Ariana Afghanistan Online

توضیحی برتوضحات نا متعادل و نا متوازن ادارۀ این ویب سایت!

اول سلام بعد کلام

توضیحات نا معقول و خلاف هر نوع منطق پذیرفته شدۀ شما، الیوم هشتم ماه نومبر از نظرم گذشت و طوریکه قبلاً گفته بودم، خود را تا زمانی به ادامۀ مناطقۀ خود، علیه اکاذیب و اباطیل اداره، ملزم و مجبور میدانم تا یک جواب منطقی و عقلانی بشنوم و یا هم اداره را به سکوت مجبور سازم.

اولتر از همه باید گفت که کشیدن پای مرحوم نوری که به ابدیت پیوسته اند و توان دفاع از مدعیات خود را ندارد، عملی است نا پسندیده، غیر عادلانه و کلاً و کاملاً غیر منطقی.

اداره باید عوض، با تمسک به ارادت مرحوم نوری به خلیلی، برای سانسور کردن مضمون مستندم، دلیل منطقی تری را، ارائه مینمود، و پای مرحوم نوری را اصلاً به میان نمی کشید.

بدتر اینکه که در توضیحات نا متعادل تان اخیر تان مجددا، پای آن مرحوم را کشیدید و مرا مجبور میسازید، که به بطلان اتهامات و ادعای های نادرست مرحومی بپردازم.

باور دارم صبیۀ دانشمند مرحوم نوری نیر با همچو تکتیک استدلال ناروای شما موافق نخواهد بود، تکتیک استدلالی که بر پایه های چوبین موریانه خورده استوار است و آن را استدلال سوفسطایی نامند.

اداره بخواند و بداند که:

که ادعا ها، اتهامات و نظریات شخصی مرحوم نوری، نه آیات فرقانی ونه احادیث نبوی و نه اقوال صحابۀ کرام است، که باید به حیث یک مومن و مسلمان، آن را بدون کوچکترین تأمل و تفکر پذیرفت.

جالب است که دانشمند بزرگ معارف اسلامی و شاگرد تفکر انتر ناسونالیزم اسلامی، علامه سید جمال الدین افغان یعنی علامه داکتر اقبال، از سرحد همچو تأمل و تفکر عبور نموده و میفرماید:

خدایا  جز  رضای   تو   نجویم

جز آن راهی که فرمایی نه پویم

ولیکن گر به این  نادان  بگویی

خری را اسپ تازی گو، نگویم

اگر آن مفکر یا متفکر بزرگ اسلامی، عرضی به این صراحت به بارگاه پروردگار عالیمان داشته باشد، پس چه کسی را در تاریخ بشریت، بطور مثال، مانند مرحوم نوری در همچو مقام الوهیت و تقدس قرار داد، که نظرش را در مورد خلیلی مقدس دانسته و منطق و استدلال ضعیف و طفلانۀ خود را بر آن استوار ساخت؟

یکی از بزرگترین مفکران و یا متفکران معاصر سید جمال الدین افغانی است، که مرحومی در نوشته های خود، مرتکب اشتباهات بزرگی گردیده است.

خداوند محقق بی نظیر یعنی استاد باری جهانی را خیر بدهد که با تحریر یک رساله در مورد علامه سید جمال الدین افغان، حقایق و واقعیت های را در مورد سید جمال الدین افغان برملا ساخت، که قبل بر آن از قلم هیچ محقق و مورخی تراوش نکرده بود، سید جمال الدینی که استاد خلیلی در موردش مینویسد:

سید با فضل فضیلت شعار

فخر زمین نابغۀ روزگار

اکنون، اگر خلیلی، که مرحوم نوری مقام او را بر افلاک و مقام تقدس میرساند، علامه جمال الدین افغان را فخر زمین و نابغۀ روزگار میداند، و طبق توضیحات مستند، استاد جهانی، اشتباهات عدیدۀ سید بزرگوار را برملا میسازد، مرحوم نوری بیچاره کیست و چیست که ادعا ها و اتهامات و نظریات او را در مقام آیات فرقانی و احادیث قدسی قرار داد و بی خردانه و جاهلانه بر آن تمسک ورزید.

اداره بخواند و بداند که:

مرحوم جنت مکان نوری، مانند همۀ انسان ها یک انسان  بود.

نوری مانند هر انسان دیگر صاحب احساسات، عواطف و غرایز انسانی بود.

