کوشیدم تا ثابت کنم و دوستان را قناعت بدهم که (قاموس کبیر افغانستان) اشاره به یک نام ندارد، بلکه منظور از آن (لوی) است، نه نام یک شخص. پس دوستان فیصله نمودند، غرض رفع غایله (دافغانستان لوی قاموس )را نیز درعنوان جابجا و پذیرفتند، وموضوع به شکل معقول حل شد. بعد ازان هچ کس تلاش نه کرد که در پیشبرد این قاموس مشکل، مانع، شک یا سوالی ایجاد کند، ولی از نوشته تان دانستم که هنوز هم همان ذهنیت قبیلوی وجوددارد. بلی با دیدن نوشته ی تان متاسفانه من هم پذیرفتم که بدبختانه درین عصر پیشرفته هنوز هم تفکراتی وجود دارد که بوی قبیله از ان به مشام میرسد که ګاهی از کابل پوهنتون و ګاهی از قاموس کبیر و لوی قاموس رنج میبرند. عکس العمل و رنج بردن از دو کلمه ی(إوهنتون) و (لوی) موجودیت غبار قبیله را برایم ثابت ساخت. نمیدانم تا چه وقت هموطنان به این مسایل جزئی مصروف اند وبه رُخ همدیگر می کشند؟ در حالیکه آوردن کلمه یا یک اصطلاح(لوی) فقط به خاطر رفع و خاموش ساختن افواهات بود. ازطرف دیګر این قاموس به دو زبان است. متوجه شدید! از نام وعنوان تا پایان به دو زبان است. نتیجه بیایید ازین مسایل فرعی بگذریم. از تونل تاریکی برامده در روشتی تمدن زیست صمیمانه داشته به (کرامت انسان) و (شرافت بشریت مترقی و عدالت پسند) رجوع و درکمال عزت خوشی همدیگر را جستجو کنیم. برادر بزرگوار! خواهشمندم ، ازطرح چنین مسایل نفرت دارم. بعد ازین چنین مسایل خُرد و ریزه را مطرح نکنید. این درحالیکه در ګذشته اکثر کمنتهای تان دارای محتوای خیلی عالی بودند، من یکی از علاقمندان نوشته های تان بودم. |
|
| احمد آریا | 15.02.2025 | امریکا | |
کو عشق خانه سوز که ما بلهوس نه ایم ما شعله ایم و هم نسب خار و خس نه ایم ما زنده ایم زنده به سوز درون خویش چون آب و خاک زنده به جان نفس نه ایم در بند و دام تا نفسی هست می طپیم ما مرد زندگانی کنج قفس نه ایم در کاروان شوق حدی نالههای ماست بیهوده گوی و هرزه درا چون جرس نه ایم نامیست آریا چو هزاران تخلصی در بند هرزه گویی پیر خرف نه ایم ما زهر قاتلیم فصیحی نه شهد ناب مرد طپانچه خوردن بال مگس نه ایم
|
|
| زمری کاسی | 15.02.2025 | چین | |
فاریاب ۱۴۶ سال قبل از امروز.
|
|
| زمری کاسی | 14.02.2025 | چین | |
حقیقت بسیار خنده آور:
|
|
| محمد داؤد مومند | 14.02.2025 | متحده ایالات | |
«هزار خم نکند مست می پرستان را»
چنانکه نام آریا، نژاد پرستان را
********
تو مرا عالم بگو
من ترا آریا
کارهاست رو به راه
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 14.02.2025 | USA | |
دودیال ".....اکنون در سراسر کشور روابط اجتماعی نضج یافته چیزی بنام قبیله وجود نخواهدداشت(؟)..... " محترم پوهاند دودیال. یک پخته گویش جمله یی مروج است در امریکا که گویند : Where have you been ? در کشور که سر یک اسم خاص " د کابل پوهنتون " بین منورین ان متمادی جدل و پرخاش, تاریخ نویس هزاران صفحه و هم اکنون زنده, یک گروه عمده قومی را "وغیره" خطاب به "پار دریا" می فرستد و حتی خود شما که در پهلو اسم خاص " قاموس کبیر افغانستان" , " د افغانستان لوی قاموس " را اضافه می نمایید, همه چنان پندار و کردار شنگ قبیلوی دارد. در کشور که ازدواج ها غیر صحی فامیلی باهم نهایت مروج, روشن فکران ان به اساس قبیله با هم دیگر متواتر در گیر, مسیر سیاسی به اساس صف ارایی ها قبیله یی تنظیم, تبدیل نام زبان فارسی به دری از طرف حاکمان خاص وقت که خود قبلا فارسی شده بودند غیراز قبیله گرایی چه میتوان باشد? از دیر زمان و همین اکنون یک گروه سیاسی عمدتا استخباراتی نهادینه شده در ارتباط به یک قبیله خاص غیر بومی, در افغانستان ان هم در سطح و بعد تمام اقوام بومی برتران-ذاتی گردید اند. بنابران, چنان و غیره مشخصات عینی ثابت می سازد که افغانستان یک جامعه قبیلوی است.