نوری مانند هر انسان  دیگر صاحب احساسات حب، محبت، رحم، شفقت، مهربانی و در عین حال صاحب بغض، کینه، نفرت، و احساس حسادت، و عداوت و گرفتن انتقام بود.

روی همچو غرایز انسانی، زمانیکه روابط دیرنۀ دوستی  مبارز بزرگ ملی  استاد سید خلیل هاشمیان با مرحوم نوری تیره گشت، مرحوم نوری روی عقده، اتهام بزرگی را علیه استاد هاشمیان مبتنی بر سرقت جواهرات دختر شاه امان الله، را در لندن جعل کرد.

دختر شاه امان الله از فقر و ناداری و بی بضاعتی و گرسنگی ها صحبت میکرد، پس این جواهرات قیمتی از کجا شد، ثانیا رابطه مرحوم هاشمیان با دختر شاه امان الله چه بود؟

ایا هاشمیان بقچه بردار یا ناظر داختر شاه امان الله بود، که زیورات دخترامان الله خان را دزدی کرده باشد.

علاوتاً در تمام دورۀ سلطنتی دیپلومات های افغان از مصاحبت و نزدیکی و هرگونه روابط با اعضاء خانوادۀ امان الله و شخص امان الله خان اجتناب میورزید ، به استثناء کسانی مانند سرداراسدالله خان سراج.  

استاد هاشمیان سال های بعد از سفارت شاه ولی خان، همکار سفیر کبیر دیگر افغانستان استاد پژواک در لندن نیز بود، آیا اگر همچو اتهام حقیقت میداشت، استاد پژواک از آن مطلع نمیشد؟

هاشمیان با استاد پژواک چنان روابط دوستانه داشت، زمانیکه استاد پژواک در اضلاح متحده سفیر بود، داکتر هاشمیان از استاد پژواک تقاضای ارسال یک پایه یخچال را نموده بود و استاد پژواک نیز به پاس روابط بسیار نزدیک با هاشمیان به تقاضای داکترهاشمیان لبیک گفته بود.

لذا ادعای مرحوم نوری به جزعقده کشایی و گرفتن انتقام از دوست سابقۀ خود هاشمیان، چیز دیگری نبود، این اتهام مرحوم نوری از نظر حقوقی یک عمل جرمی شمرده میشود.  

استاد هاشمیان مدت سی  و پنج سال از طریق نشر مجلۀ ملی، اسلامی و انقلابی آیینۀ افغانستان و شرایط بسیار نا مساعد که در گراچ خانۀ خود و بایک پایه تایپ کهنه، هر روز مدت 16  ساعت کار میکرد و بدون مساعدت مالی و یا مساعدت شخص دیگری در امور تایپ کردن ، چنان مصدر خدمات بزرگی شد که نه مرحوم نوری و نه قیس جان کبیر به راهش رفته بود.

این تنها استاد هاشمیان بود که در سنگر مبارزۀ ملی، با نشرات اخبار پلید کاروان به مدیریت کهگدای که نامش را فراموش کردم و نشرات زهراگین اخبار فاسد و مفسد و تفرقه افگن امید به سر کردگی دو عنصر وابسته به شورای نظار و حکومت ایران یعنی غلام حضرت کوشان و پسرش قوی کوشان به مبارزه و جهاد ملی پرداخت.

نا گفته نماند در فرصتیکه روابط هاشمیان و نوری خراب بود، شخصاً روایتی از زبان هاشمیان در مورد نوری شنیدم که تکرارش درین صحبت شرم آور و محال است.

تکرار میکنم که باز گو کردن و اتکاء کردن به همچو مجعولات از قلم مرحوم نوری توسط ادارۀ این ویب سایت یک عمل نا هنجار و در حقیقت تخریب شخصیت نوری است.

بر گردم در مورد اختلافات نظریات مرحوم نوری و بی بی ملالی نظام و شاغلی حمید انوری.

شا حتماً میدانید که  چرا مبارز بزرگ ملی و افتخار میرمن های افغان، بی بی میرمن ملالی نظام و شاغلی حمید انوری با همین ویب سایت آریانا افغانستان تحت مدیریت استاد نوری مقاطعه کردند؟

و همین مقاطعه روی اعتقاد به پرسیپ مقدس شان، تا امروز دوام دارد؟

علت اساسی و بنیادی اختلاف نظر شان، موجودیت یک همکار قلمی معلوم الحال پرچمی درین ویب سایت است، که متأسفانه زیربال حمایت استاد ولی نوری قرار داشت، مرحوم نوری حاضر شد که دو همکار قلمی صادق و مبارز خود یعنی بی بی ملالی نظام و شاغلی حمید انوری را از دست بدهد، ولی حاضر نشد از حمایت یک پرچمی معلوم الحال دست بکشد!!!!!