|
|
| احمد آریا | 14.02.2025 | امریکا | |
جناب دوکتور یوسفی گرامی،
با عرض سلام و احترام اول از همه، میخواهم از موضع انتقادی شما در برابر فردی که ادعا کرده است در افغانستان قوم و قبیله ای وجود ندارد و من باید این کلمات را از مقاله خود حذف کنم، تشکر کنم. بدون شک، نادیده گرفتن واقعیت های اجتماعی و فرهنگی میتواند به تحلیل های نادرست و گمراه کننده منجر شود. به ویژه، ادعای اینکه، «مفهوم قبیله در شرایط و عصر کنونی در هیچ جای افغانستان صدق نمی کند. مناسبات اجتماعی و رشد اقتصادی، تکنیک و رسانهها تمام مناطق و باشندهها را از این سطح بلند برده است. اکنون در سراسر کشور روابط اجتماعی نضج یافته، چیزی بنام قبیله وجود نخواهد داشت (ندارد)» یک ساده سازی بیش از حد واقعیت های پیچیده است. در حالی که ممکن است تکنولوژی و اقتصاد تا حدی بر ساختارهای سنتی تأثیر بگذارند ( بیاد داشته باشیم که هماکنون بیش از ۵۰ مردم افغانستان زیر خط فقر قرار دارند) اما به سختی می توان ادعا کرد که این عوامل به طور کامل قومیت و قبیله گرایی را از بین برده اند. تکنولوژی و توسعه اقتصادی میتوانند باعث ایجاد ارتباطات جدید و تغییر در الگوهای زندگی شوند. اما، این تغییرات لزوماً به معنای نابودی هویت های قومی و قبیلوی نیستند. بلکه، ممکن است این هویت ها را به شکلهای جدیدی بازتعریف، یا حتی تقویت کنند. به علاوه، برخی تحلیلگران معتقدند که سیاست های طالبان به تقویت تعصبات قومی و قبیله ای دامن زده اند. در واقع، جامعه افغانستان از تنوع قومی و فرهنگی بالایی برخوردار است. قومیت و قبیله گرایی هنوز نقش مهمی در روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی ایفا می کنند. نادیده گرفتن این واقعیت ها، مانع از درک درست مسائل و چالش های موجود است. از اینجا اصرار جناب دودیال مبنی حذف کلمات مربوط به قوم و قبیله از مقاله من و ارائه یک استدلال بی اساس و استفاده از کلمات اختتامیه تند و حساسیتبرانگیز نمی توانست غیر از نوعی سانسور و تلاش برای تحریف واقعیت باشد و این همان چیزی است که جناب شما نیز به درک آن نایل شده اید. با سپاس مجدد احمد آریا 2025/2/14
|
|
| دوکتور محمد اکبر یوسفی | 13.02.2025 | آلمان | |
هموطنان گرامی!
سلام و احترامات تقدیم است.
درین روزها از هشتادمین "سالگرد" شکست "فاشیزم" و جنایات وحشتناک "هولکاوست" و "آوسشویتس" یاد می گردد. عقیده بر آنست، که نمی توان مطمئن بود که در آینده نیز، چنین "جنایات" با چنان تمایل و یا با اشکال دیگر، بیک هدف، یعنی تسلط بر قدرت سیاسی و منفعت مادی ممتاز، رخ ندهد. بناءً بیداری دوامدار، در محکوم نمودن اشکال "برتری نژادی" و "برتر مذهبی" ضروری است. انسان ها نه تنها به قول دانشمندان "یکباره" موجود اند، بلکه از همدیگر متفاوت و در حال تغییر نیز می باشند. لازم است تا برداشت و نظر هر کس شنید شود و احترام متقابل صورت گیرد. هر یک نظر فرد، محصول همان یک مغز مختص به همان فرد است. وقتی "حرکت های" سیاسی تحت هر نامی که باشد از کدام "تمایل" انسانهای دیگر سوء استفاده می کنند، نمی توان پیش از پیش قضاوت کرد، که این و یا آن گروپ، از این و یا تمایل کار نخواهد گرفت. کلمۀ "طالب" در حال حاضر بهد یک "تشکل سیاسی - نظامی" منسوب است که رهبری آن از یک سیاست "یکه تازی" و "دیکتاتو ری" و "استبدا" کار می گیرند. تبلیغات "ایجنت های" این چنین حاکمیت ها بر دروغ و کلمات تهدیدآمیز نیز استوار است و از هر نوع تمایل کار می گیرند. کلمۀ "طالب" و "قوم" و "قبیله" هم چنان یک "نام" و نسبت "تخیلی" شناخته می شود. این هر دو مفهوم "وجود خارجی" ندارد. فقط برای یک هدف از آن سوء استفاده صورت گرفته و صورت می گیرد. جای تعجب است؛ وقتی کسی مدعی می گردد که گویا "طالب" با "قوم و قبله" ربطی ندارد، از کجا می داند، که یک مفهوم "تخیلی" با مفهوم "تخیلی" دیگر رابط دارد و یا رابطه ندارد. درینحا نمی توان فرق نفهمیدن، "فراموشی" و یا پوشانیندن تمایل "راسیستی" را تشخیص توانست. لذا بهتر اینست که فرد حق داشته باشد، تا حرف خود را بزند. در صورتی که کلمات "قوم و قبیله" چنان کلمات تخیلی "لجام گسیخته" باشد که از آنها، به مفهوم، خطرناک تعریف گردد، افسوس به حال همچو اجتماع. جالبتر از همه اینست که یک فرد، فرد دیگری را به "حذف" کلمه از مقالۀ او، امر می کند. این فرد کیست و در تطبیق قانون، در چه موقف است؟ با احترام
یوسفی از آلمان.
|
|
| زمری کاسی | 13.02.2025 | چین | |
من امیدوار صلح جهانی شدم، با توافقات این دو ریس جمهور:
هغه محال ۲۷ کاله مخ کې چه زه یې زما همشکل پپر ځای سویس او آلمان د تروریستانو په لست کې ورکړی ؤم، امریکې ته مې ولیکل چه غربی اروپا خصوصا آلمان ، سویس او اطریش پرله پسې هڅې کوي چه آمریکا په مخ قدمی د جنګونو کې ودروي او په دې ډول له امریکې نه د دویم نړیوال جنګ د بایللو قصور واخلي، هغه چه پوهه لري په دي پوهېدلي دي !
۲۷ سال قبل که مرا فاشیستان آلمان و سویس و اطریش بعد به وجود آوردن همشکلم مامای تاج محمد خان ایوی مشاور کرزی ذر لست یا زمرهء تروریستان داده بودند، به جاهای لازم نوشتم که اطریش و سویس و آلمان همیش در قدم اول جنګ قرار میدهند تا قصور باخت یا شکست جنګ عمومی دووم را از امریکا بګیرند! |
|
| زمری کاسی | 13.02.2025 | چین | |
در ارتباط به سخن های چرچیل که از وی که جهان سووم را به وجود آورد نفرت دارم، بی معنی ولی سخت توهین کننده است، میترسم کدام اروپایی را روزی سیلی نزنم با این توهین شان!
در ضمن ما مردم را دنبال سخنانی فرستاده اند که با تأسف در تخیلات زندگی میکنیم و با خون خود میپردازیم؛ مثلا اینکه غرور اینرا داشته باشیم که «آریایی» هستیم که جز تخیل چیز دیگری نیست: https://en.wikipedia.org/wiki/Arianism
و یعنی چه و چه شمشیر زده ایم؟ |
|
| احمد آریا | 12.02.2025 | امریکا | |
آقای Hazarzbek Tajiashtun گرامی،
از کامنت خوبتان در مورد مقاله اخیرم سپاسگزارم. شما همیشه با شیوه ای خاص و روشن بینانه به مطالب منتشرشده در این پورتال برخورد می کنید.
احترامات فائقه
احمد آریا
|
|
| زمری کاسی | 12.02.2025 | چین | |
|
|
| زمری کاسی | 12.02.2025 | چین | |
گرامیان محترمم؛ تاجشیان صاحب و آریا صاحب سلام و احتراماتم را با معذرتم لطفا بپذیرید که در بحث شما محترمین مداخله مینمایم،فاشیزم و نازیزم باری که به اصطلاح *نو-چندک* بودیم به بحث استادان نازنین و بزرگوارانم گوش بودیم در مورد «نازیزم و فاشیزم» تشریحات میدادند و خصوصا واسع رویین و مرا مخاطب قرار داده بودند و این کلمات یا اصطلاحات را تشریح نمودند و کلمات همردیف دیگر «یزم یا ایزم» را به ما میفهماندند. در دکشنری های مختلف کوتاه و فشرده تشریح شده است. امروز وایکی و ګوګل آسان ساخته! فاشیزم و نازیزم را در ذیل هرکدام را از وایکیپیدیا به زبان های انگلیسی و آلمانی کاپی کردم و اگر محترمینی بتوانند از گوگل ترجمه فرمایند خدمت بزرگی خواهد! در ا ج آ زمانی که لغات علمی تخنولوجیکی را ترجمه و در دکشری قیس خان داخل میکردم، میخواستم این اصطلاحات و دیگر را هم ترجمه نمایم ولی آن فاشیست ها که فهمیدم به استشارهٔ استخبارات اقلا آلمان و سویس مرا بیرون کشیدند، بین شان کدام غلام مستقیم و یا غیر مستقیم استخبارات مداخله کرده بود تا نام من شهرت حاصل ننماید، این سخنان آخرم مربوط به تشریحات نویسندگان ۱۹۴۰ به بعد ارتباط میگیرد،! لرزهٔ دست و حوصله دیگر نیست که کار اصولی اجام دهم و ترجمه نمایم.، اگر کسی این کار را بکند خدمت بزرگی خواهد بود! ګلونه https://de.wikipedia.org/wiki/Faschismus#:~:text=Der%20Begriff%20Faschismus%20ist%20von,faschistisch%20ist%20oder%20sein%20soll%E2%80%9C.
https://en.wikipedia.org/wiki/Fascism
https://en.wikipedia.org/wiki/Nazism
https://de.wikipedia.org/wiki/Nazi
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 11.02.2025 | USA | |
احمد اریا, "......فاشیزم به طور خاص ریشه در ایده هویت ملی داشت .... و هدف ان تحمیل فرهنگ و زبان ایتالوی بر سائل ملل بود .... به همین ترتیب ایدیالوژی نازیزیسم به اساس ایده برتری نژادی بنا یافته بود...... "
بسیار مضمون عالی از محترم احمد اریا می خوانیم که کاپی شده خلاصه بالا ان در مراودات اجتماعی هم اکنون و از بسا روزگار دیر در افغانستان مروج, نهایت سازگار و مطابقت دارد.
تحلیل ایشان از فاشیسم نوع ایتالوی و نازیزیسم المانی که دوران چنانی هردو کشور, دیگر ان چنان کی بودند, نیستند. چنان معلومات جز تاریخ و دست رسی به ان اسان است. در ارتباط به افغانستان - اب در کوزه تشنه لبان میگردم - نظر و برداشت محترم احمد اریا در مورد سوال ذیل در ارتباط به برتری نژادی رهنما و ضرورت روز حواهد بود.
ایا هم اکنون درافغانستان برتری نژادی/ذاتی و امتیازات وافر هم بسته به ان موجود و نهادینه شده است یا نی?
اینطرف برتری -نژادی را در افغانستان برتری-ذاتی می نامم. چون با وجود ادعا هم مبدا بودن نژادی, مالکین امتیازات ان از همدیگر متفاوت به نظرمیرسند.
|
|
| محمد داؤد مومند | 10.02.2025 | متحده ایالات | |
محترم مشر ورور کاسی صاحب!