مگر این عمل نوری، قابل هر نوع تقبیح و سرزنش نیست؟

پس استاد نوری پرچمی نواز، با کدام منطق براعظم سیستانی میتازد و او را بدون داشتن کوچکترین سند قاتل هزاران نفر قلمداد میکند؟

باید تذکربدهم که این قلم یگانه قلمی است که سیستانی را، بار ها با دلایل مستند و  با تحریر مضامین عدیده مورد سرزنش قرار داده و با منطق قوی خود، او را لاجواب و مسکوت ساخته ام، سیستانی که آدم فرعون مزاج و مانند اشتر کینه ورز است از من تا هنوزسخت نفرت دارد، ولی اتهام کشتن هزاران نفر توسط مرحوم نوری،علیه سیستانی به جز جعل و اتهام چیزی دیگری نیست.

اداره بداند و بخواند که کود یا کوت کردن یک پاراگراف موحوم نوری، آنهم به خط سرخ دراخیر توضیحات شان، در حقیت رسوا ساختن و بی آبرو ساختن مرحوم نوری است.

این پاراگراف نوری متکی بر اصطلاح ادبی بد تر و شنیع ترازیک (غلو) است.

متأسفم که مرحوم نوری با تمام تنورشان، خود را به این سویه، با تحریرهمچو مطالب غلو آمیز، فاقد دانش، فضیلت،  تنور، واقع بینی و حقیقت پسندی معرفی نموده است.

درین قسمت یک روایت مستند تاریخی و انکار ناپذیری را در رد و بطلان ادعای ها و نظریات نا متعادل و نا متوازن مرحوم نوری و حامیان سر سپردۀ  خلیلی به عرض میرسانم:

زمانیکه سردار داؤد خان از طریق کودتا، به مقام ریاست جمهوری رسید، خلیلی درعراق سفیر بود. خلیلی در سال 1354 چندین بار به سفارت ایران در بغداد مرجعه نموده و از سفیر ایران در بغداد به نام (شهید زاده) التجاء نمود تا زمینۀ ملاقاتش با شاه ایران فراهم کند.

خلیلی در تضرع نامۀ خود یاد آور شده بود که «مردم افغانستان، شاهنشاه ایران را، شاه خود میدانند و اگر شاهنشاه به افغانستان لشکر کشی کند، تمام مردم افغانستان از لشکر کشی شاهنشاه استقبال خواهد نمود.»

باید در مورد این ادعای خلیلی گفت که:

لعنت الله علی الکاذبین

سند تضرع نامۀ خلیلی نه تنها در کتاب خاطرات اسدالله علم وزیر دربارایران ثبت است، بلکه کاپی مکتوب محرمانۀ ایران در بغداد که عنوانی وزارت دربار شاه ایران فرستاده شده بود، توسط شاغلی محترم موسوی مدیر ویب سایت افغانستان آزاد در شمارۀ 105 مجلۀ ملی و انقلابی آیینه افغانستان بدست نشر سپرده شد، که بعداً در سال 2007 در ویب سایت افغلن جرمن و ویب سایت (راوا) نیز نشر گردید.

مگر خیانت بزرگتر ملی از این، در تاریخ افغانستان سراغ شده میتواند؟

مگر خلیلی مستحق تمام القابی نیست که این اداره از مضمونم بیرون نویس کرده است؟

کمال مسرت دارم که الیوم، محقق و مورخ بی نظیر و صادق، استاد باری جهانی در یک توضیح مختصر شان، در مورد خلیلی (پرتوګ) خیانت ها و خباثت ها و کژ اندیشی های خلیلی دروغګو و منافق را از کالبدش کشید. احسنت جهانی صاحب.

درمورد کلمۀ تخریب  شخصیت خلیلی، که در کامنت یک هموطنی بکار رفته باید توضیح نمایم، که تخریب یک عمل غیر اخلاقی یک شخص و یا دو شخص متخاصم است، مبتنی بر انگیزه ها و ملاحضات شخصی و خود خواهی های طرفین معاند، بهترین مثال این تخریب، تخریب هاشمیان توسط نوری و تخریب نوری توسط هاشمیان است و یا تخریب استاد جهانی توسط مورخ سیستانی.