سلامونه او احترامات
لویی او لوړوالی په دی کی چی انسان د خپلی سهوی او اشتباه څخه معذرت وغواړی، او تاسی په خپل معذرت غوښتلو سره خپله لویی او لوړوالی وښود. که اب البشر آدم علی نبینا، او که عیسی علیه السلام ، د اشتباهاتو مرتکب شوی او د الله تعالی د عقوبت وړ ګرزیدلی وی، نور په څوک وی چی سهو او اشتباه ونکړی.
ستاسی په اصطلاح:
پر مخ مو ګلونه
|
|
| زمری کاسی | 10.02.2025 | چین | |
محترمینی که انگلیسی میدانند در صفحه ذیل که گوگل در زده و باز شود؛ معلوم دلچسپی به دست آید! در زمان سلطنت چون تهداب تعمیرات مسکن برای تازه صاحب منصبان تخنیکی و کارگاه تخنیکی وزارت دفای در پل چرخی در کنار پوهنتون حربی گذاشته شد از جنرالش تا۰۰؟ شش ملیون افغانی را به طرف دیگری سوق داده بودند و با آمدن جمهوریت و داود خان حکم جستجویش داده شد و باعث حتی گریز اقلا یک صنفی تخنیک عسکری انزمان من که داماد جنرالی بود از افغانستان گردید! آن افغانستان هرگز آباد نمیشد! در ذیل در ارتباط خورد و برد وزارت دفاع در افغانستان: https://www.aljazeera.com/news/2025/2/9/trump-says-musk-to-uncover-billions-in-fraud-and-abuse-at-us-pentagon
|
|
| زمری کاسی | 09.02.2025 | چین | |
سلام به شما مومند صاحب گرامی، بلی سهو من اینست که از زمان کار پدر مغفور شما نا پرسیده من حمله ور شدم و «غلط مطلق» نوشتم، معذرت مرا لطفا بپذیرید!
و سهو من اینست که متوجه زمان کار مغفور پدر محترم شما نشدم و نپرسیدم، این کاردر دو زمان مختلف صورت گرفته که دور دووم اساسی با نقشهٔ «لانگی» انجنیری شده است۰ این سخن اخیرم کار دور اول دوراان کار پدر بزرگوار شما را رد نمیکند! با تقدیم سر تعظیم!
اسناد کار دور آخر ۱۹۶۲ در وزارت زراعت که احتمالا تا حال یا چور و معدوم و یا آتش زده شده اند یا موجود؟ ولی راپور روزمره را انجنیر لانگی روز مره باید مینوشت و باید ماهوار به دفتر ملل متحد در کابل تقدیم میکرد، با اطمینان کامل من در نیو یارک تا امروز در دفتر ملل متحد موجود است. |
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 09.02.2025 | USA | |
اسماعیل جان
" بیاد رهبر ما، دیشب فامیل بست گریستیم ..... "
صبر جمیل و خداوند رحمتش کند.
مرحوم شاهزاده آغا خان چهارم, از بعد تباری پدری خود را پارسی/ پرږین که در سال ۱۹۵۷ از طرف ملکه الیزابت دوم تایتل پرنس/شهزاده به وی اعطا شد. دارایی خالص او توسط چند رسانه ها جمعی بیش از 13.3 میلیارد دالر تخمین زده شد است که یکی از ثروتمندترین خانواده سلطنتی در جهان می باشد. پیروان مرحوم و خدا بیامرز در قدر دانی از ایشان خود را مکلف میدانند که ۱۲.۵ در صد دارایی سالانه خود را صدقه خیریه ایشان سازند
در ارتباط به افغانستان, مروج بودن بی همتا امتیازات مالکیت تایتل ها امتیازی تا حدی است که ان ها را همیشه در صدر غذایی, تعلیمی و پرستیج اجتماعی قرار میدهد. مثلا تعداد انها انقدر ناچیز است که در الگوریتم محاسبات نفوس نمی گنجد ولی نصف از منورین افغانستان را مالکین تایتل ها امتیازی تولید می نمایند.
ورنتی, گرنتی و بیمه چنین قرارداد اجتماعی فقط درعقب نگهداشت جامعه میسر است که هردو مفهوم باهم چنان وابسته و کور-گره خورده که یکی ان دیگری را نه تنها نهادینه می سازد, بلکه از تغذیه همدیگر نمو می نمایند.
جلو ذوب چنین افلیت ناچیز را در افغانستان روشن فکران این گروه برای نگهداشت امتیاز خود و از خود گرفته, مالکیت چنین امتیاز غیرقابل کسب و رایگان را علنی از نسل به نسل انتقال میدهند.
|
|
| محمد داؤد مومند | 09.02.2025 | متحده ایالات | |
شاغلی دپلوم انجنیر قیس جان کبیر مالک افغان جرمن!
بعد از عرض سلام وطنی و اسلامی
تقریبا دو ماه قبل در دریچۀ منازاعات و دشنام های مؤهن تان یکی از برقع پوشان تان ضمن یک سلسله توهین ها به من خطاب «بچه دالخور» را داد که هدفش پاکستانی ساختن من بود.
این اتهامات و دشنام ها صد در صد با دشنام ها و اتهاماتی همسان بود که از سالیان متمادی از طرف هموطنی به نام مستعار یونس میشنوم.
به این ارتباط از طریق اریانا افغانستان به شما شکایت نمودم.
جناب تان باید مطابق به اخلاق مطبوعاتی و تحصیل یافته کشور متمدن جرمنی از من معذرت میخواستید که نخواستید و ان مطالب را از دریچۀ تان دلیت فرمودید.
اکنون هموطن محمد یونس خان مدعی است که او هرگز مرا اهانت ننموده است. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لذا مشکل را باید در مرجعش حل نمود و مرجع آن افغان جرمن و مالک ان جناب شما استید. لطفاً توضیح کنید که اگر هتاک شرف باخته غیر از یونس آغا شخص دیگری بود، به معرفی آن بپردازید تا قناعت یونس آغا حاصل گردد.
به انتظار جواب قناعت بخش و وجدانی شما
|
|
| محمد داؤد مومند | 09.02.2025 | متحده ایالات | |
هموطن گرامی کاسی صاحب
بعد از عرض سلام و احترام
آنچه از روایت و چشم دید تان از خاطرات خود در مورد ارچی نوشته اید، من از آن اطلاعی ندارم و نه آن را تکذیب میکنم.
اما لطفا روایتم را که جناب شما از آن کوچکترین اطلاعی ندارید اخلاقا دروغ تلقی نفرمایید.
پدر مرحومم در دوران صدارت شاه محمود خان غازی حکمران تالقان بود که بعدا نامش را به تخار تبددیل کردند، پدر مرحومم با زارعین و مردم آن منطقه در مورد حفر نهر صحبت کرد و پیشنهاد نمود که بعد از حفر نهر و قابلیت مزروعی زمین، حاصلات عایده را بدون دادن مالیه به دولت، برای دو سال مورد استفاده قرار دهند و بعدا مالکیت زمین به دولت تعلق خواهد گرفت. در آن زمان آن پروژه با مصرف 25 هزار افغانی از کیسۀ دولت به اتمام رسید که در تاریخ کشور سابقه ندارد.
در نتیجۀ این خدمت اعلیحضرت محمد ظاهر شاه پدرم را به اعطاء مدال مطلای خدمت مفتخر ساخت.
یکی از ناقلین ارچی مرحوم محترم ننگ یوسفزی وکیل دورۀ دوازدهم شوری بود که از تمام جریان خبر داشت. ولی ایشان به دیار حق پیوسته اند، نمیدانم که فرزندان شان در کجا تشریف دارند که دز زمینه ممکن صاحب معلوماتی باشند. من تخلصی را به نام (ننگ) در میدیا دیده ام ، نمیدانم اگر قرابتی با مرحوم ننگ یوسفزی دارند و یا خیر؟
یگانه شاهد زندۀ ادعای من خواهر پیر من است که در سنین نود سالگی قرار دارد و اکنون در کابل زندگانی دارد ،و اگر خواسته باشید میتوانم نمرۀ تیلفونش را خدمت گسیل دارم.
این جریان مربوط هفتاد سال قبل است و من کدام سندی در دست ندارم و یگانه شاهد گفتارم خواهر پیر نود سالۀ من است.
کاسی صاحب گرامی، من در شرافت و نجابت شما تردیدی ندارم و روایت تان را که در سطح روایت قرار دارد و منطقا مستند شده نمیتواند، باورمندم اما ، روایت من نیز دروغ نیست.
لطفاً در صحبت تان محتاط باشید.
پر مخ مو گلونه
|
|
| زمری کاسی | 09.02.2025 | چین | |
 هموطن!دومین نشست روند گفتمان مُلی متشکل از جنگسالاران،ناقضین حقوق بشر شناخته شده و جاسوسان غرب شرق همان باندهای بدنام جهادی مزدور بار دیگر بعد از ملاقاتها با باداری آی اس آی خود. نشستی را در استانبول برگزار میشود دومین نشست «روند گفتمان خائینین ملی» درباره یک نقشه سیاسی برای برون رفت از اوضاع کنونی، در استانبول برگزار میشود. مجمع گفتمان ملی میزبان این نشست در روزهای شنبه و یکشنبه ۲۰ و ۲۱ دلو است. مجمع گفتمان ملی میزبان این نشست است. طبق اطلاعاتی که به افغانستان اینترنشنال رسیده، این مجمع از نمایندگان طالبان، احزاب سیاسی، جامعه مدنی و زنان برای حضور در این نشست دعوت کرده است. پسران کریم خلیلی و محمد محقق، نماینده صلاحالدین ربانی، نماینده شورای حرکت اسلامی، فرزند گلدبین حکمتیار، فرخنده زهرا نادری و ارشاد حسین از جمله کسانیاند که در نشست دوم حضور خواهند داشت. از شماری از خبرنگاران برای شرکت در این نشست دعوت شده است، اما مجمع گفتمان ملی گفته طبق سیاستی که پیش گرفته شده، هیچ خبر و گزارشی نباید از این نشست رسانهای شود. منابع میگویند این نشست همانند دور اول، پشت درهای بسته برگزار خواهد شد. نخستین نشست مجمع گفتمان ملی در ماه عقرب سال جاری با حضور ۷۰ نفر از نمایندگان گروهها، اقوام و اقشار سیاسی برگزار شد. نمایندگان طالبان و شماری از جریانها و رهبران سیاسی، از حضور در نشست خودداری کردند. هنوز روشن نیست که آیا طالبان در دومین نشست مجمع گفتمان ملی شرکت میکند یا خیر. شرکتکنندگان در نشست نخست، بر ضرورت آغاز پروسه شفاف گفتوگوهای بینالافغانی تاکید کرده بودند. مجمع گفتمان ملی میگوید ۳۵ عضو دائم دارد و گفته است که هر سه ماه نشستی را برگزار میکند تا فرهنگ گفتمان ترویج شود. این مجمع میگوید هدف اصلی گفتمان ملی، ایجاد فضا برای گفتوگوی سازنده بین شهروندان افغانستان مقیم داخل و خارج کشور و تقویت اعتماد ملی برای مقابله با چالشهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی است. این مجمع گفته فعالیتاش را درسال2022با ابتکار و مالکیت جمعی از شخصیتهای جنایتکار وجنگسالاران جهادی کشور آغاز کرده است. این مجمع با ساختار شورایی فعالیت میکند و ریاست آن دورهای است. بابر فرهمند، مهدی حسینی، مصطفی مستور، حکمت خلیل کرزی و ادریس زمان، از چهرههای شاخص رهبری این مجمعاند.