این قلم به وجدان خود سوگند یاد میکنم که کوچکترین اختلاف شخصی با مرحوم خلیلی نداشته و ندارم، حتی پسر کلان خلیلی معتصم بالله خلیلی از نزدیک ترین دوستان من است که چند ماه قبل با هم از طریق تیلفون صحبت کردیم.

طوریکه قبلاً متذکر شده بودم، محرک نوشتنن مضمون مستند من، نوشتۀ غلو آمیز و درو از واقعیت شاغلی محترم بصیر خان کاکر صاحب بود و بس.    

لذا نباید روایات مسلم تاریخی را، به عنوان تخریب یا ترور شخصیت تلقی نمود؟

نغز گفته اند:(بیندیش، بینداز)

برگردم به جواب نامعقول و بخصوص کود یا کوت گردن جملاتی چند از مضمون تحقیقی و تاریخی این قلم.

من منتظر بودم که ادارۀ این ویب سایت بر پارۀ از سؤالات مطروحۀ من که در بحث قبلی مطرح شد، مطالبی نگاشته و توضیحاتی رقم کند، ولی در برکس توقعم  چیزی خواندم که باید آن را (فیلی لفس) عنوان کرد.

بد تر و ممشمئز کننده اینکه، اداره از چالاکی و نرادی، و مکر و حیله و به اصطلاح وطنی (لغمانی چل) کار گرفته و از مجموع یک مقاله مستند و تحقیقی من تنها جملاتی را به عنوان مشت نمونۀ خروار برای تخدیر و مغشویت افکار و اذهان مطالعه کنندگان (پورته) مییکند ، تا ذوات خالی ذهن و ساده لوحانی فکر خواهد کرد، که عصارۀ تمام این مقالۀ همین است که اداره این ویب سایت درهجویات نا متعادل و پراگنده و مغشوش کندۀ خود منعکس ساخته است، من همچو عمل را مغایر اخلاق مطبوعاتی تلقی میکنم.

اینکه به اصطلاح حقوقی حق دفاع مشروع مرا موجب زیان وقت طلایی کارکردن تان میشمارید، بخوانید و بدانید که همچو کنگاش ها برای شخصی مانند این قلم در سن کهولت و خزان زندگانی و تکالیف صحی جانکاه، نیز کار ساده ای نیست.

پیشنهاد من به شما این است که و قت آن رسیده که بار مسئولیت این ویب یایت را به شخص دیگری مانند سیدال خان هومان یا بزرگوار مایار صاحب یا مبارز بزرگ و بی هتای فرهنگی استاد معروفی یا کدام شخص دیگری تفویض کنید.

باور دارم مشکل قحط الرجالی وجود ندارد.

و چه بهتر اینکه برای یک اتحاد و وحدت پر بار، مجدداً این ویب سایت را با ویب سایت مادرش یعنی افغان جرمن تلفیق و مزج کنید و برسوء تفاهمات و بر اختلافت شخصی مرحوم نوری با ذواتی در ویب سایت افغان جرمن سنگ سنگینی بگذارید.

امکان دوم هم اینکه با قبول شرایط ملی ویب سایت استقلال، با آن ویب سایت طرح یک وحدت را پذیرا شوید.

 اینکه با تحکم فرعونی نوشته اید که مضمونم دراین ملکیت شخصی و قباله ای تان هرگز منتشر نخواهد شد، این قلم با درک این حقیقت که بانشرمضامین ضد ملی مانند مضمون محجوب بیک ستمی تحت عنوان (ساحه نفوس پشتون ها در افغانستان) و نشر مضامین شاطران ایران و ناشر اصطلاحات ایرانی و مدافع فرهنگ ایران و مخالف واقعیت  تاراج فرهنگی ایران و مبتذل ساختن زبان دری از طریق امتزاج اصطلاحات منحوس ایرانی، مانند رژیم ضد ملی بحران الدین ربانی به سوی ستمی شدن و حتی پرچمی شدن روان است، همکاری قلمی بیشتر را نا مشروع دانسته و با ختم این کنگاش و جواب محتمل به دوستان گرانقدر و روشن ضمیر، از دوری و اجتناب دائمی کار خواهم گرفت.

در اخیر به قول علامه داکتر اقبال یک بار دیگر میگویم:

گمان مبر که  به  پایان رسید کار مغان

هزار بادۀ  نا خورده در رگ تاک است

و قل جاء الحق و زهق البطل ان البطل کان زهوقا