|
|
| زمری کاسی | 08.02.2025 | چین | |
چه عجیب است، هر چندی که حوصلهٔ خواندن دیگر نیست و اگر واقع شود بعضا برای من با معذرت که گمراه کننده میباشد! به نوشتهٔ مومند صاحب سر خوردم که از نهر ارچی سخن گفته اند که محترم پدر مغفور ایشان انرا باید آباد کرده باشند غلط مطلق و معلومات غلط را ارایه کردن اصولی نیست هرچندی که ده ها بار به خود گفتم که بایدمداخله نکم اما تا یک شب حالا نتوانستم بخوابم!
در بغلان شهر کهنه مدیریت بند انهار قطغت مربود مدیریت یا ریاست زراعت مربوط وزارت زراعت بود که در سال ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۳ در زمان علام حیدر خان عدالت وزیر زراعت میباییست تمام بند ها و نهر های آبیاری در قطغن به شکل فنی آباد میشدند که برادر ارشدم مدیریت بند انهار را پیش میبردند و مدیر زراعت شخصیت عالی هزاره عبد الله خان بودند. من تحت محکمهٔ نظامی و حق کار کردنم سلب بود و مدت ها راوقفه یی در بغلان نزد برادرم میگذراندم و بعضا دریورانی که از کوهی سنگ برای بندها می آوردند و به دلیل مریضی یا مشکل دیگری به کار حاضر نمیشدند،برادر ارشدم به من حکم میکردند که باید سنگ را درموتر های هشت تن وزارت زراعت نقل میدادم. از طرف ملل متحد یک انجنیر بند و انهار ایطالیوی به نام «لانگی» نهر ها را نقشه و در تحت نظرش باید زیر کار گرفته میشد که زمانیکه باری من در بغلان بودم احوال رسید که باران ها شروع شده و کار نیمه پیش رفته و خطر از بین رفتن کار شدگی است اگر سایفون ها فوری آباد نشوند و بعد زهر با رسیدن این خبر به طرف ارچی با یک مهمان دیگر هم که نزد برادرم آمده بود به طرف دشت ارچی و گمانم که خود ارچی یک علاقه داری بودو شام به منطقهٔ کار رسیدیم و لانگی ایطالیوی از خیمه بیرون شد و انقدر خوش شده بود که جبرا گفت از خوشی زبانم گنگ شده و در همان شام تاریک به چراغ های دستی به دیدن جاهای خطر ما را این لانگی رهنمایی و تشریحات میداد که کار فردا چه است و سه سافون نیمکله باید در یک روز تکمیل میشد و چند ساعت بعد تا دوی شب موتر های لاری با مواد ضروریه که لانگی خواهش کرده بود به جای کار رسید و روز دیگر قبل از پنج صبح برادر مغفورم به شهرکی رفت و موتر جیب روسی با دوازده نفر کارگر سراسر هشت بجه به این منطقه رسانید و کار به شدت پیش میرفت و من و مهمان دیگر هم پاچه ها را بلند کرده بودیم، ساعت ده بدون چای و نان و برگشتم به خیمه که ر شتوپ آب برای چای جوش بدهم و چای را یکی دو شوپی خورده بودم که لانگی وارخطا به خیمه آمند و و صدا کرد که عجله کن بیا، یک قسمت یک سایفون که باید پخته کاری میشد شروع کرده بود به «لر»کردن یعنی افتادن یا از هم پاشیدن، و از من پرسید که چطور کنیم، روی تصادف یک هدایتی دادم و بدون موافققه اش به کارگران صدا زدم که چنین یا چنان نماید، باور کنید که خوشی یی را کهروی لانگی دیدم تا هزار سال یادم نمیرود، خلاصه تا فردای آنروز و به اصطلاح خلاص کردن کار و آمدن شدید باران و جاری شدن آب از سافون را فردایش دیدیم و به طرف بغلان نیمه شپ حرکت کردیم! چتیات نوشتن اصولی نیست نهر و سرک و پل و غیره کار ریس و صدر اعظم وزیر و والی و حاکم و علاقه در نیست بلکه کار انجنیر و مهندس است و کارش مربود وزارت زراعت و آبیاری و مالداری، مومند صاحب من مستند ومینویسم و نه تخیلات!گمانم که سال ۱۹۶۲ بود!
|
|
| زمری کاسی | 08.02.2025 | چین | |
با اطلاع مرگ کریم آغا خان در اخبار جنوب آلمان در ما تحت مینویسد که ملیارد ه پول از خود گذاشت و درامدش از طرق تجارت سری و به این معناست که چنان که به من در سویس گفته شده بود مواد مخدر و و و بوده است!
در سال ۱۹۶۳ که در ساحهٔ بالاتر از فیض أباد به کوهنوردی با کوهنوردان سویسی رفته بودم از اشکاشم بالاتر مرمش به نام آغاخانی ها مشهور و در غربت شرم آور برای انسان زندگی میکردند ولی دست به دعا به آغا خان، مهوه بودم و زبان نداشتم که حرفی بزنم!
https://www.sueddeutsche.de/wirtschaft/reichtum-die-geheimnisse-des-aga-khan-1.5044719?reduced=true
The Aga Khan IV was known for his business acumen, and his extensive private holdings included hotels, airlines, and newspapers. Many of his business endeavors were in Central Asia and Africa. His fortune was estimated by Forbes in 2008 to be $1 billion, though later estimates were as high as $13 billion |
|
| محمد یونس | 08.02.2025 | امریکا | |
آقای مومند:
من هیچ گاهی و در هیچ جائی شما را "دالخور" نگفته ام. برایم بگوئید که در کجا و چه زمانی شما را "دالخور" خطاب کرده ام. اینکه دال نوش جان می کنید یا خیر، به من تعلق ندارد. طرز دید من و شما از هم فرق دارد، اما هیج زمانی مانند ستمی ها و یا فاشیست ها کلمات بی معنی را استعمال نمی نمایم.
|
|
| یوسفی | 08.02.2025 | USA | |
برگه خونین از تاریخ افغانستان
چند روز قبل رهبر اسماعلیه ها کریم آغا خان انگلیسی درگذشت!
نباید هرگز با نگاه معصومانه یک رخ چهره ظاهری کریم آغاخان انگلیسی اتکا کرد. کریم آغاخان انگلیسی درظاهر امر با نقش رهبر روحانی طریقت اسماعلیه ها شخص سرمایدار با سرمایه گذاری متبارز بود، مگر درعمل حقیقی اش درپس پرده درنقش ساطور مهره نرمبر سیاست واقعی برتانیا کبیر و استخبارات انگلیسها درجهان بخصوص دربراعظم آسیا جنایتبار بازی کرده است. ترکیب ساختار بلوا گران اتحاد "شمال" افغانستان درآغاز دهه ۱۹۹۰ میلادی مشتمل از شورای نظاراحمد شاه مسعود، پرچمیهای طرفدارببرک کارمل، گلمجمان ادمکش دوستم، حزب "وحدت" حلقه نصر ایران، مخریبین پلان صلح هستند. در عکسهای تصاویر زیرین منصور نادری با علی مزاری حلقه نصر ایران، منصور نادری با سرکرده گلمجمان رشید دوستم، رزمجو معاون حزب پیوند منصور و حنیف اتمر، و احمد شاه مسعود .
منصور نادری با علی مزاری حلقه نصر ایران ، منصور با سرکرده گگلمجمان رشید دوستم، رزمجو معاون حزب پیوند منصور و اتمر، احمد شاه مسعود نقش خائینانه زنجیری پس پرده کریم آغاخان تمویل کننده مالی اتحاد "شمال" و منصورنادری رهبراسماعیله های افغانستان، بعد از امضای معاهده ژنیوا اپریل ۱۹۸۸میلادی بین افغانستان- پاکستان روشن است. بلواگران اتحاد "شمال" در ناکامی پلان صلح ملل متحد، با خروج قوای نظامی اتحاد جماهیر شوروی سال ۱۹۸۹میلادی از افغانستان تخریب پروسه صلح و ادامه جنگ درافغانستان است.
|
|
| زمری کاسی | 08.02.2025 | چین | |
تا احمق در جهان است مفلس در نمی ماند!
امریکا برای خونبهای سه سرباز خود، سه دولت اسلامی را آتشباران کرد. اسرائیل برای انتقام ۱۴۰۰ تن یهودی تا حال ۲۵۰۰۰ فلسطینی و یک سرزمین مسلمان را به خاک یکسان کرده است. حالا بیایید نزدیکترین پارتنران امریکا را که بیشترین مقدار اسلحه از این کشور خریداری میکند شناسایی کنیم. مطابق مؤسسه تحقیقات صلح استکهلم عربستان سعودی ۷۵ ملیارد دالر پنجمین غنیترین نیروی رزمی جهان (اینکشور بزرگترین قرارداد تسلحیاتی را در تاریخ جهان به مبلغ ۱۱۰ ملیارد دالر با امریکا به گونهی مرحلهیی به امضا رسانیده است.) قطر ۳۳ ملیارد دالر امارات متحده عربی ۳۰ ملیارد دالر ترکیه ۱۹ ملیارد دالر کویت ۱۲.۶ ملیارد دالر عمان ۱۱،۸ ملیارد دالر اُردن ۸،۴ ملیارد دالر ....همه دولتهای اسلامی برای گسترش جنگ در خاور میانه جشن و پایکوبی در فابریکات و زرادخانه های امریکایی ادامه خواهد داشت. از سوی دیگر جمهوری اسلامی ایران با افزایش ۶۰ در صدی بودجهی نظامی و گسترش قراردادهای کلان با روسیه به ویژه در امور دریایی و فضایی خبر های وحشتناکی را برای ادامه جنگ در کشور های اسلامی به بار آورده است. حالا بیایید ببینیم که بیشترین قربانیان را کدام کشور ها پس از «جنگ علیه تروریسم جهانی» از ۲۰۰۱ به اینسو داده است. در افغانستان از ۱۸۰ تا ۲۰۰ هزار انسان تنها کشته داده است. ارقام سازمان ملل میرساند که ۱،۵ ملیون معلول، ۲ ملیون معتاد و ۸ ملیون انسان مصاب به امراض روانی، ۲۲ ملیون زیر خط فقر در این کشور زندگی مرگبار دارند. در عراق ۴۶۰ هزار تا ۵۰۰ هزار نفر را کشته شدگان نشان میدهد. ارقام قربانیان معلول نزدیک به ۷۰۰ هزار میرسد. سوریه آمار ملل متحد ۴۰۰ هزار ولی آمار رسانه ها ۵۷۰ هزار تنها کشته شدگان را نشان میدهد. در یمن جنگهای فرقهیی در حدود ۲۰۰ هزار انسان را نابود کرده است. در لیبیا مطابق به تخمین سازمان ملل ۴۰ هزار انسان قربانی شده و ۴۰۰ هزار بیجا شده است. نتیجهگیری برای هر خواننده این پست نکات زیر پیشنهاد میکنم. ۱. هر طرز فکری که دارید اگر طالب هستید و یا افکار اسلامگرایانه، یا دیدگاه چپی و میانه دارید و یا هم لیبرالیست یا تکنوکرات هستید لحظهیی به این ارقام و به ویژه قربانیان آن دقت کنید. ۲. سپس خود را در جای بازماندگان قربانیان قرار دهید. ۳. آنگاه به استراتیژیستهای که این جنگها را میسازند فکر کنید. منظورم عمیق فکر کنید. ۴. حالا به فقر، بیچارگی و فلاکت در کشور خود غرق شوید و با دقت بیندیشید. ۵.در اخیر برای آینده خود تصمیم بگیرید. چه بدست می آید؟ # ملک_ستیز
|
|
| Hazarzbek Tajiashtun | 07.02.2025 | USA | |
اسماعیل جان
" ....نان خوردن نداشتیم مگر اگر لقمهء بود، نصف آن جدا کردیم و به رهبر دلهای خود فرستادیم......تا بتوانیم تا زنده هستیم 12،5 درصد را برسانیم. "
بلی محترم اسماعیل جان خداوند رحمتش کند, شخصیت نیک بود. مرحوم منازل لکس, کشتی ها تفریحی قیمتی , بزرگترین جت خصوصی و بیشتر از ۱۳ بلیون دالر سرمایه خالص داشت. شما نهایت سخاوتمند هستید که نیم مقدار از غذا و ۱۲.۵ فیصد ارزش اقتصادی خود را میفرستید.
|
|
| زمری کاسی | 07.02.2025 | چین | |
متاسفانه که ویدیو از فیس بوک کاپی نمیشود!
 کشف کنید رازهای نهفته قوم پشتون ها را، قومی با فرهنگی غنی و تاریخی کهن!  آیا میدانستید که پشتونها چگونه جامعهای را شکل دادهاند که همچنان بر سنتهای دیرین خود پایبند است؟  از زبان و ادبیات گرفته تا موسیقی و رقصهای سنتی، پشتونها داستانی دارند که شنیدنی است!!  برای فهمیدن بیشتر، ویدیوی ما را تماشا کنید و با ما به سفری به عمق فرهنگ پشتون ها بروید! . . .
|
|
| محمد داؤد مومند | 07.02.2025 | متحده ایالات | |
هموطن روشن ضمیر شاغلی پامیر! بعد از عرض سلام و ارادت درک سلیم و قضاوت سالم تان قابل تقدیر است.
کوچکی این احمد آریا نام ، که از نظر جثه و قطر شکم شباهت به مرحوم ( برات کته )دارد، با توضیح اینکه پهلوان برات در صد سال اخیر معروف ترین پهلوان وطن ما در کابل بود، پهلوان برات استاد، دو پهلوان معروف یعنی پهلوان نظام و پهلوان رحیم بود، مردم کابل پهلوان برات را (برات کته ) میگفتند، خداوند هرسه شان را مغفرت کنند.
احمد *** مرا به نام (امام زاده) مسماء ساخته است و این تعرض صریح به شخصیت پدر موحومم است، پدر مرحومم ملا و امام مسجد نبود بلکه که هشت سال در قطعن وظیفه حکمرانی را به دوش داشت و در دوران حکمرانی اش در تالقان، به حفر نهر ارچی پرداخت که سی هزار جریب زمین تحت آبیاری قرار گرفت.
تپه ای که در ارچی پدرم بر آن در طول حفر نهر خیمه زده بود، هنوز هم به نام پدر مرحومم یاد میشود، والی صاحب اسمعیل خان مایار در آن زمان نائب الحکومه قطغن و بدخشان و نزدیک ترین دوست پدر مرحومم بود.
والی صاحب اسمعیل خان مایار نظر به کاکاهای اصلی ما، به ما مهربانتر بود.
وجه تسمیۀ امام زاده این است که من در نوشته های خود، به چند آیت قرآنی تمسک ورزیده ام و حریف باده نوش و باده مست، ملحد است.
شخصی دیگری به نام مستعار ،یونس چند هفته قبل در ویب سایت افغان جرمن مرا «بچۀ دالخور» خطاب نمود.
لذا در بی ادبی و بی فرهنگی تفاوتی میان احمد آریا و یونس نامبدل وجود ندارد، زیرا هردو به اهانت پدر بزگوارم که از وفات شان 65 سال میگذرد پرداخته اند.
ناگفته نماند که این بی ادبی وی متوجه شهید میوندوال صاحب میگردد چونکه پدر میوندوال صاحب ملای مسجد بود. با وجدیکه من از تکالیف صحی رنج میبرم و تحریر مطالب برایم کار طاقت فرسا است ولی انشاء الله به مشیت ایزدی، به زودی او را چنان چوبکاری خواهم نمود که از .. خوردن خود پشیمان شود.
صد تک زرگر، یک تک آهنگر
خوشحال بابای کبیر می فرماید:
لا تر اوسه یی ماغزه په کرار ندی
چا چی ما سره وهلی سر په سنگ دی.
با عرض شکران
|
|
